價值與價值觀 5

1、第十一課 尋覓社會的真諦,社會歷史觀,,社會發(fā)展的規(guī)律社會歷史的主體,人民群眾,一、社會存在與社會意識的辯證關系,（1）社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映,①有什么樣的社會存在就有什么樣的社會意識（社會存在的性質(zhì)決定社會意識的性質(zhì)）；,②社會存在的變化發(fā)展決定社會意識的變化發(fā)展。,① 社會意識具有相對獨立性 有時落后于社會存在，有時先于社會存在的變化發(fā)展。,②社會意識對社會存在具有反作用落后的社會意識對社會發(fā)展起阻

2、礙作用，先進的社會意識對社會存在起積極的推動作用。,（2）社會意識具有相對獨立性，社會意識對社會存在具有能動的反作用,二、社會發(fā)展的基本矛盾和基本規(guī)律,貫穿人類社會始終的基本矛盾1、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的矛盾2、經(jīng)濟基礎與上層建筑的矛盾,在任何社會都起作用的普遍規(guī)律1、生產(chǎn)關系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律2、上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎狀況的規(guī)律,三、社會歷史發(fā)展的總趨勢與實現(xiàn)方式,1．社會歷史發(fā)展的總趨勢 社會發(fā)展的總趨勢是前進

3、的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的。,2、社會發(fā)展的實現(xiàn)方式 社會發(fā)展是在社會兩大基本矛盾的不斷解決中實現(xiàn)的。,階級社會：階級斗爭社會主義社會：改革,四、群眾史觀：,原理：人民群眾是社會歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。是實踐的主體。人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，精神財富的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量。,方法論：（1）我們要樹立群眾觀點，堅持群眾路線。要相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務，一切向人民群眾負責，虛心向人民群眾學習。

4、一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來到群眾中去。（2）堅持立黨為公，執(zhí)政為民，權為民所用，情為民所系，利為民所謀，把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，作為一切工作的出發(fā)點。,第十二課 實現(xiàn)人生的價值,一、價值與價值觀二、價值判斷與價值選擇三、價值的創(chuàng)造與實現(xiàn),價值觀,怎樣實現(xiàn)人生價值？（實現(xiàn)人生價值的途徑）,怎樣進行正確的價值選擇和價值判斷？（價值觀的標準是什么？）,,1、人生價值是什么？2、價值

5、觀的導向作用？,一、價值和價值觀,,我們一天當中需要哪些東西？,思考：這些東西有什么共性？,食物車書籍,滿足生存需要滿足出行需要滿足精神需要,物能滿足人的需要,（一）人的價值,指一事物對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。,1、價值的含義,西紅柿生長在野外，與人沒有關系時，有沒有價值？,,,,,價值：物的屬性＋人的需要,后來，人們發(fā)現(xiàn)了它能觀賞和食用，這時它有沒有價值？,徐本禹，來自山東聊城農(nóng)村的貧困大

6、學生，放棄華中農(nóng)業(yè)大學碩士研究生的學習，在貴州一個鄉(xiāng)村小學支教。被評為2005年“感動中國”年度人物。,1、什么是人生價值？,3、評價一個人的價值主要的衡量標準是什么？,2、徐本禹既為社會作出了貢獻，又被評為“感動中國”年度人物說明了什么？,2、人生價值,（1）含義：人的價值就在于創(chuàng)造價值，就在于對社會的責任和貢獻，即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人以及自己的需要。,,（個人對社會的責任和貢獻）（社會價值）,（社會對個人的尊重和滿

7、足）（自我價值）,（2）內(nèi)容,人是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者。,（3）評價：,主要看貢獻,最根本的是對社會發(fā)展和人類進步事業(yè)的貢獻,評價一個人價值的大小，就是看他為社會、為人民貢獻了什么。,個人用自己的勞動創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富，回報社會，滿足他人。,自己也獲得相應的勞動報酬，得到社會對自己價值的承認，從而實現(xiàn)了對自我的滿足。,人生價值兩個方面內(nèi)容的關系：,1、個人對社會的貢獻是實現(xiàn)人生價值的基礎和源泉，處于首要地位；2、社會對

8、個人的尊重和滿足是實現(xiàn)人生價值的前提和條件。,你不貢獻，我不貢獻，誰來貢獻？你也索取，我也索取，向誰索??？,,你要欣賞自己的價值，就得給世界增添價值。 ——歌德,自我價值,社會價值,=人生價值,比較：物的價值和人的價值,物的價值,事物的屬性,人的需要,,滿足,人的價值,人的屬性,他人、社會的需要,雙向,單向,人生價值是什么,原理內(nèi)容

