高三質(zhì)量檢測語文卷

1、南昌戴氏教育精品堂學(xué)校要考試，找戴氏弟1頁（共4頁）弟2頁（共10頁）姓名：班級：考號(hào)：考場：座號(hào)：密封線內(nèi)不要答題戴氏教育精品堂學(xué)校高三入學(xué)質(zhì)量檢測卷戴氏教育精品堂學(xué)校高三入學(xué)質(zhì)量檢測卷語文第Ⅰ卷(選擇題共36分)一、(15分，每小題3分)1下列詞語中，加點(diǎn)的字讀音全都正確的一組是A絢(xun)麗豐腴(y)倩(qin)影乳臭(chu)未干B赦(sh)免嗜(sh)好逡(qūn)巡弱不禁(jīn)風(fēng)C游說(shu)憤懣(mn)逶迤(y)不

2、見經(jīng)傳(chun)D泅(qi)渡坍圮(pǐ)恐嚇(xi)否(pǐ)極泰來2下列詞語中，沒有錯(cuò)別字的一組是A風(fēng)靡吻頸之交自詡一籌莫展B寒磣禮尚往來償試殺一儆百C端倪改弦更章虐殺原形畢露D肆意淋漓盡致編撰理屈詞窮3下列各句中，加點(diǎn)的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A想當(dāng)初，慈禧太后的陵寢造得多么堅(jiān)固，曾幾何時(shí)，還是禁不住軍閥孫殿英的火藥爆破，落了個(gè)一片狼藉。B導(dǎo)演馮小剛把《集結(jié)號(hào)》中最重要的角色給了谷志鑫，其他演員幾乎成了舉重若輕的人物。C上屆冠軍挪威

3、隊(duì)以全勝戰(zhàn)績出線，表現(xiàn)十分出色，其衛(wèi)冕雄心及雄厚實(shí)力令人刮目相看。D露卡在美國算是窮人，經(jīng)常得到政府機(jī)構(gòu)的接濟(jì)和幫助，但她并不總是拾人牙慧，而是主動(dòng)為社會(huì)做些好事。4下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是A素有“廬山第一景”之稱的石門澗，是廬山的西大門。這里一年四季泉水叮咚，鳥語花香，青松翠柏，云蒸霧繞。B某文化局長因工作需要調(diào)任交通銀行行長，收入提高了十幾倍；后改任財(cái)政局長，收入又降到了行長任上的十幾分之一。C10月份以來，江東村家家戶戶房前屋

4、后銀杏樹葉飄舞，滿地金黃，吸引了來自全國各地慕名而至的游客。D為了使這項(xiàng)住房政策真正受惠于低收入家庭，香港政府制定了非常嚴(yán)格的申請程序，一旦發(fā)現(xiàn)詐騙，處罰極其嚴(yán)厲。5依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是數(shù)學(xué)作為文化的一部分，其最根本的特征是它表達(dá)了一種探索精神。①人總有一個(gè)信念：宇宙是有秩序的②可是，離開了這種探索精神，數(shù)學(xué)是無法滿足人的物質(zhì)需要的③因此人應(yīng)該去探索這種深層的內(nèi)在的秩序，以此來滿足人的物質(zhì)需要④數(shù)學(xué)的出現(xiàn)

5、是為了滿足人類的物質(zhì)生活需要⑤數(shù)學(xué)家更進(jìn)一步相信，這個(gè)秩序是可以用數(shù)學(xué)來表達(dá)的A④②①⑤③B①③⑤④②C④②③①⑤D①③④②⑤二、(9分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成6—8題。競技慶典是古羅馬文化中一種獨(dú)一無二的儀式，它集競技、宗教慶祝、勝利游行、血腥表演為一體，是幾百年間最為流行的全民娛樂方式。為羅馬辯護(hù)的學(xué)者試圖把競技慶典中的血腥表演歸結(jié)為古代民族中非常普遍的以活人獻(xiàn)祭的宗教行為。然而，史料顯示，羅馬社會(huì)中使用人牲的現(xiàn)象比較罕見

6、，通常只用牛羊獻(xiàn)祭，只有在國家安全受到明顯威脅時(shí)，出于迷信的原因，才象征性地處死少數(shù)異族人。更有說服力的證據(jù)是，羅馬人往往將活人獻(xiàn)祭視為野蠻民族的愚昧行為，以此作為自身“文明性”的反襯。公元2世紀(jì)至5世紀(jì)羅馬人與基督徒的論戰(zhàn)也從反面證明了羅馬人憎惡人牲的立場。在論戰(zhàn)中，雙方都互相指責(zé)對方以活人獻(xiàn)祭，以此確立自己在道德和文化方面的優(yōu)越地位，將對方釘上野蠻人的恥辱柱。如果說羅馬人的部分屠殺行為具有某種宗教色彩，那也是與軍國主義捆綁在一起的。

