《魏司道-啟示錄講義-22》

1、第二十章第二十章婦人和龍婦人和龍十二1—17這是啟示錄的第二個重要部分。本書雖然復(fù)雜卻可細分成兩半，即前十一章和后十一章，剛好涵蓋兩個相同的背景，兩段同樣的歷史期；后半部重復(fù)前半部的事情，卻有其不同的角度和觀點。這一幕景和第一部分相同，講述基督的最后勝利和他的教會擊敗她們的仇敵。前十一章談的是外面的戰(zhàn)爭，這種戰(zhàn)爭凡活著的人都可以由肉眼看見。十二章至廿二章也是從基督第一次來講到基督的再來，卻從更深的立場著眼。我們知道，教會和世界的沖突從該

2、隱殺亞伯時就開始了，但那只是表現(xiàn)于外的，幕后還有更深更強烈的沖突，你看到的是外面的現(xiàn)象，但真正的沖突是靈界的爭戰(zhàn)，象氣泡一樣浸入我們生存的體內(nèi)和看得見的地方。整本圣經(jīng)所講的就是這些，摩西和瘟疫的故事就是這個顯著的例子。法老和埃及代表世上的權(quán)力，他們是反對神的，以色列人是神的選民，所以這是一場以色列對抗埃及的戰(zhàn)爭。另一方面，你也可以說是摩西和法老之戰(zhàn)，他們曾經(jīng)有過高階層會議的辯論；摩西和法老彼此相抗，但在背后是以色列的神和魔鬼的權(quán)勢相斗，

3、也就是偶像和埃及的假神。我們讀到出埃及記十二章逾越節(jié)那段：“敗壞埃及一切的神，我是耶和華”(出十二12)。埃及的神是偶像，不是真的，都是假神，雖然他們不是埃及人所相信的那樣，幕后卻是撒但的力量在操縱。埃及的眾神就象共產(chǎn)黨的統(tǒng)戰(zhàn)組織，被撒但利用來攻打神的子民。而那十個災(zāi)難恰如靶上的紅心，正好擊中埃及偶像的要害，他們跪拜尼羅河，尼羅河的水卻變?yōu)椴荒芎鹊难凰麄児虬萏?，卻遭黑暗之災(zāi)。諸如此類。這實在是靈界兩個神的沖突，摩西和以色列反對法老

4、和埃及只是表面的，整個歷史你都可以這么解釋。韓瑞森博士在他的著作里，曾用許多篇幅詳細解釋這個問題，并說到撒但總是想辦法攻擊那些和神的計劃有關(guān)的人。這種攻擊是一次又一次的，他舉亞他利雅為例，她興起登基后，殺盡所有的皇室，就是要接續(xù)大衛(wèi)王位的后裔，她企圖這么做，并以為功成圓滿，豈知卻遺漏了一個約阿施，以后耶穌就是從他而出；你可以看見，撒但如何用盡心機要破壞神的計劃。如果亞他利雅為她的驕傲、自私所利誘，迷戀權(quán)欲的野心得逞，那神應(yīng)許基督要為大衛(wèi)

5、后裔的話又怎能實現(xiàn)呢現(xiàn)在這個危機過去了，以后又接二連三地出現(xiàn)了好幾個危機，最后一個是在耶穌誕生之后，當時希律王派兵擊殺伯利恒附近的男嬰，想殺掉那生來要作猶太人之王的，此舉也告失敗，因為耶穌不在那兒，馬利亞和約瑟帶著他逃往埃及去了，由此你可以看到撒但的詭計，就是要殺害那個神應(yīng)許救贖要從他而出的人。十二章介紹的是神的頭號敵人和它所做的事情。仿佛戲里的演員，第一個是龍；十二3有條大紅龍，十三1有從海中上來的獸，這不是家里畜養(yǎng)的牛馬，而是一個會

