高三語文檢測題(四)

1、高三語文檢測題（四）高三語文檢測題（四）一、科普文閱讀（一、科普文閱讀（9分）分）新儒學與書院講學新儒學與書院講學中國社會由唐以下，因于科舉制度之功效，而使貴族門第徹底消失。同時亦因印刷術發(fā)明，書籍傳播方便，更使文化大流益易泛濫，滲透到社會的下層去。到五代、宋初，雕版印書術正式應用到古代經(jīng)典上來，書籍傳播日易日廣，文化益普及，社會階級益見消融。到了宋代，新儒學崛興。他們講的是萬物一體之道，故說：“民吾同胞，物吾與也?！彼麄兊墓し騽t從“存

2、天理，去人欲”入手。他們的規(guī)模與節(jié)目，則為古代《大學》篇中所舉的“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”八項。他們大率都像范仲淹那樣，為秀才時即以天下為己任。他們都抱著“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸襟。他們全都是具有清明的理智而兼附有宗教熱忱的書生。這一派儒學，從宋初開始，直到明末清初始見衰替。前后有七百年長的時期，中國近代文化向社會下層之更深入與更普及，全由他們主持與發(fā)動。他們之間出過不少有名的學者，最為后人敬重的

3、，則如周敦頤、張載、程顥、程頤、朱熹、陸九淵，王守仁等。與這一派儒學相隨并盛的，則有“書院制度與講學風氣”。漢、唐兩代，國家的公立學校，規(guī)制頗為詳備，學員亦極盛。只有魏晉南北朝時代，公立學校有名無實，嚴肅的講學風氣，掌握在佛教的寺院里。宋、元、明、清四代的書院制度，則是一種私立學校而代替著佛寺嚴肅講學之風的。書院的開始，多在名山勝地，由社會私人捐資修筑，最重要的是藏書堂，其次是學員之宿舍，每一書院，常供奉著某幾個前代名儒的神位與畫像，為

4、之年時舉行祠典?？梢姇阂?guī)模，本來是頗模仿佛寺而產(chǎn)生的。稍后則幾于通都大邑均有書院。有的亦由政府大吏提倡成立，或由政府撥款維持。但書院教育的超政治而獨立的自由講學之風格，是始終保持的。在那時期里，政府仍有公立學校，國立大學與地方州縣學均有。尤其如宋、明兩代常常采取私家書院規(guī)制，模仿改進。但從大體說來，一般教育權始終在書院方面，始終在私家講學的手里。我們可以說，自宋以下一千年的中國，是平民學者私家講學的中國，教育權既不屬之政府官吏亦不屬之

5、宗教僧侶了。說到講學的風氣，最先亦由佛寺傳來。宋、明儒的講學，與兩漢儒家的傳經(jīng)，可說全屬兩事。傳經(jīng)是偏于學術意味的，講學則頗帶有宗教精神。因此宋、明儒的講學風氣，循其所至，是一定要普及于社會之全階層的。自北宋二程以下，講學風氣愈播愈盛，直到明代王守仁門下，如浙中之王畿，以及泰州之王艮，他們的講學幾乎全成了一種社會活動。同時又因為他們號為“新儒家”，講的多注重在現(xiàn)實人生與倫常日用，因此他們常常不免要牽涉到政治問題。如是則私家講學常要走上自

6、由議政的路，而與政府相沖突。因此宋、明兩代，亦屢有政府明令禁止書院講學與驅散學員等事，宋代的程頤、朱熹，都曾受過這一種排斥與壓迫。最顯著的如明代末年的東林黨，他們是一個學術團體，而同時被視為一個政治集團，他們雖多半是在野的學者，但在政治上形成了絕大的聲勢。因此我們若不了解此七百年來新儒家之精神與其實際的活動，我們亦將無法了解近代中國文化動態(tài)之樞紐所在。（節(jié)選自錢穆《中國文化史導論》）1對文中敘述的“新儒學”的理解，不正確的一項是（）A新

