法律文化考試輔導(dǎo)

1、一、基本說明：?考試題型：問答（30分）、表列題（30分）、材料分析（20分）和現(xiàn)象分析（20分）?復(fù)習(xí)范圍：中西法律文化的八大比較視野下的差異和三次網(wǎng)上實(shí)時(shí)教學(xué)活動(dòng)內(nèi)容匯總?復(fù)習(xí)依據(jù)：考核說明、教學(xué)輔導(dǎo)、綜合練習(xí)和教材相關(guān)章節(jié)內(nèi)容?考試形式：開卷?考試時(shí)間：江蘇電大—職能部門—考試中心?法律文化：1225（星期日）11:0012:30二、關(guān)于什么是表列題：就是完成表格填寫，表列題的表格完全來自教材上，表列題也都在教材上，有直接可復(fù)制的

2、表格。三、關(guān)于問答題：問答題全部來自綜合練習(xí)，都可以在教學(xué)輔導(dǎo)上找到答案綜合練習(xí)見課程頁面綜合練習(xí)攔，教學(xué)輔導(dǎo)文本見課程頁面教學(xué)輔導(dǎo)欄因?yàn)槭情_卷，所以建議把能帶的材料全部帶上我們現(xiàn)在就舉例說一個(gè)話題的分析吧：材料1：1972年共和黨候選人尼克松總統(tǒng)競選連任時(shí)，他的競選助手為了偷取民主黨競選策略的情報(bào)，深夜使用間諜技術(shù)開鎖進(jìn)入民主黨在華盛頓水門大廈的全國總部辦公室，試圖安裝竊聽器，被當(dāng)場逮住，爆發(fā)了“水門事件”。通過“水門事件”的調(diào)查發(fā)現(xiàn)

3、，案件牽涉尼克松的直屬官員。在哥倫比亞的聯(lián)邦地區(qū)法院，聯(lián)邦政府起訴了直接涉及丑聞的官員，并調(diào)查總統(tǒng)與事件的聯(lián)系。占國會(huì)參.眾兩院多數(shù)席位的民主黨人，利用“水門事件”，向謀求連任的共和黨總統(tǒng)候選人尼克松不斷發(fā)難。1973年至1974年，國會(huì)要求總統(tǒng)交出白宮錄象帶以查明真相，尼克松卻以事關(guān)國家安全和總統(tǒng)享有特權(quán)為由予以拒絕。于是國會(huì)與總統(tǒng)之爭訴至法院。聯(lián)邦最高法院裁決：在任何情況下，總統(tǒng)都不享有絕對(duì)的.不受限制的行政特權(quán)，裁定總統(tǒng)必須交出錄

4、象帶。上交的錄象帶證明尼克松確實(shí)參與了掩蓋“水門事件”的活動(dòng)。國會(huì)隨即啟動(dòng)彈劾程序，尼克松被迫引咎辭職?！八T事件”后，為了限制總統(tǒng)的戰(zhàn)爭權(quán)，美國國會(huì)于1973年通過了《戰(zhàn)爭權(quán)力法》，為了限制總統(tǒng)重組行政部門和攔截國會(huì)撥款的權(quán)力，1974年通過了《預(yù)算和攔截控制法》，1978年，國會(huì)通過《政府部門道德準(zhǔn)則法》，建立特別檢察官制度，授權(quán)特別檢察官在不受總統(tǒng)控制的前提下，對(duì)行政部門官員的違法行為進(jìn)行徹底調(diào)查。針對(duì)“水門事件”引發(fā)的政府官員的

5、經(jīng)濟(jì)問題，1978年修正了1883年的《文官制度法》，修改為《文官制度改革法》，加強(qiáng)了對(duì)政府官員行為的約束。材料2：美國聯(lián)邦憲法關(guān)于彈劾總統(tǒng)的規(guī)定第一條第三項(xiàng)：參議員有審判一切彈劾案之全權(quán)。因?qū)徟袕椲腊付_會(huì)時(shí)，參議院應(yīng)進(jìn)行宣誓或作代誓之宣言。合眾國總統(tǒng)受審時(shí)，以最高法院院長任主席。任何人非經(jīng)出席議員三分之二同意不受定罪處分。彈劾案之判決以撤職及剝奪其擔(dān)任或享受共和國榮譽(yù)職務(wù)、委任職位或有酬金利益職位之資格為限；但被定罪之人仍可作為依法

