教育心理學(xué)提要

1、教育心理學(xué)提要教育心理學(xué)提要第一章第一章教育心理學(xué)及其研究教育心理學(xué)及其研究教育心理學(xué)的研究對象：教育心理學(xué)的研究對象：是一門通過科學(xué)方法研究學(xué)與教相互作用的基本規(guī)律的科學(xué)教育心理學(xué)的發(fā)展過程：教育心理學(xué)的發(fā)展過程：20世紀(jì)到50年代末為發(fā)展時期，60年代到70年代末為成熟時期，80年代以后為深化拓展時期。二條線索：1.在實驗室中研究人類及動物學(xué)習(xí)的規(guī)律；2.在學(xué)校和社會現(xiàn)實情境中探索人類學(xué)習(xí)的規(guī)律，并提出改進(jìn)教學(xué)和學(xué)習(xí)的主張初創(chuàng)時期初

2、創(chuàng)時期（20世紀(jì)20年代以前）：桑代克《教育心理學(xué)》標(biāo)志著教育心理學(xué)的產(chǎn)生標(biāo)志著教育心理學(xué)的產(chǎn)生——主要講人的本性、學(xué)習(xí)心理、個體差異及其原因發(fā)展時期：發(fā)展時期：弗洛伊德、行為主義、杜威（實用主義）、維果茨基、20世紀(jì)初我國出現(xiàn)第一本教育心理學(xué)著作（1908年房東岳譯）。成熟時期：成熟時期：布魯納、羅杰斯（人本主義）——以學(xué)生為中心深化拓展階段：深化拓展階段：認(rèn)知與行為學(xué)派、中東方心理學(xué)相互吸收。特點：主動性、反思性、合作、社會文化教育

3、心理學(xué)的研究方法：教育心理學(xué)的研究方法：質(zhì)性研究與定量研究、觀察法、調(diào)查法、實驗法、教育經(jīng)驗總結(jié)法定量研究：定量研究：又稱為“量化研究”“量的研究”，它重在對事物可以量化的特性進(jìn)行測量與分析，以檢驗研究者的理論假設(shè)質(zhì)性研究質(zhì)性研究：又稱“質(zhì)的研究”，是指研究者參與到自然情景之中，采用觀察、訪談、實物分析等多種方法收集資料，對社會現(xiàn)象進(jìn)行整體性探究，采用歸納而非演繹的思路來分析資料和形成理論通過與研究對象實際互動來理解和解釋他們的行為教育

4、經(jīng)驗總結(jié)法：教育經(jīng)驗總結(jié)法：是依據(jù)教育實踐所提供的事實，按照科學(xué)研究的程序，分析和概括教育現(xiàn)象，揭示其內(nèi)在聯(lián)系和規(guī)律，使之上升為教育理論的一種教育科學(xué)研究方法第二章第二章學(xué)生心理學(xué)生心理教學(xué)要遵循教學(xué)的準(zhǔn)備性原則：教學(xué)要遵循教學(xué)的準(zhǔn)備性原則：根據(jù)學(xué)生原有的準(zhǔn)備狀態(tài)進(jìn)行新的教學(xué)有關(guān)學(xué)生的認(rèn)知認(rèn)知、情感情感、個性的發(fā)展個性的發(fā)展及個體差異個體差異——皮亞杰皮亞杰:在他看來，發(fā)展很大程度上依賴于兒童對周圍環(huán)境的操縱以及與周圍環(huán)境的積極互動。“

5、圖式”是一個有組織的、可重復(fù)的行為或思維模式。隨著年齡的增長及機(jī)能的成熟，在與環(huán)境的相互作用中，兒童通過同化、順應(yīng)及平衡化作用，使得圖式不斷得到改造，認(rèn)知結(jié)構(gòu)不斷發(fā)展。其個體發(fā)展階段論：1.感知運動階段（0－2歲）9—12月獲得客體永恒性2.前運算階段（2－7歲）泛靈論，自我為中心、形成表象、思維不可逆、思維集中化、刻板性3.具體運算階段（7－11歲）可逆性、守恒、去中心化4.形式運算階段（11歲至成人）個體推理能力得到提高，能從多種維

6、度對抽象的性質(zhì)進(jìn)行思維。能進(jìn)行假設(shè)性思維、邏輯推理、歸納或演繹的方式解決問題。影響心理發(fā)展的因素：成熟、練習(xí)與經(jīng)驗、社會性經(jīng)驗、平衡化。皮亞杰發(fā)展理論對教育的影響：1.有助于教師理解自己的學(xué)生處于某種階段，是否具備掌握某一知識的認(rèn)知水平，從而調(diào)整和改變教學(xué)目標(biāo)2.保持學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性和自主性3.兒童在認(rèn)知發(fā)展過程中存在著個體差異4.對兒童的認(rèn)知發(fā)展水平的估計不足，對各階段的年齡劃分也有絕對化的傾向，高估了形式運算階段青少年的思維能力維果

