古代文學(xué)史3

1、六十二、柳永詞的藝術(shù)特色宋詞到柳永手中發(fā)生重大變化。首先，從詞的體式上來(lái)說(shuō)，柳永大力創(chuàng)作慢詞，擴(kuò)大了篇I幅體制和內(nèi)容涵量，提高了，詞的表現(xiàn)能力，從而使慢詞開(kāi)始與小令平分秋色，齊頭并進(jìn)。而切柳永還是兩宋詞壇上創(chuàng)用詞調(diào)最多的詞人，為宋詞的發(fā)展提供了前提條件，開(kāi)拓了道路，第二，在內(nèi)容上，柳永的詞多方面地展現(xiàn)了北宋繁華富裕的都市生活和豐富多彩的市井風(fēng)情，尤其是將筆端深入下層社會(huì)百姓，一改文人詞的創(chuàng)作路數(shù)，迎合，滿足市民大眾的審美需要，著力表現(xiàn)他

2、們所熟悉的人物，所關(guān)注的事情。第三，由于體式和內(nèi)容上的創(chuàng)新，也相應(yīng)要求在表現(xiàn)方法上的突破。柳永的詞在用詞方面大膽革新，充分運(yùn)用現(xiàn)實(shí)生活中的日常用語(yǔ)和俚語(yǔ)，不僅生動(dòng)活潑，易于理解接受，而且還實(shí)現(xiàn)了形式與內(nèi)容相統(tǒng)一。為適應(yīng)慢詞體式和內(nèi)容需要，柳永還創(chuàng)造性地運(yùn)用了鋪敘和白描的手法，在敘事、布景、言情中自創(chuàng)出獨(dú)特的結(jié)構(gòu)方式。六十四、蘇軾的詞在藝術(shù)上的創(chuàng)新及他在文學(xué)史上的地位蘇軾在詞的創(chuàng)作上取得了非凡的成就，就一種文體自身的發(fā)展而言，蘇詞的歷史性

3、貢獻(xiàn)又超過(guò)了蘇文和蘇詩(shī)。蘇軾繼柳永之后，對(duì)詞體進(jìn)行了全面的改革最終突破了詞為“艷科”的傳統(tǒng)格局，提高了詞的文學(xué)地位，從根本上改變了詞史的發(fā)展方向，具體來(lái)說(shuō)有以下三點(diǎn)：第一，擴(kuò)大詞的表現(xiàn)功能，開(kāi)拓詞境，是蘇軾改革詞體的主要方向。蘇軾將傳統(tǒng)的表現(xiàn)女性化的柔情之詞擴(kuò)展為男性化的豪情之詞，將傳統(tǒng)上只表現(xiàn)愛(ài)情之詞，變革為表現(xiàn)性情之詞，使詞像詩(shī)一樣可以充分表現(xiàn)作者的性情懷抱和人格個(gè)性，把詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)擴(kuò)展到詞的領(lǐng)域里去，舉凡懷古、感舊，記游、說(shuō)理等向

4、來(lái)詩(shī)人慣用的題材，他都用詞來(lái)表達(dá)，如在他的名作[水調(diào)歌頭]《丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉作此篇，兼懷子由》中，作者幻想瓊樓宇與的“高處不勝寒”，從而轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)，對(duì)人間生活寄與熱愛(ài)，第二，“以詩(shī)為詞的手法，是蘇軾改變?cè)~風(fēng)的主要武器。蘇軾以詩(shī)為詞是將詩(shī)的表現(xiàn)手法移植到詞中，從而打破了“詩(shī)莊詞媚”的傳統(tǒng)觀念，這一點(diǎn)突出表現(xiàn)為題序和用典兩個(gè)方面。蘇軾還各方面吸收陶淵明、李白、杜甫、韓愈等人的詩(shī)句入詞，將敘事、抒情融為一體，偶然也運(yùn)用當(dāng)時(shí)的口語(yǔ)，給人一

5、種清新樸素的感覺(jué)。從本質(zhì)上說(shuō)，蘇軾“以詩(shī)為詞”是要突破音樂(lè)對(duì)詞體的制約和束縛，把詞從音樂(lè)的附屬品變?yōu)橐环N獨(dú)立的抒情詩(shī)體。第三，在詞風(fēng)上，蘇軾改變了晚唐五代詞家婉約的作風(fēng)，成為后來(lái)豪放詞派的開(kāi)創(chuàng)者，這主要決定于北宋文人政治地位的改變和詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)影響，得益于蘇軾一生豐富的經(jīng)歷和他在當(dāng)時(shí)文壇上的領(lǐng)袖地位。相傳蘇軾官翰林學(xué)士州，曾問(wèn)幕下士說(shuō)：“我詞何如柳七，，幕下士回答通：“柳中詞只合十八七女郎，執(zhí)紅牙板，歌‘楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆?。學(xué)士詞須關(guān)西大

6、漢，銅琵琶、鐵綽板，唱‘大江東去’?！边@個(gè)典故生動(dòng)地說(shuō)明了柳詞和蘇詞的不同風(fēng)格，即后人所定義的詞有兩派，以柳永式的傳統(tǒng)詞為“婉約派”，蘇軾之風(fēng)的詞為“豪放派”。六十五、蘇軾的詩(shī)的藝術(shù)特色我國(guó)文學(xué)史上杰出的作家蘇軾，他的詩(shī)、詞、散文里所表現(xiàn)的豪邁氣象，豐富的思想內(nèi)容和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，是歐陽(yáng)修、梅堯臣等所倡導(dǎo)的詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)進(jìn)一步發(fā)展的成果，表現(xiàn)了北宋文學(xué)的最高成就。蘇軾散文創(chuàng)作上與韓愈、柳宗元并稱，由于其父蘇洵，其弟蘇轍，被后人合稱為“三蘇