6、起訴、審判、判決及懲辦之對(duì)象。第二條第四項(xiàng)：總統(tǒng)、副總統(tǒng)及合眾國一切文官因叛逆罪、賄賂罪或其他重大罪行及行為不檢罪行而在彈劾并被判有罪時(shí)應(yīng)予撤職。請(qǐng)從中西文化差異的視角分析上述不同的現(xiàn)象。參考答案要點(diǎn)：（1）西方法律傳統(tǒng)與價(jià)值取向之一就是所謂的泛訟主義—通過法院解決糾紛，追求法律上的公平和正義。訴訟、權(quán)利、律師對(duì)于大多數(shù)美國人來所似乎是與自己密切相關(guān)的詞語，無論他是否參與了訴訟。而在中國，恰恰相反，中國的法律傳統(tǒng)在對(duì)待訴訟方面是厭訟—將

7、訴訟看作是不名譽(yù)、不光彩的事，凡遇到糾紛，盡可能在小范圍內(nèi)尋求調(diào)和或者私了。（2）西方國家在整體社會(huì)觀念上是趨向于權(quán)利本位的。權(quán)利某種意義上就是自由。權(quán)利某種意義上也就是選擇。有選擇，有自由；無選擇，無自由。西方社會(huì)是契約社會(huì)，而選擇對(duì)契約之重要，便可推知對(duì)個(gè)人權(quán)利的重要性。而在中國，義務(wù)本位的觀念由來已久并在幾千年的中華歷史中占著主導(dǎo)地位。在中國悠久的歷史上曾出現(xiàn)過不同的義利觀，如儒家“重義輕利”的義利觀，法家“重利輕義”的義利觀，墨

8、家“義利兼顧”的義利觀等。但是其中生命力最強(qiáng)，影響最巨的莫過于以孔子為代表的儒家義利觀。在這種觀念影響下，中國人習(xí)慣于用義務(wù)觀去評(píng)價(jià)別人和自己?！按蠊珶o私”、“舍己救人”、“舍生取義”。國家利益高于集體利益，集體利益高于個(gè)人利益。引用原文］：中西方法律文化的比較是一個(gè)老生常談的問題。下面我們首先對(duì)中西法文化比較的主要觀點(diǎn)進(jìn)行簡單的回顧。一般地，我們習(xí)慣將東西方法律文化的差異歸結(jié)為以下幾個(gè)方面：第一，中西法律文化的差異首先表現(xiàn)在法與國家的

9、觀念不同以及法的起源上的不同。傳統(tǒng)的中國法的觀念主要以“刑”為核心和內(nèi)容，因此，在傳統(tǒng)上，中國人往往習(xí)慣于把刑、律、法等同起來，以為法即是刑法。有人認(rèn)為，中國古代有刑法而無民法，民事侵權(quán)行為（甚至違約行為）概以刑罰處罰之，可以說，民事法律已經(jīng)刑事化了。反觀西方，“社會(huì)契約論”在西方法與國家起源中占有重要的地位。按照社會(huì)契約論，法律是人們之間的一種約定，是人們相互讓渡權(quán)力的結(jié)果。西方之所以產(chǎn)生如此的法的觀念是因?yàn)樵诠畔ＥD、古羅馬國家里，法

10、肇始于平民與貴族之間的沖突，在某種意義上說，它是社會(huì)妥協(xié)的結(jié)果。通常這樣的內(nèi)容都是作為學(xué)習(xí)參考的們?cè)谡搲锖妥鳂I(yè)講評(píng)欄里都放了三次形考的解題思路，我想應(yīng)該對(duì)大家學(xué)習(xí)都是有幫助的老師，本課程考試的重點(diǎn)資料有哪些??？我再重申一遍，該課程屬于素質(zhì)教育課程，開卷考試，問答與表列題都可通過閱讀教材與教學(xué)輔導(dǎo)文章找到完整答案，材料分析與現(xiàn)象分析在上一次的實(shí)時(shí)教學(xué)活動(dòng)中和本次的教學(xué)活動(dòng)中都給大家充分講解了，并有答案。這些內(nèi)容包括考核說明、綜合練習(xí)、教