9、：（含義）人的價值就在于創(chuàng)造價值，就在于對社會的貢獻，即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人以及自己的需要。（內(nèi)容）人的價值是社會價值和自我價值的統(tǒng)一。人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者。一方面人通過自己的活動，付出了心血和勞動，滿足了社會和他人的需要（社會價值）；同時自己也獲得相應的勞動報酬，得到社會對自己價值的承認，從而實現(xiàn)了對自我的滿足（自我價值）。（評價）對一個人的價值的評價主要是看他的貢獻，最根本的是對社會發(fā)展和人類進步事

10、業(yè)的貢獻。,方法論：要求我們把社會價值和自我價值統(tǒng)一起來，在對社會的貢獻中實現(xiàn)自身的價值。,B.價值觀影響人們改造世界的活動。,（二）價值觀的導向作用,人們在認識各種具體事物的價值的基礎上，形成對事物價值的總的看法和根本觀點。,（1）價值觀的含義：,（2）價值觀的導向作用：,①對人們認識世界和改造世界的活動有重要的導向作用,A.價值觀影響人們對事物的認識和評價。,②價值觀對人生道路的選擇具有重要的導向作用。,價值觀是一種社會意識，對社會

11、存在有巨大的反作用，對人們的行為有驅動、制約和導向作用。,價值觀人人都有 價值觀有正確與錯誤之分,,總之，價值觀是人生的重要向導，是我們能否擁有美好生活的航標。尋找正確的價值觀就是尋找人生的真諦。,超短裙本身無什么紛爭，但不同系的學生為什么作出不同的反應，其原因就在于他們所學的知識不同。由于所學知識的不同，他們的世界觀就受其影響而有所不同。因此對于超短裙所作出的反映和評價也就不一樣了。,,超短裙“風波”某高校某年特別風行超短裙，而且

12、一個比一個穿得短。學校領導見了認為極不雅觀，貼出布告預嚴厲禁止。誰知，布告一貼出，就掀起軒然大波。,最先做出反應的是中文系女生，他們在宣傳欄和報眼位置寫了一首打油詩：“幾千師生齊爭吵，只因裙子太短小，具體情況怎么樣，宣傳欄內(nèi)有報道?！?美術系寫道：“維納斯證明適度的缺少會更加美麗?！?經(jīng)貿(mào)系寫道：“不管校方給所有男生推銷有色眼鏡，還是給女生推銷黑色長襪，我們都想入股?！?體育系寫道：“只有穿長褲的守門員，而沒有穿短褲的前鋒后衛(wèi)，還能叫足

13、球嗎？”,政治系寫道：“從長裙到短裙，再到超短裙，這恰恰是民主集中制最有力的體現(xiàn)?！?溫泉粗放開采， 中國第一熱洞消失 重慶巴南區(qū)這一地下熱洞是中國唯一，亞洲最大熱洞，由于溫泉開發(fā)商在利益的驅使下，不合理的開發(fā)附近的溫泉，使這一天然熱洞遭到破壞，第二年春，熱洞消失了！ 當?shù)鼐用穹Q，20世紀90年代初，踏進洞口便會汗如雨下，渾身濕透呆上5分鐘感冒會不藥而愈；到了今年初，這種感覺要在洞穴深處的泉眼處才能找到；而近段時間，哪

14、怕在洞里逛上半小時，也僅只出些毛毛汗。,村民與粉紅椋鳥和諧相處 在新疆伊寧市巴彥岱鎮(zhèn)蘇阿拉木圖村２０多萬畝的春秋草場上，隨著２０余萬只粉紅椋鳥在這里安家，草場上的蝗蟲很快得到控制，草原又恢復了生機。 　 伊犁河谷２００５年蝗蟲危害面積達３００余萬畝，各縣市在春秋草場堆石筑巢，為粉紅椋鳥營造棲息場所，目前以粉紅椋鳥為主的生物治蝗面積已達２０５萬畝，治理蝗蟲效果明顯。,價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有重要的導向作用

15、 價值觀影響著人們改造世界的活動,生存和生活方式的選擇,正確,錯誤,成功,失敗,,,,,思考：為什么會產(chǎn)生這兩種不同的情形呢？,價值觀,,指導,兩個年輕人外出打工。一個去上海，一個去北京。在候車廳等車的時候，鄰座的人議論說，上海人精明，外地人問路都要收費，北京人質(zhì)樸，見吃不上飯的人，不僅給饅頭，還送舊衣服。去上海的人想，還是北京好，掙不到錢也餓不死。去北京的人想，還是上海好，給人帶路都能掙錢，還有什么不能掙錢呢。于是他們在退票處相