7、”，成就是很高的。他的詩(shī)歌作品多反映他的政治理想或是借物抒情的山水詩(shī)和觸景生情七十、關(guān)漢卿雜劇的藝術(shù)特色關(guān)漢卿是元代劇壇最杰出的代表之一。他的如椽大筆，是推動(dòng)元雜劇脫離金雜劇的“母體”走向成熟的杠桿，是標(biāo)志戲劇創(chuàng)作走上藝術(shù)高峰的標(biāo)志。其元?jiǎng)∽髌返乃囆g(shù)特色主要表現(xiàn)在：第一，關(guān)漢卿的雜劇創(chuàng)作具有鮮明的劇場(chǎng)性，是名副其實(shí)的“場(chǎng)上之曲”。關(guān)漢卿是一位熟悉劇場(chǎng)、演員和觀眾的戲劇家，又是梨園中的行家里手，有著豐富的演出經(jīng)驗(yàn)，其雜劇作品的劇場(chǎng)性表現(xiàn)在

8、：其一，盡快“入戲”。關(guān)漢卿在創(chuàng)作劇本時(shí)，以洗練的筆觸交代劇中情境與人物關(guān)系把觀眾的目光“聚焦”到主要的戲劇矛盾上，從而迅速引起觀眾看戲的興趣，努力在有限的演出時(shí)間內(nèi)，賦予戲劇以更為充實(shí)的內(nèi)容，讓強(qiáng)烈的戲劇沖突吸引觀眾。其二，注意處理戲劇沖突的節(jié)奏，擅于設(shè)置懸念。關(guān)漢卿很注重場(chǎng)面的冷熱調(diào)劑，張弛交替，據(jù)以使劇情的推進(jìn)顯得跌宕多姿，產(chǎn)生深深吸引觀眾的情節(jié)能力。同時(shí)設(shè)置懸念又使關(guān)劇具有引人入勝的魅力，他解決懸念的方法，往往出乎人意料之外，又

9、在情理之中，使觀眾充分享受戲劇藝術(shù)。第二，關(guān)漢卿塑造典型人物的成就也是非常突出的，在我國(guó)古典戲劇作家中沒(méi)有個(gè)人能像他那樣塑造出如此眾多而鮮明的人物形象。首先，關(guān)漢卿筆下的人物都是個(gè)性鮮明，血肉飽滿的，他不僅注意到各階級(jí)、各階層人物的不同特點(diǎn)，而且還能寫(xiě)出由于具體生活環(huán)境和遭遇不同而形成的不同性格特征。如關(guān)劇中幾個(gè)妓女形象，趙盼兒的潑辣，謝天香的軟弱，杜疊娘的久歷風(fēng)塵，宋引章的不諳世事，刻畫(huà)出性格迥異的人物形象。其次，關(guān)漢卿善于把人物放在

10、強(qiáng)烈的戲劇沖突中去揭示他們的性格特征。如《竇娥冤》中，竇娥的反抗性格和復(fù)仇意識(shí)就是通過(guò)對(duì)她一連串越來(lái)越深入的迫害清楚地顯示出來(lái)。再次，關(guān)漢卿還通過(guò)細(xì)致、深入的心理描寫(xiě)來(lái)揭示出人物的內(nèi)心世界如《魯齋郎》中，當(dāng)張璉迫于魯齋郎的淫威，只得瞞著妻子把她送給魯齋郎時(shí)，一路上所唱的幾支曲子無(wú)疑是我國(guó)古典戲曲中最精彩的內(nèi)心獨(dú)白之一，把張辭內(nèi)心的痛苦、羞愧、憤怒而又無(wú)奈的復(fù)雜感情表現(xiàn)得淋漓盡致。第三，關(guān)漢卿的戲劇語(yǔ)言，以本色行當(dāng)著稱，顯示出驚人的語(yǔ)言駕

11、馭能力。首先，本色是關(guān)劇語(yǔ)言的基本風(fēng)格。由于關(guān)漢卿一方面深入生活，掌握了各種豐富的生活素材，一方面又具備對(duì)語(yǔ)言敏銳精細(xì)的辨析能力，這就使他有可能根據(jù)生活本身所提供的語(yǔ)言來(lái)反映現(xiàn)實(shí)，充分為劇情和人物性格服務(wù)，雄壯、嫵媚、通俗、文雅各得其所。其次，關(guān)劇詞匯豐富，語(yǔ)法富于變化，不僅善于從當(dāng)時(shí)民間文學(xué)中汲取語(yǔ)言素材，同時(shí)又善于向古典文學(xué)名著學(xué)習(xí)，《單刀會(huì)》一劇里，關(guān)漢卿用了孔子的話，杜牧的詩(shī)，蘇軾的散文和詞，把它們和人民口頭語(yǔ)言融合在一起，從而

12、形成了他“文而不文，俗而不俗”的語(yǔ)言風(fēng)格，收到了雅俗共賞的演出效果。七十一、從《竇娥冤》看關(guān)漢卿的悲劇創(chuàng)作關(guān)漢卿筆下的一幕幕悲劇酣暢淋漓地揭示出元代驚心動(dòng)魄的人間慘象，《竇娥冤》中女主人公竇娥的悲劇命運(yùn)，正是其中最具震撼力和典型意義的。首先，《竇娥冤》中基本的戲劇框架，是元代社會(huì)秩序失范官吏貪墨階級(jí)沖突和民族矛盾激化，從而導(dǎo)致冤獄重重，悲劇屢屢發(fā)生的縮影，在這里世事的荒謬可見(jiàn)一斑，《竇娥冤》情節(jié)發(fā)生的偶然性，反映出社會(huì)生活的必然性，具有