7、斯基：維果斯基：從批判關(guān)于人的心理及其發(fā)展的生物學(xué)觀點出發(fā)，主張把歷史研究作為建立人類心理學(xué)的基本原則，提出“心理發(fā)展的文化歷史理論心理發(fā)展的文化歷史理論”（人的高級心理機(jī)能是社會歷操作性條件作用理論：操作性條件作用理論：斯金納（應(yīng)答性行為和操作性行為）經(jīng)典性條件反射作用的是刺激Ｓ－反應(yīng)Ｒ的聯(lián)結(jié)，反應(yīng)時由刺激引起的；而操作性條件作用則是操作Ｒ－強(qiáng)化Ｓ的過程，重要的是跟隨操作后的強(qiáng)化。后者強(qiáng)化為獎賞強(qiáng)化理論強(qiáng)化理論中可使用普雷馬克原理普雷

8、馬克原理：即用高頻的活動作為低頻活動的強(qiáng)化物，或者說用學(xué)生喜愛的活動去強(qiáng)化學(xué)生參與不喜愛的活動。符號學(xué)習(xí)理論（托爾曼）符號學(xué)習(xí)理論（托爾曼）其理論被稱為目的行為主義、整體性行為主義、符號－完形說或預(yù)期說。（白鼠學(xué)習(xí)方位的迷宮圖為實驗）此理論認(rèn)為1.學(xué)習(xí)是有目的的行為，而不是盲目的。2.學(xué)習(xí)是對“符號－完形”的認(rèn)知。3.在外部刺激和行為反應(yīng)之間存在中介變量，主張把Ｓ－Ｒ改為Ｓ－Ｏ－Ｒ，其中Ｏ代表機(jī)體的內(nèi)部變化。第六章第六章認(rèn)知學(xué)習(xí)理論認(rèn)知

9、學(xué)習(xí)理論認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論（布魯納）認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論（布魯納）其認(rèn)為在人生智慧生長期間，經(jīng)歷了三種表征系統(tǒng)的階段?！獎幼餍员碚鳌⒂诚笮员碚?、符號性表征在發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中，布魯納認(rèn)為，教育工作者的任務(wù)是：把知識轉(zhuǎn)換成一種適應(yīng)正在發(fā)展著的形式，以表征系統(tǒng)發(fā)展順序作為教學(xué)設(shè)計的模式，讓學(xué)生進(jìn)行發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。布魯納認(rèn)為發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)有四個作用：提高智能的潛力、使外部獎賞向內(nèi)部動機(jī)推移、學(xué)會將來作出發(fā)現(xiàn)的最佳方法和策略、幫助信息的保持與檢索。認(rèn)知同化學(xué)習(xí)

10、理論（奧蘇貝爾）認(rèn)知同化學(xué)習(xí)理論（奧蘇貝爾）——（有意義學(xué)習(xí)、認(rèn)知同化過程、接受學(xué)習(xí)）有意義學(xué)習(xí)的實質(zhì)意義學(xué)習(xí)的實質(zhì)是符號所代表的新知識與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立非任意的和實質(zhì)性的聯(lián)系。三種同化方式：三種同化方式：下位學(xué)習(xí)、上位學(xué)習(xí)、組合學(xué)習(xí)同化理論的核同化理論的核心：心：學(xué)生是否得到新的信息，主要取決于他們認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的有關(guān)理論。因此，要促進(jìn)新的教材的學(xué)習(xí)，首先要增強(qiáng)學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中與新教材有關(guān)的觀念。格式塔的學(xué)習(xí)理論（苛勒

11、）格式塔的學(xué)習(xí)理論（苛勒）1.學(xué)習(xí)就是知覺的重新組織，人在認(rèn)知活動中需要把感知到的信息組織成有機(jī)的整體，在頭腦中構(gòu)造和組織一種格式塔（完形完形）；2.在學(xué)習(xí)情境中，如果他們能利用過去的經(jīng)驗，確實的正確的“看清了”情境，他們就會產(chǎn)生頓悟頓悟。缺陷：陷：把知覺經(jīng)驗組織的作用歸因于腦的先驗本能，帶有嚴(yán)重的唯心主義和神秘主義色彩。第八章第八章學(xué)習(xí)動機(jī)學(xué)習(xí)動機(jī)學(xué)習(xí)動機(jī)：學(xué)習(xí)動機(jī)：是指激勵并維持學(xué)生朝著某一目的的學(xué)習(xí)行為的動力傾向。學(xué)習(xí)動機(jī)的分類學(xué)

12、習(xí)動機(jī)的分類：交往動機(jī)和威信性動機(jī)；情境動機(jī)與人格動機(jī)；內(nèi)部動機(jī)與外部動機(jī)；親和動機(jī)與成就動機(jī)；親和動機(jī)與成就動機(jī)；認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力和附屬內(nèi)驅(qū)力（詳介紹請看Ｐ212頁）學(xué)習(xí)動機(jī)理論學(xué)習(xí)動機(jī)理論：強(qiáng)化論、需要層次說、自我效能感理論、成就動機(jī)理論與動機(jī)期望價值理論、控制點理論、歸因理論、成就目標(biāo)理論、自我價值理論、自我決定理論自我效能感：自我效能感：是指人們對自己是否能夠成功地進(jìn)行某一成就行為的主觀判斷－－最早由班杜拉提出自我效能