中級導(dǎo)游考試輔導(dǎo) 中國文化知識總匯之6.1宗教文化

1、中級導(dǎo)游考試輔導(dǎo):中國文化知識總匯之6.1宗教文化一、中國宗教文化概況簡述宗教是一種社會現(xiàn)象，也是一種歷史現(xiàn)象，當(dāng)然也是一種文化現(xiàn)象。社會現(xiàn)象：人類社會所特有。歷史現(xiàn)象：是社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，又在社會發(fā)展的一定階段消亡。文化現(xiàn)象：是人類文化的組成部分。對導(dǎo)游人員來講，在學(xué)習(xí)宗教文化有關(guān)內(nèi)容時，一定要正確認(rèn)識宗教的性質(zhì)、功用，產(chǎn)生、存在、消亡的原因、條件，尤其重要的是，要借助于哲學(xué)、社會科學(xué)和自然科學(xué)的知識和理性，正確對待宗教，克服

2、、消除宗教心理，超越宗教偏見和宗教價值體系的束縛，正確理解和把握我國的宗教政策，熟悉和了解、尊重國外游客的宗教信仰和習(xí)俗，在導(dǎo)游工作中爭取當(dāng)一名優(yōu)秀的“文化使者”。二、中國的佛教佛教在中國傳播簡況佛教基本教義佛教宗派（宗派佛教的出現(xiàn)標(biāo)志著佛教已經(jīng)完成了中國化的過程）佛教經(jīng)典與制度佛教對中國文化的影響1、漢地佛教經(jīng)克什米爾，越蔥嶺，沿天山山脈南北兩路到達(dá)陽關(guān)和玉門關(guān)而傳入我國的，故又稱“北傳佛教”。2、藏傳佛教從古印度和中國內(nèi)地傳入中國的

3、西藏地區(qū)，與西藏地區(qū)的本教融合，而形成的具有西藏地方色彩的佛教，俗稱喇嘛教。3、上座部佛教由印度恒河一帶傳入斯里蘭卡，再由斯里蘭卡傳入緬甸、泰國、柬埔寨、老撾等地，進(jìn)而傳入我國云南地區(qū)，史稱“南傳佛教”。1、四圣諦（1）苦諦：眾生經(jīng)常被看到或者沒有看到的一切事物或現(xiàn)象所患累，所逼惱，是謂“苦”。（2）集諦：解釋形成所有痛苦和煩惱的原因。（3）滅諦：滅盡了貪、嗔、癡等煩惱的理想境界。（4）道諦：即解脫痛苦的方法。2、十二因緣十二因緣，亦稱

4、十二緣起支，它們互相為因果，一個因造成一個果生起，此果又為后果之因，生生不斷。包括：無明、行、識、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生、老死。3、三法印“諸行無?！保杭词挛锊皇怯篮悴蛔儯肋h(yuǎn)存在的.“諸法無我”：即事物本身沒有一個永恒不變的主體存在.“涅槃寂靜”：即達(dá)到最安樂的境界.寧瑪派：又稱“紅教”.寧瑪意為“古舊”，該派以傳承弘揚(yáng)舊密宗為主，稱為舊派，故名寧瑪瓦。薩迦派：又稱“花教”.因地處西藏薩迦而得名。2、道教的重己貴生論3、重

5、玄學(xué)派的有無雙譴論（三）道教的經(jīng)典《道藏》《道藏》的價值1、是研究我國古代學(xué)術(shù)思想的重要資料2、是歷史上醫(yī)療衛(wèi)生、養(yǎng)生經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)3、是研究我國古代化學(xué)、冶金技術(shù)的重要史料（四）道教的修煉和服食1、內(nèi)丹道派的性命雙修論2、全真道的識心見性說3、道教的服食：以服氣為主（五）道教對中國文化的影響1、在中醫(yī)醫(yī)學(xué)方面的道教人物：華佗：麻沸散、五禽戲葛洪：《肘后備急方》、《抱樸子?內(nèi)篇》陶弘景：《肘后一百方》楊上善：《黃帝內(nèi)經(jīng)太素》王冰：《注黃帝內(nèi)

6、經(jīng)素問》孫思邈：藥王2、在天文學(xué)方面取得的世界級成就：道教以渾天說解釋宇宙結(jié)構(gòu)郝大通精通歷算趙友欽：《革象新書》3、在四大發(fā)明中，火藥、指南針、印刷術(shù)的發(fā)明均與道教相關(guān)4、有關(guān)道教內(nèi)容的著名小說：《三言》、《兩拍》、《封神演義》、《四游記》、《呂仙飛劍記》、《韓湘子全傳》5、道教詩人：王勃、王績、張九齡、李白、李賀、李商隱6、詞牌名稱：瑤池宴、解佩令、華胥引、獻(xiàn)仙音7、永樂宮繪畫8、晉祠雕塑9、民俗活動：尋龍辨脈、立向、察砂、觀水、點(diǎn)穴