7、作為一個(gè)政教合一的國家，公開處決戰(zhàn)俘的確有向庇佑羅馬的諸神感恩的意味，但這并不是主要方面。正如普拉斯所斷言，“競技慶典從本質(zhì)上說是為生者舉行的儀式，而不是為死者舉行的獻(xiàn)祭”。對于以軍事立國的羅馬民族來說，這些屠殺行為首先是國家強(qiáng)力的展示。但屠殺行為竟會(huì)演變成娛樂節(jié)目，則與羅馬人縱容和欣賞的態(tài)度有密切關(guān)系。羅馬的所有階層都對血腥表演極為癡迷。上至皇帝、元老院議員，下至身無分文的城市貧民，都熱衷于觀看人獸搏斗、集體處決和角斗士對決等節(jié)目。這

8、些被處死的人主要是戰(zhàn)俘、罪犯和奴隸，他們被稱為“有害之人”，換言之是羅馬帝國的害蟲。因此，他們的死在羅馬觀眾心中激不起任何同情，按照塞內(nèi)加的說法，屠殺他們只是出于“游戲和娛樂”的動(dòng)機(jī)。正因?yàn)檫@樣的屠殺沒有觸動(dòng)羅馬人的道德底線，所以他們才毫不掩飾、甚至自豪地在雕刻和馬賽克藝術(shù)中加以描繪。雖然仁慈一直是羅馬人崇尚的道德準(zhǔn)則，羅馬歷史上卻從來沒有大規(guī)模的抵制血腥表演的運(yùn)動(dòng)。更令人驚訝的是，扮演社會(huì)良心角色的知識(shí)分子同樣沒有在原則上否定這樣的血

9、腥表演。西塞羅雖然在一封信中批評了龐培的競技慶典，但他只是輕描淡寫地表示，這樣的表演對于一個(gè)有教養(yǎng)的人來說毫無樂趣可言。塞內(nèi)加是競技慶典最嚴(yán)厲的批評者。但他并不是從根本上反對表演性的屠殺，只是反對以娛樂為唯一目的的屠殺。他認(rèn)為殘酷的集體處決是絕對正義的懲罰。他真正擔(dān)心的是如此密集、強(qiáng)烈的暴力表演對觀眾道德的腐蝕作用，所以他強(qiáng)調(diào)，競技慶典中的死南昌戴氏教育精品堂學(xué)校要考試，找戴氏弟5頁（共4頁）弟6頁（共10頁）姓名：班級：考號(hào)：考場：座

10、號(hào)：密封線內(nèi)不要答題D左右皆望公，莫敢近士大夫亦多服其度12下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是A青年時(shí)代的王德用即在父親麾下統(tǒng)軍殺敵，立下諸多戰(zhàn)功；他統(tǒng)率軍隊(duì)軍紀(jì)嚴(yán)明，整肅有序，顯示出非凡的軍事才能，因而得到父親的由衷贊賞。B王德用治軍用人堅(jiān)持原則，剛直不阿，他拒絕執(zhí)行明肅太后為人謀求軍職的詔命，最終贏得了太后的理解和贊賞，受到天子的重用。C由于御史中丞孔道輔的建議，王德用被天子外放為地方官。但是當(dāng)孔道輔去世時(shí)，他反而感傷朝

11、廷失去了一位忠臣，表現(xiàn)出一種博大的胸襟。D王德用為人寬厚忠實(shí)，淡泊名利，平和處世，得到廣泛愛戴。文章運(yùn)用生動(dòng)的敘述描寫，多角度地展現(xiàn)了他令人景仰的人格魅力。題號(hào)題號(hào)123456789101112得分得分答案答案第Ⅱ卷(共114分)四、(24分)13把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)軍人敢挾詔以干軍制，后不可復(fù)治。(3分)譯文：_______________________(2)因以為人言如此，公不宜典機(jī)密，在

12、上左右。(4分)譯文：_______________________(3)平生少玩好，不以名位驕人。(3分)譯文：_______________________14閱讀下面這首詩，然后回答問題。(6分)送人歸京師①陳與義②門外子規(guī)啼未休，山村落日夢悠悠。故園便是無兵馬，猶有歸時(shí)一段愁。【注】①京師：指北宋都城汴梁。②陳與義：南宋初年愛國詩人，河南洛陽人。(1)指出詩中“子規(guī)”意象的含義。(2分)答：___________________

13、____(2)詩中“故園便是無兵馬”與“猶有歸時(shí)一段愁”是否矛盾為什么(4分)答：15文學(xué)常識(shí)與詩文填空。(5題限選4題)(8分)(1)小小說、短篇小說、中篇小說與___________，并列稱為小說的“四大家族”。瑪?shù)贍柕率切≌f《____________》中的女主人公。(2)豈日無衣_________________。王于興師，_____________，與子偕行!(《詩經(jīng)?秦風(fēng)?無衣》)(3)《離騷》中屈原自述出生年月日的兩句是：_

