詮釋學(xué)視域下培根的自然解釋理論.pdf

1、本文選擇詮釋學(xué)的視角來看培根的自然解釋理論，希望通過這一視角探究培根自然解釋理論中所蘊(yùn)含的詮釋學(xué)因素。文章第一部分以培根的“人是自然的臣相和解釋者”的口號(hào)為引導(dǎo)介紹了自然解釋理論的對(duì)象和方法。自然解釋理論以自然為解釋對(duì)象，運(yùn)用的方法不是流行的冒測(cè)法而是在給理解力以必要輔助的基礎(chǔ)上對(duì)自然的解釋，這種方法要求在對(duì)自然進(jìn)行細(xì)致觀察的基礎(chǔ)上由低級(jí)原理無間斷的進(jìn)至高級(jí)原理。只有這樣得出的原理才能既符合自然的本質(zhì)又有利于事功的獲得。同時(shí)，也指出要獲

2、得自然解釋的真理必須給理解力以正確的指導(dǎo)和輔助，警惕假象的侵?jǐn)_。
　　文章的第二部分首先介紹了培根假象理論提出的過程，通過對(duì)提出過程的闡釋使我們看到了培根假象理論內(nèi)在的演進(jìn)理路，并在此基礎(chǔ)之上明晰了假象理論提出的深層主旨。在自然解釋的進(jìn)行中，假象的侵?jǐn)_在所難免。假象是阻礙人們對(duì)自然進(jìn)行正確解釋最大的障礙，它包括種族假象、洞穴假象、市場假象和劇場假象等。這些假象或則基于人的種族本性，或則來自于教育、環(huán)境、語言和權(quán)威理論等，但他們都以

3、各自的方式障礙著理解的進(jìn)行。通過對(duì)假象內(nèi)容的分析，我們看到了假象和詮釋學(xué)理論所探討的偏見的共同之處。它們?cè)诟髯缘睦碚撘曇爸卸际抢斫馀c解釋進(jìn)行不可或缺的條件。假象在一定程度上可以理解為偏見?？v觀培根的整個(gè)假象理論，我們可以看到四假象作為理解前結(jié)構(gòu)在培根理論中所起的阻礙作用，我們也可以看到四假象理論中所蘊(yùn)含的語言問題。通過對(duì)假象理論的全面的分析，我們看到了詮釋學(xué)視域下的一種弗蘭西斯。培根式的解釋。
　　文章的第三部分探討了運(yùn)用科學(xué)歸納

4、法獲得真理的問題。我們發(fā)現(xiàn)培根對(duì)待假象的態(tài)度是矛盾的。一方面他要求剔除假象，但另一方面他也意識(shí)到假象的剔除是不可能的。培根為了獲得自然解釋的真理最終還是要剔除不可能剔除的假象。培根自然解釋理論最終的主旨仍然是要獲得關(guān)于自然的真理。真理的獲得需要兩個(gè)條件的輔助即假象的剔除和科學(xué)歸納法的運(yùn)用，二者共同保證真理的獲得?？茖W(xué)歸納法在此被看做是剔除假象的唯一有效方法?？茖W(xué)歸納法所強(qiáng)調(diào)的否定性事例正體現(xiàn)了伽達(dá)默爾對(duì)詮釋學(xué)經(jīng)驗(yàn)辯證性的認(rèn)同。培根在真理

5、問題上的“發(fā)現(xiàn)說”和古典解釋學(xué)的“原意說”都要求把握一種固定的一成不變的真理，沒有意識(shí)到真理的創(chuàng)生性和變化性。
　　文章的第四部分闡釋了后人對(duì)培根理論的批判。培根的自然解釋理論有很多有價(jià)值的地方。但是其不足也是很明顯的。后世的科學(xué)解釋學(xué)者波普和哲學(xué)解釋學(xué)者伽達(dá)默爾便從自己的理論視角出發(fā)對(duì)培根進(jìn)行了批判。他們都看到了偏見在理解與解釋中的積極作用，都以自己的方式為偏見做出了辯護(hù)，這些辯護(hù)也同時(shí)以一種否定的方式讓我們看到了培根自然解釋理