淺談大學(xué)生審美和價(jià)值觀

1、淺談大學(xué)生審美和價(jià)值觀現(xiàn)代社會(huì)要求大學(xué)生綜合能力，全面素質(zhì)的提高，而審美能力作為其中不可或缺的一部分，也應(yīng)引起廣大大學(xué)生的關(guān)注和重視，尤其是現(xiàn)在大學(xué)生審美能力普遍不高，這就決定了大學(xué)生提高審美能力的迫切性和緊迫性。學(xué)生要從意識(shí)上重視，在平常的學(xué)習(xí)和生活中從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，逐步培養(yǎng)起自己較高的審美能力。作為學(xué)校和社會(huì)要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的美育教育，為大學(xué)生審美能力的提高創(chuàng)造良好的外部環(huán)境。審美教育作為高校素質(zhì)教育的一個(gè)組成部分，其重要性不言而喻，

2、要搞好審美教育工作，必須認(rèn)清審美教育的三個(gè)主要任務(wù)和貫徹審美教育工作的四個(gè)實(shí)施原則，提高審美能力，并且加強(qiáng)藝術(shù)修養(yǎng)，建立良好的人生觀、價(jià)值觀。關(guān)鍵詞：審美教育價(jià)值觀藝術(shù)教育審美是人類掌握世界的一種特殊形式，指人與世界（社會(huì)和自然）形成一種無功利的、形象的和情感的關(guān)系狀態(tài)。什么是美，美是能夠使人們感到愉悅的一切事物，它包括客觀存在和主觀存在。其次我們應(yīng)該明確，審美是人們對(duì)一切事物的美丑作出一個(gè)評(píng)判的過程。由此可見，審美是一種主觀的心理活動(dòng)

3、的過程，是人們根據(jù)自身對(duì)某事物的要求所作出的一種該對(duì)事物的看法，因此具有很大的偶然性。但它同時(shí)也受制于客觀因素，尤其是人們所處的時(shí)代背景會(huì)對(duì)人們的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)起到很大的影響。對(duì)于大學(xué)生來說，培養(yǎng)健康高尚的審美情趣，提高審美能力更為重要。大學(xué)生正處在人生的黃金時(shí)期，處在人生更上一層樓的關(guān)鍵時(shí)期。在這一時(shí)期學(xué)習(xí)、交往、實(shí)踐等集中且頻繁，能力會(huì)得到很好的鍛煉，自己性格、能力以及一些習(xí)慣在這一時(shí)期都會(huì)基本定形。這一時(shí)期養(yǎng)成的好習(xí)慣會(huì)受益終生，養(yǎng)成的

4、壞習(xí)慣也會(huì)給一生帶來不良影響?，F(xiàn)在的部分大學(xué)生普遍缺少敏銳的感覺、直覺、領(lǐng)悟、靈氣看問題、做事情往往呈現(xiàn)出模式化、程式化。在他們心靈中“自我思考”、“自我想象”、“自我判斷”的領(lǐng)域越來越小。風(fēng)華正茂的年代卻不能給人一種意氣風(fēng)發(fā)、詩意盎然的精神風(fēng)貌。大學(xué)生中有相當(dāng)一部分人的心理狀態(tài)、審美境界、審美情趣、人生態(tài)度與他們所具備的專業(yè)知識(shí)水平不相匹配束縛和制約著他們向高層次發(fā)展。審美教育的主要任務(wù)審美教育的主要任務(wù)（一）、樹立正確的審美觀審美觀

5、是指在審美活動(dòng)中，審美主體所持的態(tài)度和看法的總稱。過去，我們?cè)趯?duì)青年學(xué)生進(jìn)行思想道德教育時(shí)，往往強(qiáng)調(diào)要幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，這幾方面無疑是帶有根本性的，但我認(rèn)為僅此還不夠，還應(yīng)該加上“審美觀”這一重要內(nèi)容。審美觀正確與否，是衡量一個(gè)素質(zhì)高低的尺度之一。幫助大學(xué)生樹立正確的、健康的審美觀，使之能在審美活動(dòng)中做出科學(xué)的、客觀的審美判斷，是學(xué)校審美教育的根本任務(wù)。首先，大學(xué)生只有樹立了正確的審美觀，才能發(fā)現(xiàn)，認(rèn)識(shí)社會(huì)生活中

6、的美，才能掌握正確的審美標(biāo)準(zhǔn)，才能真正按照美的規(guī)律去創(chuàng)造美。社會(huì)生活中的美到處都有，但并不是每個(gè)人都能發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)。發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)美固然取決于每個(gè)人的感官條件，但真正認(rèn)識(shí)美的根本條件則是要有正確的審美觀。不同的審美觀，在對(duì)美丑判斷的標(biāo)準(zhǔn)上也大相徑庭的。由于我們忽視了審美教育，致使部分青年學(xué)生美丑不分甚至以丑為美：有的學(xué)生信奉“人都是自私的”，處處以自我為核心，而沒有社會(huì)責(zé)任感，卻美其名曰“自我實(shí)現(xiàn)”；有的學(xué)生醉心與享樂，迷戀“黃色”，卻美其名

7、曰“享受生活”；有的學(xué)生注重外表美，卻不講究心靈美，很顯然，著些審美觀扭曲的，錯(cuò)誤的，他們所認(rèn)為的“美”實(shí)際上是丑。在傳統(tǒng)的教育中，一般是通過一些規(guī)章制度對(duì)不良行為加以限制，這當(dāng)然是必要的，但這種條規(guī)約束不容易內(nèi)化為自覺意識(shí)。如果我們從審美觀的角度對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，使其認(rèn)識(shí)到某些行為的低級(jí)、庸俗、丑陋，甚至產(chǎn)生羞恥感可能會(huì)比強(qiáng)令性的“不準(zhǔn)”強(qiáng)得多。其次，只有樹立了正確的審美觀，學(xué)生才能主動(dòng)自覺地接受審美教育，順利地接收、處理、吸收、轉(zhuǎn)換與

8、輸出美的信息，并收到良好的效果。因?yàn)?，接收美的信息需要一定的審美修養(yǎng)。馬克思曾經(jīng)說過：“對(duì)于沒有音樂感的耳朵來說最美的音樂也毫無意義?！边@說明，要接收美的信息，必須具備起碼的審美條件：要獲得高層次的審美享受，必須樹立高尚的審美觀，只有樹立了高尚的審美觀，才能培養(yǎng)起健康的，積極向上的審美情趣，才能樹立崇高的審美理想，自覺地用無產(chǎn)階級(jí)的審美標(biāo)準(zhǔn)去分辨美丑、善惡、是非，在不斷的審美實(shí)踐中提高審美水平。第三，只有樹立了正確的審美觀，學(xué)生才能得到

9、全面的發(fā)展。我國(guó)的教育方針中，關(guān)于學(xué)生要在德育、智育、體育、美育等方面發(fā)展的要求，實(shí)際上指出了學(xué)生應(yīng)具備的基本素質(zhì)：思想素質(zhì)、文化素質(zhì)、身心素質(zhì)和審美素質(zhì)。美育作為一種特殊的教育方式，它與德育，智育、體育之間相互滲透、相互促進(jìn)、相輔相成。美育不僅能陶冶情操、提高素養(yǎng)，而且有利于開發(fā)智力，有利于身心健康。也就是說，學(xué)生的全面發(fā)展不僅應(yīng)包括審美素質(zhì)的內(nèi)容，而且還必須看到，美育對(duì)學(xué)生的德智體全面的促進(jìn)作用是其他教育方式所不能替代的。把美育融入