16、遇了。原來要去北京的人得到了去上海的車票，要去上海的人也得到了去北京的車票。 去北京的人發(fā)現(xiàn)，北京果然好。他什么都沒干，竟然沒餓著。去上海的人發(fā)現(xiàn)，上海果然是一個可以發(fā)財?shù)某鞘?，干什么都可以賺錢。憑著對泥土的感情和認識，他在建筑工地裝了十包含有沙子和樹葉的土，以“花盆土”的名義向沒見過泥土而又愛種花的上海人兜售，每天凈賺50元。一年后，“花盆土”竟讓他在大上海擁有了一間小小的門面。在常年的走街串巷中，去上海的人又有了一個新發(fā)現(xiàn)：

17、一些商店樓面亮麗而招牌卻是黑的，一打聽才知是清洗公司只負責洗樓面而不負責洗招牌的結果。于是，他辦起了一個小型清洗公司，專門負責擦洗招牌，如今他的公司由上海發(fā)展到南京。 前不久，他坐火車去考察清洗市場。在北京站，他剛要下車，一個撿破爛的人把頭伸進暖臥車廂，向他討要一只空啤酒瓶。就在遞瓶時，兩人都楞住了，因為5年前，他們曾換過一次火車票。,2008年３月20日下午2點40分左右，一女子從臺州經(jīng)濟開發(fā)區(qū)城市之光2號樓的4樓跳下。湖北籍

18、保安鄭學明接住了她。女子得救了，鄭學明卻被砸倒，當場昏迷。經(jīng)診斷，鄭學明頸椎骨折、左枕骨骨折。,2006年4月4日，趙小程在黃巖一小區(qū)內(nèi)倒車撞死一名老人，隨后小區(qū)監(jiān)控錄像顯示，老人被撞倒后，被車反復前后碾壓竟達5次！,錦衣玉食的賈寶玉會出家,多才多藝、無衣食之累的李叔同會遁入空門，過著晨鐘暮鼓、青燈黃卷的生活,身價不菲、集歌星影星于一身的香港藝人張國榮會跳樓自殺。,價值觀具有導向作用……,怎樣作出正確價值選擇和價值判斷（正確價值觀的標準

19、）,1、自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律（符合事物發(fā)展規(guī)律）2、自覺站在最廣大人民的立場上（符合人類根本利益）,所以，要樹立正確的價值觀，即作出正確的價值判斷和價值選擇。,二、價值判斷與價值選擇,1、什么是價值判斷與價值選擇？兩者的關系怎樣？2、如何作出正確的價值判斷與選擇？3、價值判斷與價值選擇有什么特點？,閱讀思考,春秋戰(zhàn)國時期，有個宋國人得到一塊寶玉，出于對齊國大夫子罕的崇敬，他將寶玉獻給了子罕。 誰知子罕堅辭不收，宋人以

20、為子罕嫌玉不好，子罕說：“我并不是以為你的玉有瑕，對于我來說，不貪財、不見利忘義才是我的寶。假如我收下你的玉，那么我們都喪失了各自的寶。還是讓我們守住自己的寶吧！” 請問宋國人和子罕為什么有不同的行為選擇？,價值觀不同,價值判斷不同,價值選擇不同,行為選擇不同,,,,這說明價值觀有什么作用？什么是價值判斷和價值選擇？價值選擇與價值判斷什么關系？,（一）價值判斷和價值選擇的含義：,價值判斷:人們對事物能否滿足主體的需要以

21、及滿足的程度作出判斷。價值選擇:人們在價值判斷的基礎上作出的選擇。,（二）怎樣進行正確的價值判斷和價值選擇？ （正確價值觀的標準）,1、自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律（符合事物發(fā)展規(guī)律）2、自覺站在最廣大人民的立場上（符合人民根本利益）,人們選擇的目標能否實現(xiàn)，實現(xiàn)的程度如何，取決于人們的認識是否符合社會發(fā)展的規(guī)律。,（1）衡量價值判斷和價

