全國課標(biāo)卷2019屆高三摸底測試(一)(語文)

1、1全國課標(biāo)卷全國課標(biāo)卷2019屆高三摸底測試（一）屆高三摸底測試（一）語文一、現(xiàn)代文閱讀（一、現(xiàn)代文閱讀（35分）分）（一）論述類文本閱讀（本題共（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，小題，9分）分）閱讀下面的文字，完成下面3個小題。人為什么要講道德李義天世界哲學(xué)大會期間媒體發(fā)布的“中國民眾最關(guān)注的十大哲學(xué)問題”里，有這樣一條：人為什么要講道德？說來話長。我們生活在一個講道德的世界里。我們總是把生活中的人、事、物區(qū)分為“好的”或“壞的”，

2、總是借助“善”與“惡”的視角來評價和理解這個世界上發(fā)生的種種情形。道德的存在，幫助我們建立起較為穩(wěn)定的人際關(guān)系，較為合理的倫理秩序以及較為長遠(yuǎn)的社會預(yù)期。幾乎所有的倫理學(xué)家都曾直接或間接地回答過這個問題，幾乎每一位對生活有所經(jīng)歷和思考的普通人也會給出自己的答案。這個問題之所以引人入勝，是因?yàn)楫?dāng)我們?nèi)绱颂釂柕臅r候，內(nèi)心其實(shí)已經(jīng)生出了另一個與之相關(guān)的問題：“人可不可以不講道德？”提出后面這個問題并不會讓人感到愉快，但它卻必須得到嚴(yán)肅認(rèn)真的對

3、待。因?yàn)樗蛭覀兘沂玖艘粋€事實(shí)，即道德乃是生活在一定社會環(huán)境中的人們的反思和選擇的產(chǎn)物。人類并非天生完美，更談不上是一種始終向善的生物。資源的有限、利益的排他、人情的糾纏，往往會影響我們，使我們即便懂得了道德的知識和原則，也依然不能按照這些知識和原則所提出的道德要求來行動。所以，我們不是“天生地”或“必然地”就生活在一個講道德的世界中。我們賴以存在的道德世界，以及我們具體實(shí)施的道德活動，全是我們在“講道德”與“不講道德”的兩可之間經(jīng)過權(quán)

4、衡、反思而選擇了前者的后果。人是具有能動性的自由存在者；道德是奠基于自由意志和自由選擇的產(chǎn)物。相應(yīng)的，“講道德”成為人這種生靈不僅顯著而且引以為豪的標(biāo)志，也正是因?yàn)樗鼧?gòu)成了對人性本質(zhì)的展示和呈現(xiàn)。為了表明“講道德”是人更愿意選擇的生活方式，倫理學(xué)家給出了許多論證方案。其中一種典型方案是，將“講道德”與個體的完善、集體的興旺以及人類生活的繁榮聯(lián)系起來；通過描述和闡釋道德對人類的自我提升、自我成就、自我超越的關(guān)鍵作用而證明“講道德”的必要性

5、。這就是所謂的“崇高性論證”。還有另一種論證方案，那就是“脆弱性論證”，它的著眼之處不是個體的完善、集體的興旺或生活的繁榮，而是個人的生存、集體的維系或生活的延續(xù)；它的基本邏輯在于告誡人們：如果缺少道德，個體將無法繼續(xù)生存，集體將分崩離析，整個人類生活將退回到“叢林狀態(tài)”。原因在于，就其個體而言，人無論是31.B2.D3.B【解析】（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，小題，15分）分）閱讀下面的文字，完成下面

6、3個小題。爆米花香唐吉慧我是在小學(xué)五年級初認(rèn)識小剛的，他是同年級他班的同學(xué)，我們在一次學(xué)校踢毽子的比賽上結(jié)交成為朋友。那會兒很有意思，由于同學(xué)們家中的經(jīng)濟(jì)條件都普通，沒有多少玩具，男生們一堆一堆在一起的娛樂竟然是踢毽子，比的不是誰踢得個數(shù)多，而是誰的花樣多，如果誰出的花樣沒有人能踢上來，那么出花樣的就算贏了?；永镉袃商讋幼?，剪、撐、魁、踩、駝，和拱、個、牽、蹦、腕，另有懸、吸、左右輪換等技巧，沒有一定的訓(xùn)練和體能真踢不上來。小剛長得比

7、同齡人個頭高不少，也結(jié)實(shí)不少，力氣大，看起來像個中學(xué)生了，但這沒有影響他每次躍起靈活地完成各個動作，在學(xué)校，我和他水平相當(dāng)，我們的搭檔可以說未曾敗過。那天散了學(xué)，同學(xué)們約在學(xué)校的花園要比一比，結(jié)果又是我和小剛一路猛進(jìn)，他得意地嚷嚷道要讓他爸爸請大家吃爆米花。大伙兒以為是小剛的爸爸來接他，然后帶我們?nèi)バｉT外賣爆米花的那里買，沒想小剛領(lǐng)著我們到了攤位前，沖著正在忙碌的一男一女叫了爸爸和媽媽，接著向他的爸爸媽媽介紹我們每一個人，同時往我們手里