7、儒學產(chǎn)生在唐以后的中國貴族門第徹底消失之后。B新儒學以天下為己任，其成員是一群在政治上具有狂熱的宗教熱忱的書生。C新儒學從宋初開始，直到明末清初才逐漸衰替，一直延續(xù)了七百年的時間。D新儒學使中國近代文化向社會下層更加普及與深入。2對中國古代“書院制度”的理解，正確的一項是（）A中國古代的教育，先經(jīng)過國家的公立學校的發(fā)展，然后是公立學校有名無實，教育轉到佛寺的寺院里，最后發(fā)展為私立學校而代替佛寺教育。B古代的書院大多修建在名山勝地，原因是

8、這些地方遠離塵囂，便于學生讀書，同時書院選址又體現(xiàn)出新儒學高雅的鑒賞品味。C由社會私人捐資修筑的書院，一般都有藏書堂，有學員宿舍，還常常供奉著某幾個前代名儒的神位與畫像。D私人建立的書院牢牢控制著中國古代的教育大權，私塾取代公立學校，成為自宋至清一千年來的中國唯一的教育形式。3以下理解不符合原文意思的一項是（）A書院講學所帶有的宗教精神，必然發(fā)展到讓文化向社會各階層的普及。B書院講學所關注的現(xiàn)實人生與倫常日用，常常要走上自由議政的路子。

9、C漢儒傳經(jīng)是偏于學術意味的，而書院講學頗帶有宗教精神多與政治相沖突，屢屢遭到排斥與壓迫。D從書院講學開始的東林黨，本身既是一個學術團體，又是一個政治團體。二、古代詩文閱讀：（二、古代詩文閱讀：（3636分）分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面一段文言文，完成47題：李時勉，名懋，以字行，安福人。成童①時，冬寒，以衾裹足納桶中，誦讀不已。中永樂二年進士。選庶吉士，進學文淵閣，與修《太祖實錄》。授刑部主事，復與重修《實錄》。書成，改翰林侍

10、讀。性剛鯁，慨然以天下為己任。十九年，三殿災，詔求直言。條上時務十五事。成祖決計都北京。而時勉言營建之非，忤帝意。歲余得釋，楊榮薦復職。洪熙元年復上疏言事。仁宗怒甚，召至便殿，對不屈。命武士撲以金瓜，肋折者三，曳出幾死。明日，改交阯道御史，命日慮一囚，言一事。章三上，乃下錦衣衛(wèi)獄。時勉于錦衣千戶某有恩，千戶適蒞獄，密召醫(yī)，療以海外血竭，得不死。仁宗大漸②，謂夏原吉曰：“時勉廷辱我?！毖砸?，勃然怒，原吉慰解之。其夕，帝崩。宣帝即位已逾年，

11、或言時勉得罪先帝狀。帝震怒，命使者：“縛以來，朕親鞫，必殺之?！币?，又令王指揮即縛斬西市，毋入見。王指揮出端西旁門，而前使者已縛時勉從端東旁門入，不相值。帝遙見罵曰：“爾小臣敢觸先帝！疏何語？趣言之?！睍r勉叩頭曰：“臣言諒陰中不宜近妃嬪，皇太子不宜遠左右?！钡勐勓裕造V。徐數(shù)至六事止。帝令盡陳之。對曰：“臣惶懼不能悉記?！钡垡庖娼?，曰：“是第難言耳，草安在？”對曰：“焚之矣。”帝乃太息，稱時勉忠，立赦之，復官侍讀。比王指揮詣獄還，則時

12、勉已襲冠帶立階前矣。宣德五年修《成祖實錄》成，遷侍讀學士。帝幸史館，撒金錢賜諸學士。皆俯取，時勉獨正立。帝乃出余錢賜之。正統(tǒng)三年以《宣宗實錄》成，進學士，掌院事兼經(jīng)筵官。六年代貝泰為祭酒。八年乞致仕，不允。十二年春乃得請。朝臣及國子生餞都門外者幾三千人，或遠送至登舟，候舟發(fā)乃去。英宗北狩，時勉日夜悲慟。遣其孫驥詣闕上書，請選將練兵，親君子，遠小人，褒表忠節(jié)，迎還車駕。景泰元年得旨褒答，而時勉卒矣，年七十七。謚文毅。C③①⑤②④⑥D③④②

