當(dāng)代藏傳佛教文化旅游研究.pdf

1、突出文化內(nèi)涵、講究文化品味、尋求文化享受已經(jīng)成為當(dāng)代旅游的主要內(nèi)容和發(fā)展趨勢。從游覽、觀光的低層次、初級旅游需求到追求文化參與、文化體驗的深層次、高境界的旅游消費轉(zhuǎn)換，促使中國旅游積極探尋現(xiàn)代轉(zhuǎn)型之路。藏傳佛教源遠(yuǎn)流長、博大精深，是藏族傳統(tǒng)文化的精髓，也是藏族文化旅游資源中最寶貴的財富，是藏區(qū)旅游的特色和優(yōu)勢所在。黨中央要求我們對宗教教義進(jìn)行符合社會進(jìn)步要求的闡釋，既要符合宗教教義，又要符合社會進(jìn)步要求。本論文在這一理念的指導(dǎo)下，旨在探

2、討藏傳佛教文化旅游的當(dāng)代價值、現(xiàn)實意義、社會功能以及實現(xiàn)其諸內(nèi)容的方法和途徑。
　　隨著現(xiàn)代旅游業(yè)的興起，旅游學(xué)也逐漸形成并成為當(dāng)今熱門學(xué)科，引起了學(xué)術(shù)界和諸多部門的極大關(guān)注，產(chǎn)出了一大批研究成果。這些成果為本課題的研究提供了許多可資借鑒的理念，對本課題的研究有很大的啟發(fā)。本課題便是在這樣的語境下，從理念、思路、資料、設(shè)計等諸多方面對藏傳佛教文化旅游做了新的探討，提出了富有創(chuàng)新性的觀點和獨到的見解。有關(guān)宗教文化旅游的研究，國外多從

3、社會學(xué)、人類學(xué)、民族學(xué)的角度出發(fā)，從旅游者的行為、旅游的社會影響等方面進(jìn)行分析和闡述，鮮有人從旅游學(xué)的角度對旅游主體和旅游客體及其兩者的互動關(guān)系做系統(tǒng)的理論闡釋和把握。國內(nèi)則多集中在對典型地域的宗教文化旅游個案或個別旅游現(xiàn)象做具體分析，而未能對旅游主體的需求與旅游客體的供給互動關(guān)系做深入探討，對藏傳佛教文化旅游的研究亦是如此。而這正是包括藏傳佛教文化旅游在內(nèi)的旅游學(xué)及其分支學(xué)科所要探討和解決的關(guān)鍵問題。
　　本論文以藏傳佛教文化為

4、研究對象，運用宗教學(xué)、旅游學(xué)、文化學(xué)的多維視野，通過對西藏自治區(qū)拉薩市、日喀則市，甘肅省甘南藏族自治州，四川省阿壩藏羌族自治州，云南省迪慶藏族自治州等藏傳佛教文化旅游地的多次考察、調(diào)研，采用參與式觀察、深度訪談和調(diào)查問卷等方式，獲取了大量第一手藏傳佛教文化旅游資料，結(jié)合搜集、梳理、分析的大量藏傳佛教文化及其旅游方面的藏、漢文歷史文獻(xiàn)，對藏傳佛教文化旅游的當(dāng)代價值、藏傳佛教文化旅游資源的開發(fā)、藏傳佛教文化旅游產(chǎn)品的設(shè)計等三大課題進(jìn)行了深入

5、分析、探討和總結(jié)。提出了藏傳佛教的終極境界對旅游者提供心靈啟迪和精神慰藉，藏傳佛教的倫理思想和道德規(guī)范有助于提升旅游者的人格品性和人際和諧，藏傳佛教的“十明”文化豐富旅游者的文化知識和思想情操等觀點。以藏傳佛教文化旅游資源開發(fā)的問題意識為指向，從藏傳佛教文化旅游資源的類型、特點、開發(fā)的意義和條件等方面提出了:“保護(hù)性開發(fā)”的原則和遵循“保護(hù)第一，開發(fā)第二;文化開發(fā)，品質(zhì)提升;經(jīng)典開發(fā)，精品打造”的構(gòu)想。以藏傳佛教歷史、思想、文化為依托和

6、根據(jù)，以當(dāng)代旅游市場的需求為導(dǎo)向，在潛在需求市場細(xì)分理論和旅游體驗理念的指導(dǎo)下，提出了在整合資源、產(chǎn)品設(shè)計、市場營銷三大原則基礎(chǔ)上的基于潛在需求市場細(xì)分的藏傳佛教文化旅游體驗游設(shè)計方案和藏傳佛教文化自助游線路。
　　本研究的特色和創(chuàng)新之處表現(xiàn)在:首次在學(xué)術(shù)界以藏傳佛教文化旅游的主位和客位的互動為主線，從藏傳佛教的歷史、思想、文化結(jié)合的角度，較為全面和深入地論述了藏傳佛教文化旅游的當(dāng)代價值、資源開發(fā)、產(chǎn)品和線路設(shè)計的理論、現(xiàn)實和操作