試論誠(chéng)信體系構(gòu)建的重要性與路徑

1、試論誠(chéng)信體系的重要性與建設(shè)路徑試論誠(chéng)信體系的重要性與建設(shè)路徑摘要：誠(chéng)信體系的建設(shè)的落腳點(diǎn)是社會(huì)主義思想道德建設(shè)，當(dāng)前誠(chéng)信缺失的原因主要是理想信念的缺失與社會(huì)公德的失范，建設(shè)社會(huì)主義誠(chéng)信體系需要通過(guò)法規(guī)約束、輿論引導(dǎo)、制度設(shè)計(jì)、齊抓共管等途徑進(jìn)行。關(guān)鍵詞：誠(chéng)信道德建設(shè)一、誠(chéng)信體系構(gòu)建的重要性中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)包含思想道德建設(shè)和科學(xué)文化建設(shè)兩個(gè)方面。其中思想道德建設(shè)解決的是整個(gè)民族的精神支柱和精神動(dòng)力問(wèn)題，集中體現(xiàn)著社會(huì)主義文化建設(shè)的

2、性質(zhì)和方向。在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的整個(gè)過(guò)程中，思想道德建設(shè)的基本任務(wù)是:堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德教育，引導(dǎo)人們樹(shù)立建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想和正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。思想道德建設(shè)又分為理想建設(shè)和道德建設(shè)兩個(gè)方面。理想，是對(duì)未來(lái)事物的美好想象和希望。是人們?cè)趯?shí)踐過(guò)程中形成的、有實(shí)現(xiàn)可能性的、對(duì)未來(lái)社會(huì)和自身發(fā)展的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀和在奮斗目標(biāo)上的集

3、中體現(xiàn)。社會(huì)主義理想就是要把我國(guó)建設(shè)成為精神文明與物質(zhì)文明極大豐富的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。需要人們?yōu)榱斯餐睦硐攵鴬^斗。道德，是用以調(diào)節(jié)人與人之間包括個(gè)人與集體、社會(huì)之間關(guān)系由此可見(jiàn)，構(gòu)建誠(chéng)信體系，對(duì)于打擊失信行為、保護(hù)群眾權(quán)益、維護(hù)正常的社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序、促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展、推進(jìn)政府更好地履行社會(huì)管理與經(jīng)濟(jì)發(fā)展職能，都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。三、構(gòu)建誠(chéng)信體系的具體路徑第一、為社會(huì)主義道德、公德立法。道德是生活在一定物質(zhì)生活條件上的人們關(guān)于善與惡

4、、正義與非正義，光榮與恥辱，公正與偏私等觀念、原則和規(guī)范的總和。某些時(shí)刻，道德是人們心底里那個(gè)叫“天良”的東西的外化。道德是把無(wú)形尺，它通過(guò)社會(huì)輿論調(diào)整人們行為，樹(shù)立社會(huì)規(guī)范，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的道德，道德使人們行為趨向理性，使社會(huì)秩序走向文明。法律在共產(chǎn)主義社會(huì)將會(huì)消亡，而道德卻伴隨人類(lèi)直到永遠(yuǎn)。道德依靠?jī)?nèi)心信念與社會(huì)輿論發(fā)揮作用，對(duì)于不守道德的人往往無(wú)能為力。對(duì)于道德法律化，不僅合理、可行，且有先例可借鑒。我國(guó)古代《唐律》中規(guī)定：見(jiàn)