13、①⑥⑤1選B原文是“他們全都是具有清明的理智而兼附有宗教熱忱的書生”B項“以天下為己任，……狂熱的宗教熱忱”言過其實了。A項可根據(jù)信息“中國社會由唐以下，因于科舉制度之功效，而使貴族門第徹底消失?！搅怂未?，新儒學崛興?！迸袛嗾_。C、D項，可根據(jù)信息“這一派儒學，從宋初開始，直到明末清初始見衰替。前后有七百年長的時期，中國近代文化向社會下層之更深入與更普及，全由他們主持與發(fā)動。”判斷正確。2選CA項，根據(jù)信息“漢、唐兩代，國家的公立

14、學校，規(guī)制頗為詳備，學員亦極盛。只有魏晉南北朝時代，公立學校有名無實，嚴肅的講學風氣，掌握在佛教的寺院里。”“在那時期里，政府仍有公立學校，國立大學與地方州縣學均有?！笨梢耘袛?，選項將某一時期的特點說成了整個中國古代的教育?？梢哉f是犯了“以局部代替整體”的錯誤。B項根據(jù)信息“書院的開始，多在名山勝地……可見書院規(guī)模，本來是頗仿佛寺而產(chǎn)生的”可知古代的書院大多修建在名山勝地的原因是模仿佛寺講學而來的；D項“唯一的教育形式”錯，根據(jù)信息“在

15、那時期里，政府仍有公立學校，國立大學與地方州縣學均有?！笨膳袛鄧肄k的公立學校一直存在。3選DA項，根據(jù)文中信息“講學則頗帶有宗教精神。因此宋、明儒的講學風氣，循其所至，是一定要普及于社會之全階層的。”判斷正確；B項，根據(jù)信息“同時又因為他們號為“新儒家”，講的多注重在現(xiàn)實人生與倫常日用，因此他們常常不免要牽涉到政治問題?！迸袛嗾_。C項，根據(jù)信息“……如是則私家講學常要走上自由議政的路，而與政府相沖突?！未某填U、朱熹，都曾受過這

16、一種排斥與壓迫?！钡刃畔⑴袛嗾_。D項原文是“最顯著的如明代末年的東林黨，他們是一個學術團體，而同時被視為一個政治集團，他們雖多半是在野的學者，但在政治上形成了絕大的聲勢。”根據(jù)信息，東林黨本身只是學術團體而不是政治團體，而是被人們視為“政治集團”。文言文、（9分，每小題3分）4D。（節(jié)：有節(jié)操的人）5B。（①敘述主體是皇帝；②反對皇上大興土木，符合題干要求；③回答皇上詰問時不改變自己的觀點，不符合題意；④說的是李時勉能自尊自重，不符合

17、題意；⑤勸誡皇上，皇太子不宜遠離左右，也是以天下為己任；⑥派他的孫子幫他送奏章到朝廷，關心國家大事）6C。（李時勉差點被打死，是上書觸怒仁宗皇帝）7（1）仁宗命令武士用金瓜打他，李時勉被打斷了三根肋骨，拖出去時差點死了。（5分）（2）在都門外給他餞行的朝中大臣和國子監(jiān)學生，有將近三千人，有的還遠遠地把他送上船，等到船開了才離去。（5分）【評分細則參考】“撲以金瓜”，狀語后置，1分?！袄哒壅呷保ㄕZ后置，1分。補出主語“仁宗”或者“皇帝

18、”、“李時勉”各1分。“餞都門外”狀語后置，1分?！皫住?，1分。“發(fā)”1分。“去”1分。句子通順各得1分?！靖健课难晕膮⒖甲g文李時勉，名懋，憑字號行于世，安福人。少年時，冬天寒冷，他常用被子裹著腳放在桶中，誦讀不止。永樂二年中進士。選為庶吉士，進學文淵閣，參與編修《太祖實錄》。被授予刑部主事之職，又參與重修《太祖實錄》。編修完成，改任翰林侍讀。李時勉性格剛正耿直，?？犊ぐ?，把治理天下當作自己的責任。永樂十九年，三殿遭火災，成祖皇帝下詔