22、值選擇的根本尺度：人民擁護不擁護，贊成不贊成，高興不高興，答應不答應。,（2）最高價值標準：,人民群眾的利益,因此，要樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇，就必須遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律。,既然我們的最高價值選擇要自覺站在最廣大人民群眾的根本利益的立場上，那么,當個人利益與人民群眾的利益發(fā)生沖突時，應該怎么做？,（1）最重要的是： 必須首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求。（2）當個人的利益同人民群眾利益發(fā)生沖突時：

23、 要自覺站在人民群眾的立場上進行選擇；（3）當個人的利益與他人利益發(fā)生沖突時： 要善于從不同角度思考利益，理解和尊重他人的正當選擇；（4）當個人的利益與社會、集體和他人的利益沒有沖突時： 要把個人、集體、社會三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標準。,3、怎樣正確處理個人利益與他人利益、集體利益的關系,——樹立集體主義價值觀P98,（三）、價值判斷和價值選擇的特點,（1）社會歷史性（2）主體性,,目前，根據(jù)我國國內(nèi)

24、生產(chǎn)總值的迅速增長、非農(nóng)產(chǎn)業(yè)占GDP的比重為85％，財政收入達到占GDP的20％的情況下，從改革開放初期的“農(nóng)村支持城市”政策變?yōu)閳猿帧俺鞘蟹床皋r(nóng)村、城市支持農(nóng)村”的新方針。（1）以上前后兩個不同政策體現(xiàn)出兩種不同的價值判斷和價值選擇，但是他們都是對的，為什么？,（2）同樣是遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律作出的正確的價值判斷和價值選擇，在不同時期卻有所不同，這說明了價值判斷和價值選擇的什么特點？,都正確反映了社會存在，遵循了社會發(fā)展的客觀規(guī)

25、律。,社會歷史性,（三）價值判斷和價值選擇的特點,1、社會歷史性,①含義：隨著時空的推移和條件的改變，一定事物的價值以及人們關于它的價值觀念也會發(fā)生變化。因此，價值判斷和價值選擇會因時間、地點和條件的變化而不同。,（主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一）,②把握價值判斷和價值選擇的社會歷史性的意義,A、有助于我們正確評價歷史和現(xiàn)實中的各種價值觀念，防止簡單化和片面化傾向；,B、有助于我們的價值觀念與時俱進，從而作出正確的價值判斷，進行正確的價值選

26、擇。,（價值觀隨著社會存在的變化而變化）,馬永順，原黑龍江省伊春市鐵力林業(yè)局工人。,50年前，他是全國著名的伐樹英雄；50年后，他是聞名遐邇的植樹模范。半個世紀以來，他的命運始終與大山緊緊連在一起。,朱镕基總理評價他：“你這一輩子干了兩件好事：當國家建設需要木材的時候，你是砍樹勞模；當國家需要保護生態(tài)環(huán)境的時候，你是栽樹英雄，我們都要向你學習?！?價值觀的社會歷史性,②價值判斷和價值選擇往往會因人而異。,③人們站在不同的立場上，就

27、會有不同的價值觀，就會作出不同的價值判斷與價值選擇。,①人們的社會地位不同，需要不同，價值判斷和價值選擇就不同。 在階級社會中，價值判斷和價值選擇具有階級性。,2、價值判斷和價值選擇的主體性,桑條無葉土生煙,簫管迎龍水廟前.朱門幾處看歌舞,猶恐春陰咽管弦.,,為什么同時同地的人會有不同的價值選擇?,階級社會：階級性,（社會地位、需要不同）,“憂心忡忡的窮人甚至對最美麗的景色都沒有感覺；販賣礦物的商人只看到礦物的商業(yè)價值

28、，而看不到礦物的美和特征，他沒有礦物學的感覺?！?——馬克思,一個殘廢人！,偉大的藝術品,,有傷風化！,2、價值判斷與價值選擇因人而異（認識事物角度不同）,1907年，俄羅斯作家高爾基在意大利的卡普里島療養(yǎng)，他10歲的兒子馬克西姆也在那里住了一些日子，并在院子里栽了一些花。后來，馬克西姆先回國了，高爾基給兒子寫了這么一封信：　

29、 “你走了，可是你栽的花卻留了下來，在生長著。我望著它們，心里愉快地想，我的好兒子離開以后，在卡普里島留下了某種美好的東西——鮮花。要是你在任何時候、任何地方，自己一生留給人們的都只是美好的東西——鮮花、思想、對你的非常美好的回憶——那你的生活將會是輕松和愉快的。那時你會感到所有的人都需要你，這種感覺會使你成為一個心靈豐富的人。要知道，‘給’永遠比‘拿’愉快。”請談談你對“‘給’永遠比‘拿’愉快”這句話的理解。,隨著社會主義市