6、吃人的老虎獅子之類的猛獸；而十三11有第二個獸從地上來，執(zhí)行那第一個獸所命令的事情。第一個獸代表政治，第二個獸代表宗教和文化。后來世上的人都受了那獸的印記(十三6)，也就是說他們受了世上敵基督勢力的洗禮，企圖殺害女人的后裔，阻止基督降生的故事中最緊張的一刻。我們曾提過耶洗別的女兒亞他利雅，她比她母親還毒辣，耶洗別殺了別人的兒孫，她連自己的都殺了。另一個例子在以斯帖記，惡人哈曼得了命令，要殺害在波斯的一切猶太人，就是希特勒也比不上他，所有

7、波斯境內(nèi)的猶太人，從印度到古實，都要處死，而凡殺了他們的人，就可以沒收猶太人的財產(chǎn)為酬勞；如果此舉得逞，龍就勝利了，而神藉女人的后裔拯救世人的計劃便告失敗，因為女人的后裔必須從這些人而出。但一切都沒有成功，這是以斯帖記的重點；在圣經(jīng)里我們看到神奇妙的護理，這屠殺猶太人的惡謀不攻自破，神的應(yīng)許才得實現(xiàn)。但撒但仍不放棄，它一次又一次地上來；馬加比(Maccabean)時代，在舊約和新約之間，基督降生前一百五十年至二百年間，希臘的西流基王朝(

8、Seleucids)在敘利亞安提阿立都，也是同樣地迫害猶太人，要消滅猶太的宗教和百姓。摩西的律法規(guī)定若不行割禮就要處死，行刑時把嬰孩綁在母親背上，將母親和嬰孩一起扔在一個懸崖頂上，其余的則扔進油鍋里，希伯來書說這時期的人不得不受這種苦刑。約瑟夫也講過一個類似的故事，一個猶太夫人有七個兒子，他們都被丟進油鍋里處以極刑，因她吩咐他們不可否認自己的信仰，他們都聽了；結(jié)果一個接一個地被活活燙死，最后連她也遭受了同樣的待遇。這件事在猶太人中間引起

9、了很可怕的后果，這故事不在圣經(jīng)里，是在舊約結(jié)束以后，我們有很可靠的歷史資料。這一次又是撒但在幕后唆使、挑動去殺害那些特別有關(guān)系的人——即由此而生出基督的族系的人。它為什么不把中國人或印度人扔進油鍋里因為它不在乎他們，它耽心的是那些要生出女人后裔的人，所以它要吞吃這個嬰孩。撒但的最后一次詭計，就是當耶穌降生伯利恒時，有博士從東方來，跟著天上的星星，他們多少知道一些嬰孩的事，所以他們?nèi)コ菟?，捧著黃金、沒藥、乳香等極珍貴的禮物。他們問希律王

10、說：“那生下來做猶太人王的在哪里”希律問文士，經(jīng)上說基督當生在何處他們在彌迦書找到了，對了，在伯利恒，往南走約六里之處，他們就去了；但希律說，要回來告訴我，我也要去拜他；這當然是謊言，他想除掉這嬰孩。神在夢中警告博士，繞道回去不要去見希律王。當希律發(fā)現(xiàn)他們騙了他，他果然氣憤之至，馬上派兵殘殺伯利恒四境的男孩，這就是耶利米書上說的：“在拉瑪聽見號啕痛哭的聲音，是拉結(jié)哭她兒女，不肯受安慰，因為他們都不在了”(耶卅一15)。但耶穌并沒有被殺，

11、我想這就是那龍等孩子一出世就要吃掉他，卻沒有成功。那生下來的嬰兒是個男孩，他將來要用鐵杖管轄萬國。這當然就是指耶穌基督：他是那位帶權(quán)柄管轄萬國的，不順服的也要順服，因為他有鐵杖的兵權(quán)。這嬰孩被提到神寶座那兒，顯然這是指耶穌的升天，撒但以為它把基督釘十字架，便結(jié)束了神的計劃，贏得這場戰(zhàn)爭，可是撒但的智力總不及神，這也是神計劃的一部分，被釘十字架的基督按著神的計劃，也是撒但和惡人的計謀，已經(jīng)從死里復(fù)活并被提升天，遠離龍的勢力范圍了。耶穌基督