19、征求大臣的直言之諫。李時勉上奏章列舉十五件時事的弊端。明成祖決定遷都北京，然而李時勉卻說了許多營建北京的不利之處，違背了成祖的心意。不久，李時勉被讒陷下獄。一年多才得以釋放，經(jīng)楊榮舉薦，李時勉才官復原職。洪熙元年他又上疏談論政事。仁宗非常憤怒，把他召到便殿，李時勉對答不屈服。仁宗命令武士用金瓜打他，李時勉被打斷了三根肋骨，拖出去時差點就死了。第二天，李時勉被改任交陸道御史，仁宗讓他每天審理一名囚犯，上奏一件事。上了三次奏章，李時勉就被關

20、入錦衣衛(wèi)監(jiān)獄。李時勉曾對一個錦衣千戶有恩，恰好這位錦衣衛(wèi)千戶到監(jiān)獄時遇到他。此人秘密找來醫(yī)生，用海外血竭治療，李時勉才得以不死。仁宗病重，對夏原吉說：“李時勉在朝廷上侮辱我。”說完，勃然大怒，夏原吉勸慰了半天才消除了仁宗的怒氣。這天晚上，仁宗皇帝就死掉了。宣宗皇帝即位一年后，有人對他說起當初李時勉如何得罪先帝的事。宣宗皇帝聽后非常生氣，命令使者說：“把他綁了來，我要親自審問他，一定要把他殺了?！边^后，又命令王指揮即刻就把他綁起來在西市斬

21、首，不想再見他了。王指揮從端西旁門出去，先前的使者卻已經(jīng)綁著李時勉從端東旁門進入朝廷，沒碰上。宣宗皇帝遠遠看見李時勉，就大罵：“你這個小臣竟敢觸犯先帝!上疏都說了些什么話趕快告訴我!”李時勉說：“我說居喪期間不宜親近寵幸妃嬪，皇太子不宜遠離皇帝身邊。”宣宗皇帝聽劍這樣的話，怒色漸漸平息。李時勉慢慢數(shù)到第六件事就停了。宣宗皇帝讓他全都說出來。李時勉回答說：“我恐怕已經(jīng)記不全了?！毙诨实鄣呐瓪庠桨l(fā)消解，說：“這只是難說罷了，奏章草稿在哪里

22、”同答說：“燒掉了。”宣宗皇帝長長地嘆息一聲，贊揚李時勉忠誠，馬上就赦免了他，恢復他的侍讀官職。等到王指揮從監(jiān)獄回來，李時勉已經(jīng)穿好官服站在臺階前了。宣德五年，《成祖實修完成，之后，李時勉升任侍讀學士。宣宗皇帝到史館視察，拋撒金錢賜給眾學士。學士們都趴在地上撿錢，只有李時勉一個人正身站立。宣宗皇帝于是就把其余的錢賞賜給他。正統(tǒng)六年李時勉接替貝泰做了國子監(jiān)祭酒。正統(tǒng)八年請求退休，英宗皇帝沒同意。正統(tǒng)十二年春天才得到批準。在都門外給他餞行的

23、朝中大臣和國子監(jiān)學生將近三千人，有的還遠遠地把他送上船，等到船開了才離去。英宗皇帝身陷北方，李時勉日夜悲慟，派他的孫子李驥到朝廷上書，請求朝廷選拔將領，訓練士兵，親近君子，疏遠小人，褒獎表彰忠臣節(jié)士，把英宗皇帝接回來。景泰元年得到代宗皇帝的嘉獎回信，然而此時李時勉已經(jīng)去世，享年七十七歲。朝廷追封謚號為“文毅”。當初，陳敬宗和李時勉都供職于翰林院。陳敬宗儀容魁梧，李時勉相貌稍丑，后來二人同時做了兩京祭酒。李時勉為人平和，能推己及人，士人多

24、與他交好，陳敬宗正直嚴厲。整個明代為世人稱為賢能的國子監(jiān)祭酒，就是“南陳（敬宗）北李（時勉）”。參考答案：(1)刻畫了一個形單影只、陷入對亡妻無限哀思的詞人的形象。既有直接描寫，也有景物的烘托渲染。先以“西風”中獨自悲傷奠定一種感傷的基調，繼而以蕭瑟的“黃葉”、緊閉的“疏窗”和即將墜落的“殘陽”與之呼應，渲染懷念之苦。(2)當時只是尋常情景，只有失去它之后才懂得珍惜。往日的幸福未能珍惜，今天卻再也無法挽回，表現(xiàn)了作者的傷心與無奈。這一句