歐洲文學(xué)史

1、1.1.理解古希臘神話理解古希臘神話“神、人同形同性神、人同形同性”答：答：體現(xiàn)出了古希臘文化中，人在恐懼中反抗恐懼的自由。希臘人尊重和崇敬人體，認(rèn)為人自生來的身體是最美的，所以對裸體沒有任何忌諱，而他們的神是擁有完美的身體的人，希臘人崇拜的神就是這樣，可以說是比人更像人的神。這就是它們的神人同行。這是一種對感官的原始崇拜，可以看出希臘人認(rèn)為感官的原始沖動(dòng)沒有任何需要隱藏和避諱的，更注重感性的文化傳統(tǒng)。古希臘神話的藝古希臘神話的藝術(shù)特征

2、：術(shù)特征：第一，想象力豐富，如潘多拉盒子的傳說；第二，故事性強(qiáng)，如普羅米修斯的故事；第三，哲理性強(qiáng)，如希緒弗斯的故事。2.《2.《荷馬史詩荷馬史詩》答：定義：定義：《伊利昂紀(jì)》（又譯《伊利亞特》）和《奧德修紀(jì)》（又譯《奧特賽》）是古代希臘的兩大史詩，相傳是由一個(gè)名叫荷馬的詩人所作，故稱荷馬史詩。故事情節(jié)：故事情節(jié)：《伊利昂紀(jì)》以公元前12世紀(jì)古希臘攻打特洛伊城為背景。特洛伊戰(zhàn)爭是為了爭奪一個(gè)名叫海倫的希臘女子而引起的。英雄阿基琉斯的父親

3、英雄阿基琉斯的父親2、《奧德修經(jīng)》回家的體驗(yàn)四個(gè)災(zāi)難奧德賽3、《木馬計(jì)》獨(dú)目巨人神女賽乇卡呂普索變成泡沫（與奧德賽三年）個(gè)體意識：個(gè)體意識：1、英雄形象的個(gè)性化。在《荷馬史詩》中英雄不是理想化，不近人情的形象，相反他們恰恰是把人身上特有的情感發(fā)揮到了極致又是作為富有個(gè)性的“人”而成為“英雄的”。如：阿基琉斯的憤怒在憤怒中凸顯了人的個(gè)性意識。2、神的形象的反人性。在《荷馬史詩》中，諸神各個(gè)具有自己的特點(diǎn)，具有凡人所具有的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。3、《

4、荷馬史詩荷馬史詩》騎士文學(xué)：騎士文學(xué)：騎士文學(xué)是歐洲騎士制度的產(chǎn)物，是中世紀(jì)歐洲特有的一種文學(xué)現(xiàn)象，體現(xiàn)了世俗封建主義文學(xué)的主要成就。騎士精神：騎士精神：忠君、護(hù)教、行俠；對于女主人忠心耿耿。騎士抒情詩和騎士傳奇：騎士抒情詩和騎士傳奇：前者是帶有反宗教意味的個(gè)體情感表達(dá)，比如“破曉歌（Albas）”；后者描寫了騎士冒險(xiǎn)，比如《亞瑟王和他的圓桌騎士》、《圣杯的傳說》等。評價(jià)：騎士文學(xué)對后世西方文學(xué)影響很大。騎士抒情詩的中心是法國南部的普羅

5、旺斯。普羅旺斯民族從法蘭克王國瓦解以后，政治獨(dú)立，商業(yè)發(fā)達(dá)，貴族文化也趨于繁榮?！八诮囊磺忻褡逯械谝粋€(gè)創(chuàng)造了標(biāo)準(zhǔn)語言。它的詩當(dāng)時(shí)對拉丁語系各民族甚至對德國人和英國人都是望塵莫及的范例?！逼樟_旺斯詩人被稱為“特魯巴杜爾”(或譯行吟詩人)，多數(shù)是封建主和騎士，也有少數(shù)手工藝人和農(nóng)民。他們的名字流傳下來的有數(shù)百之多，但作品留存的很少。他們的詩歌一般詠唱對貴婦人的愛慕和崇拜，其中以“破曉歌”最為著名?！捌茣愿琛睌⑹鲵T士和貴婦人在破曉時(shí)候分