14、____________________(4)或取諸懷抱，___________________；或因寄所托，_______。(王羲之《蘭亭集序》)(5)_____________，只是朱顏改。問君能有幾多愁_______________。(李煜《虞美人》)五、(21分)閱讀下面的文字，完成16一19題。飲一口汨羅江熊召政汨羅一水，迤迤邐邐，在中國的詩史中，已經(jīng)流了，兩千多年。詩人如我輩，視之為憤世嫉俗之波的，不乏其人；取它一瓢飲者，更

15、是大有人在。當(dāng)然，飲的不是玉液瓊漿，而是在漫長的春秋中濁了又清，清了又濁的苦澀。這苦澀，比秋茶更釅。這會(huì)兒，我正在汨羅江的岸邊，掬起一杯渾黃得叫人失望的江水。為了在端午節(jié)這一天，飲一口汨羅江的水，我可是千里奔馳特意趕來的啊!脖子一揚(yáng)，我，飲了一口汨羅。立刻，我感覺到，就像有一條吐著芯子的蛇竄入我的喉管，冰涼而滑溜，在我肝膽心肺間穿行，如同在煙雨迷蒙的天氣里穿過三峽的蛟龍。憤世嫉俗的味道真苦啊!同行人大概看出我臉色難堪，埋怨說：“叫你不要

16、喝你偏要喝，這水太臟了?！蔽覉?bào)以苦笑。朋友繼續(xù)說：“你們詩人都是瘋子，不過，也像圣徒。恒河的水污染那么嚴(yán)重，圣徒們也是長途跋涉，非得跑到那里去喝一口?！蔽业贸姓J(rèn)，朋友這么說，并不是譏笑我，他只是不理解。我的行囊中，帶有青島啤酒和可口可樂，為什么，我非得飲這渾黃的汨羅這小小的隔閡，讓我想起禪家的一段公案。一次，著名禪師藥山椎儼看到一個(gè)和尚，問：“你從哪里來”和尚答：“我從湖南來?！彼幧接謫枺骸昂遣皇窃诜簽E”答：“湖水還沒有泛濫?！彼幧?/p>

17、接著說：“奇怪，下那么多雨，湖水為什么沒有泛濫”和尚對此沒有滿意的回答。因而藥山的弟子云巖說：“是在泛濫。”同時(shí)，藥山另一個(gè)弟子?xùn)|山大叫道：“何劫中不曾泛濫!”細(xì)細(xì)品味這句話，不得不佩服禪家獨(dú)特的思維品質(zhì)。何水不臟我想對朋友當(dāng)頭棒喝的這四個(gè)字，本源于何劫中不曾泛濫的追問.不過，那四個(gè)字我終究沒有問出口。然而由禪家推及詩家，我想得更多了。汛期湖水泛濫，每個(gè)人都看得到?？墒?，干旱季節(jié)的湖水泛濫，又有幾個(gè)人能感覺到呢屈原淹死在汨羅江，這是大家

18、都知道的。但汨羅不只是湘北的這一條，也不盡然是由波濤組成，知道這一點(diǎn)的，恐怕更是微乎其微了。何劫中不曾泛濫!還可以推補(bǔ)一句，何處沒有汨羅江嵇康的汨羅江，是一曲裂人心魄的《廣陵散》；李白的汨羅江，是一片明月；蘇東坡的汨羅江，是一條走不到盡頭的貶謫之駱；秋瑾的汨羅江，是一把砍頭的大刀；聞一多的汨羅江，是一顆穿胸的子彈……到這里，我禁不住問自己：你的汨羅江會(huì)是什么呢?fù)?jù)考證，屈原本姓熊，是我的同宗。從知道他的那一天起，他就是我寫詩做人的坐標(biāo)。每

19、當(dāng)災(zāi)難來臨，我就想到那形形色色的汨羅江。好多次，當(dāng)我的憤怒無法宣泄，我就想跑到這里來，跳進(jìn)去，讓汨羅再汨羅一回。今天，我真的站到了這汨羅江的岸邊，飲了一口渾黃后，我的憤怒被淹滅了，浮起的是從來也沒有經(jīng)歷過的惆悵。江面上，二三漁舟以一種“與爾同銷萬古愁”的悠然，從我眼前飄過。不知道屈原為何許人也的漁翁，一網(wǎng)撒去，撈回來的是最為奢侈的五月的陽光。偶爾有幾條魚苗，看上去像二月的柳葉，也被漁翁扔進(jìn)了魚簍。那也是他的收獲啊!醉翁之意不在酒，而漁翁