怎樣實際應用《中庸》

1、《中庸》－－－現(xiàn)代文精華版中庸：熄滅喜怒感情影響、理性守道遵規(guī)也。個人集體國家要求他人對他們應做什么、不應做什么，以便使個人集體國家社會滿意而不生氣怨恨。這些規(guī)章制度要求，對他人來說，就是道。個人遵此，就是中庸守道，他人集體國家社會就不會生氣使壞而自己也不會受罰得災難。1.天命，謂之性情，人人皆相同，率性情之謂道，學道之不同，言行就不同，貧富就不同。中庸熄情理性遵規(guī)，不可須臾離也；可離，災禍立至也。善者，中庸熄情理性遵規(guī)，順忍不氣害人，

2、自己便不得災難；惡者不中庸熄情理性遵規(guī)，逆恨任性違規(guī)，氣人害人，自己便會得災難。2.只要損人害人，就會得禍，不是不報，時間不到。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫現(xiàn)乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。3.熄滅喜怒哀樂之感情對言行的影響，做事說話就會不情緒化，就會合乎人之要求、禮貌理性遵規(guī)不害人，而自己就會無災，此謂之中；控制喜怒哀樂之感情影響而使言行不暴怒無禮，不讓感情使自己失去理性，而自己就會平安無災，謂之和。中也者，人之大本也，

3、和也者，人之達道也。人致中和，權位可得焉，富裕育焉，大富大貴必得也。4.仲尼曰：「君子中庸熄情理性遵規(guī)、依福禍道理立意說話做事，小人不中庸熄情理性遵規(guī)、依喜恨情緒立意說話做事。君子之所以守此道也，君子知善福惡禍之因果規(guī)律是客觀不變的；小人之不守此道也，小人而無忌怕貧賤困難災禍之后果也?！?.子曰：「舜其真是大智之人，舜好請教及好察言觀色而順人意也，隱人惡而揚人善。執(zhí)此兩點，無惡有善於民，其斯以為舜乎！」6子路問孔子怎樣做才能叫做『強』？

4、孔子說：「你所問的是真正的『強』呢？還是表面的『強』？還是你所謂的『強』呢？用中庸熄情理性遵章守規(guī)順忍道理無害對待人，能忍受無理的欺侮而不報復，這是真正的強，這樣能讓自己生活富貴平安。至於生氣發(fā)怒斗狠使壞害人，死也不后悔，這是表面之強。要知道，只有富貴才能讓人真正折服，好勇斗狠的人安能富貴。7.子曰：「正道本身不遠離任何人，人為避災而遠離他人，那就不是什么正道了，應該以中庸熄情理性遵規(guī)守善無惡于人而積極相處?！?.言顧行，行顧言，把話說

5、好，把事辦好，才是君子所為的目標！19.廣博地學習圣賢書，慎重地思考，明白地辨別，切實地力行。不學則已，既然要學，不學到通達曉暢絕不終止；不去求教則已，既然求教，不到徹底明白絕不終止；不去思考則已，既然思考了，不想出一番道理方法絕不終止；不去辨別則已，既然辨別了，不到分辨明白絕不終止；不去做則已，既然做了，不確實做到圓滿絕不終止。20.別人學一次就會了，我還不會！就學他一百次；別人學十次就會了，我還不會！就學他一千次。如果真能照這樣子去

6、做，雖然再笨，也會變得明白道理，即使再貧弱的人也會變得堅強富貴。21.只有至誠懇切地想搞好與人關系的人，才能了解明白自己的本性，能了解明白自己的本性，就能盡知他人的本性；能盡知他人的本性，就能盡知揚長避短的得福去禍的細節(jié)；能盡知得福去禍的細節(jié)，就可以了解明白福禍的源泉產(chǎn)生于與他人的互動過程中；能知福禍的源泉，就可以近仁人遠小人而得福滅禍了。知此，其偉大程度可比上天大地。22.誠者，恒心也，成事之因；不誠，不信不堅持也，一事無成。是故，君

7、子誠之為貴。誠者，不但是了解自己的本性，還要了解所求之人事的本性及規(guī)律，這樣就能做到離生禍之人，近生福之人。23.君子學習社會科學、追求把話說好、把事辦好。雖然水平很高，但還是要堅持規(guī)矩，做自己的本份。如：居上不驕、不越權限，為下不違背上面的規(guī)章要求，不說份外話、不做份外事情、不讓人生氣使壞而自己得禍等等。組織集體有需，人喜歡，其言足以興業(yè)，組織集體無需，人厭恨，其默足以保己安穩(wěn)。詩曰：「既明且哲，以保其身」，這就是明哲保身，其意就是有

8、才能之人，要懂實際規(guī)矩，人們需要自己施展才能，擁護而給予權力待遇，就發(fā)揮才能以報效人們的信賴和待遇；如人們不需要，不擁護不給予權力待遇，自己就不要逞能而偏離人意違規(guī)、惹人生氣使壞而自己得災難。24.子曰：「愚人而喜好逞能，賤人而不好請示；生乎今之世，喜古之道，如此者，禍及其身也?！?5萬物同時生長而不相妨害，日月運行四時更替彼此不相惡斗。小的德行，若川流不息，就會得福無量；大的德行，如敦厚化育，相傳不斷，得福無窮無盡。這就是作善得福之所