30、場經(jīng)濟的日益完善和發(fā)展，人才市場的建立和畢業(yè)生就業(yè)制度的改革，再加上近幾年高校擴招，大學畢業(yè)生開始出現(xiàn)就業(yè)難。許多畢業(yè)生適應社會的發(fā)展，開始轉變陳舊的就業(yè)觀。 面對嚴峻的就業(yè)形勢，大學生轉變了擇業(yè)盲目攀高的觀念，拋棄了“起點高，薪水高、職位高”，“名聲好一點、牌子響一點、效益高一點、工作輕松一點、離家近一點、管理松一點”的“三高六點”的擇業(yè)標準，根據(jù)自己的興趣、愛好、特長和社會的需要，尋找最能適應自己的職業(yè)。,（1）促使大學生轉

31、變就業(yè)觀念的原因是什么？,（2）從這一原因可以得出什么哲學道理？,價值判斷和價值選擇作為社會意識是社會存在在人腦中的反映，是在社會實踐的基礎上形成的。 （社會存在決定社會意識）,毛澤東說：“共產(chǎn)黨人一切言行，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護為最高標準?！编囆∑秸f：“全心全意為人民服務，一切以人民利益作為每一個黨員的最高準繩。”江澤民說：“人民，只有人民，才是我們工作價值的最高裁決者?！焙?/p>

32、錦濤說：“相信誰、依靠誰、為了誰，是否始終站在最廣大人民的立場上，上區(qū)分唯物史觀和唯心史觀的分水嶺，也是判斷馬克思主義政黨的試金石?！?2007年9月18日，全國道德模范評選表彰結果揭曉，李明素等10位同志榮獲全國助人為樂道德模范，表彰大會給予的頒獎詞是——“善行無疆。是你們，用自己平凡的舉動，幫助那些貧病幼弱者，讓他們感受到社會大家庭的溫暖；是你們，用包容世界的同情心，顯示了人生價值的所在，讓愛與付出成為了社會和諧的主旋律——向你們致

33、敬！”（1）從頒獎詞看，一個人的人生價值是如何體現(xiàn)的？（2）運用價值觀知識，簡要說明開展全國道德模范評選活動的現(xiàn)實意義。,（1）①人的價值就在于創(chuàng)造價值，就在于對社會的責任和貢獻，這是人的真正價值所在。（含義）②人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者。人的價值是社會價值與個人價值的統(tǒng)一。（內(nèi)容）③對一個人的價值的評價主要是看他的貢獻，最根本的是對社會發(fā)展和人類進步事業(yè)的貢獻。（評價）（2）①價值觀具有導向作用：價值觀作為一種社會意

34、識，對社會存在具有重大的反作用，對人們的行為具有重要的驅動、制約和導向作用。價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有重要的導向作用；價值觀對人生道路的選擇具有重要的導向作用。所以要樹立正確的價值觀。②開展全國道德模范評選活動，有利于在全社會樹立起鮮明正確的價值導向，營造良好的社會風尚，促進社會主義核心價值體系建設，為經(jīng)濟社會發(fā)展提供強有力的思想道德保障；③開展全國道德模范評選活動，有利于引導廣大群眾正確的認識和改造世界，選擇正確的人生

35、道路，發(fā)揮道德的力量，促進構建社會主義和諧社會和全面建設小康社會。,價值觀的導向作用原理,（原理內(nèi)容）價值觀對人們的行為具有重大的導向作用。價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的反作用，對人們的行為具有重要的驅動、制約和導向作用： （1）價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有重要的導向作用；（2）價值觀對人生道路的選擇具有重要的導向作用。,（方法論）要進行正確的價值判斷和價值選擇，樹立正確的價值觀。要求我們遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律

36、，自覺站在最廣大人民的立場上。,牢固樹立集體主義的價值觀，正確處理個人利益、集體利益和國家利益三者之間的關系。,第十二課 實現(xiàn)人生的價值,,（一）在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值,（二）在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值,（三）在砥礪自我中走向成功,怎樣創(chuàng)造和實現(xiàn)人生價值？,根本途徑,客觀條件,主觀條件,,,“……我覺得為他們服務很開心”,“他們用汗水奉獻自己的同時，收獲奧林匹克的快樂?！?這兩句話說明了什么？,勞動和奉獻的人是幸福的,（一）在勞動

