科學(xué)詮釋學(xué)元理論探析

1、科學(xué)詮釋學(xué)元理論探析科學(xué)詮釋學(xué)元理論探析【摘要】：詮釋學(xué)源于對(duì)神圣文本的說明最初是作為精神科學(xué)獨(dú)有的方法論出現(xiàn)的。20世紀(jì)以來隨著英美分析哲學(xué)思想與歐洲大陸思辨哲學(xué)思想的碰撞與溝通當(dāng)代科學(xué)哲學(xué)家們逐漸意識(shí)到科學(xué)的本質(zhì)和發(fā)展趨向顯現(xiàn)出了其攜有詮釋學(xué)的因素越來越多的人們開始試著從詮釋學(xué)的維度對(duì)當(dāng)代科學(xué)進(jìn)行探析。正是由于自然科學(xué)與精神科學(xué)方法論的相互侵染從而促進(jìn)了科學(xué)方法論的擴(kuò)展科學(xué)詮釋學(xué)在此基礎(chǔ)上應(yīng)勢(shì)而生科學(xué)詮釋學(xué)的產(chǎn)生建立在對(duì)近、現(xiàn)代自然

2、科學(xué)觀的批判基礎(chǔ)之上它不僅化解了自然科學(xué)方法論向精神科學(xué)領(lǐng)域的擴(kuò)張而且把人們從舊的科學(xué)觀中解脫出來。近代自然科學(xué)觀習(xí)慣于將自然看做是一個(gè)既定的、靜態(tài)的、具有客觀屬性的整體而實(shí)際上任何科學(xué)研究都離不開以人為研究主體這樣的事實(shí)。不同主體及主體以不同方式的介入對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象產(chǎn)生不同的理解和反饋反過來又促使人類對(duì)客觀認(rèn)知對(duì)象形成相對(duì)的把握傳統(tǒng)的自然科學(xué)方法論已經(jīng)不足以對(duì)全部科學(xué)事實(shí)概括出清晰明斷的論述。所以沒有絕對(duì)獨(dú)立的科學(xué)研究方法科學(xué)普遍具有詮釋

3、學(xué)的特征整個(gè)科學(xué)研究過程中都具有詮釋學(xué)的因素。并且科學(xué)研究的最終目的實(shí)現(xiàn)于實(shí)踐與應(yīng)用的層面中科學(xué)研究中包含的科學(xué)發(fā)現(xiàn)、科學(xué)理論、科學(xué)實(shí)驗(yàn)等整體科學(xué)的應(yīng)用過程是一幅囊括了自然、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、歷史、文化、人文、語言、心理等多種因素在內(nèi)的共同演化的圖景各種異質(zhì)性因素對(duì)于科學(xué)研究與人類活動(dòng)的影響使其不能局限于一元的自然決定論【關(guān)鍵詞】：科學(xué)詮釋學(xué)詮釋學(xué)科學(xué)方法論【學(xué)位授予單位】：山西大學(xué)【學(xué)位級(jí)別】：博士【學(xué)位授予年份】：2013【分類號(hào)】

4、：N02【目錄】：中文摘要810ABSTRACT1013緒論1325第一章科學(xué)詮釋學(xué)的歷史溯源25451.1科學(xué)詮釋學(xué)的科學(xué)理論來源25381.1.1科學(xué)的界定25331.1.2科學(xué)的劃界33381.2科學(xué)詮釋學(xué)的詮釋學(xué)理論來源38451.2.1宗教神學(xué)詮釋學(xué)與普遍詮釋學(xué)38401.2.2哲學(xué)詮釋學(xué)4045第二章科學(xué)詮釋學(xué)的理論形成45662.1科學(xué)詮釋學(xué)的形成背景45562.1.1自然科學(xué)方法論的擴(kuò)張與消解45502.1.2科學(xué)哲學(xué)思

5、想中的詮釋學(xué)因素50562.2科學(xué)詮釋學(xué)的形成過程56662.2.1科學(xué)哲學(xué)與詮釋學(xué)的融合56602.2.2科學(xué)詮釋學(xué)的理論生成6066第三章科學(xué)詮釋學(xué)的本質(zhì)內(nèi)涵66903.1科學(xué)詮釋學(xué)的研究對(duì)象66743.1.1科學(xué)整體66673.1.2科學(xué)文本67743.2科學(xué)詮釋學(xué)的研究核心和目的74903.2.1對(duì)語言的關(guān)注74833.2.2對(duì)意義的追求8390第四章科學(xué)詮釋學(xué)的方法論特征901114.1詮釋方法論原則的重提與衍化90954.1