37、和奉獻中創(chuàng)造價值,3、努力奉獻的人是幸福的,根本途徑,1、勞動著的人是幸福的,2、勞動是人的存在方式,在社會主義社會，勞動是創(chuàng)造人類美好生活、促進人的自由全面發(fā)展的重要手段。,積極投身于為人民服務的實踐，是實現(xiàn)人生價值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。,——積極投身于社會實踐，在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值,【“翔之隊” 】 與姚明“姚之隊”巨大的商業(yè)化不同，“翔之隊”的絕大多數(shù)成員都是由體育科研人員組成，而“翔之隊”的全稱更是叫做“

38、國家體育總局劉翔課題研究小組”。,（二）在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值,人的價值，只能在社會中實現(xiàn)。,1、社會提供的客觀條件是人們實現(xiàn)人生價值的基礎。,3 、正確認識和追求個性發(fā)展,2、個人和社會是統(tǒng)一的（P109）,人的生存條件、發(fā)展條件、享受條件、工作條件——由社會提供,——正確處理個人與集體、個人與社會的關系，在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值,實現(xiàn)人生價值的客觀條件,個人與社會相統(tǒng)一原理,原理內(nèi)容：（1）社會發(fā)展是個人發(fā)展的基礎。只有在

39、集體中，個人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段；只有在集體中，才可能有個人自由。（2）社會發(fā)展也離不開個人發(fā)展。,方法論：在個人與社會的統(tǒng)一中，實現(xiàn)人生的價值，正確處理好個人與集體、個人與社會的關系。既要要充分利用社會提供的條件；又要為社會的進步發(fā)揮個人的聰明才智。,如何正確認識“個性發(fā)展”,這種個性不應表現(xiàn)為人的怪異和陋習，而應表現(xiàn)于對他人、對社會的獨特的貢獻方式。,,閔恩澤是2007年度國家最高科學技術獎得主。同是中科院院士的夫人陸婉珍

40、這樣評價閔恩澤，他能取得一些成績，并不是他比別人聰明，只不過是他一輩子都在不停地鉆研這件事。女兒說：“他的腦子比較單純，一天到晚就在想他那個催化劑的事?！?而他自己，則笑呵呵地對記者說：“就像《西游記》一樣，取經(jīng)要經(jīng)過九九八十一難，唐僧就很執(zhí)著，碰到再多困難，也沒有動搖他取經(jīng)的決心，最后終于到了西天，取得真經(jīng)?！?實現(xiàn)人生價值需要必要的主觀條件，在砥礪自我中走向成功。,1．實現(xiàn)人生價值，需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強拼搏、自強

41、不息的精神。,2．實現(xiàn)人生價值，需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì)。,3．實現(xiàn)人生價值，需要有堅定的理想信念，需要有正確價值觀的指引。,（三）在砥礪自我中走向成功,思考：理想在實現(xiàn)人生價值中有何意義？現(xiàn)階段，我們的共同理想是什么？（課本P109） 理想和現(xiàn)實是什么關系？,實現(xiàn)人生價值的主觀條件,理想和現(xiàn)實辯證關系,①理想源于現(xiàn)實。②理想高于現(xiàn)實。③理想可以轉化為現(xiàn)實。,要求我們必須把理想植根于現(xiàn)實之中。對理想的追求既要符合社會發(fā)展

42、的趨勢；又要符合自己的實際。,怎樣實現(xiàn)人生價值,（1）積極投身于為人民服務的實踐，在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值（根本途徑）；（2）正確處理個人與集體、個人與社會的關系，在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值；（3）在砥礪自我中走向成功：①要充分發(fā)揮主觀能動性，頑強拼搏，自強不息； ②努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì)；③堅定正確的理想信念，用正確的價值觀指引自己。,北京奧運會約170萬名志愿者在賽場內(nèi)外參與志愿服務，可以說，是運動員與志愿者一

43、起成就了一屆“無與倫比”的奧運會?！拔覙酚跒閲液蜕鐣鲂┦虑椤?，志愿者崇高的集體精神和國家榮譽感鑄就了微笑北京、和諧奧運，他們的優(yōu)質(zhì)服務得到了奧組委和社會的高度評價。志愿行動必將成為更多青年的生活時尚、生活方式乃至生存狀態(tài)。 上述材料體現(xiàn)了人生觀的哪些道理?,①個人與社會相互聯(lián)系，相互制約，個人活動對社會發(fā)展產(chǎn)生能動的影響，社會發(fā)展制約個人活動。志愿者的服務是成就“無與倫比”奧運會的一個重要因素；奧運會也影響著志愿