李可老師妙論中醫(yī)附李可地10個(gè)驗(yàn)方

1、#李可老師妙論中醫(yī)附李可的10個(gè)驗(yàn)方西方醫(yī)學(xué)界在本世紀(jì)初提出了威脅人類生命的十大醫(yī)學(xué)難題，他們經(jīng)過了一百多年的努力，沒有成功，基本失敗了。現(xiàn)在由中國(guó)的中醫(yī)來做這份答卷。西醫(yī)為什么失敗？不是方法，而是思想，而是認(rèn)識(shí)論。他們的手段十分先進(jìn)，是由現(xiàn)代尖端科學(xué)武裝起來的，對(duì)局部疾病的認(rèn)識(shí)，精確到分子水平，可以做器官移植。但他們卻忘記了活生生的人，忘記了一切疾病只是整體失調(diào)的局部表現(xiàn)。“只見局部，不見整體?！闭沁@八個(gè)字，把西方醫(yī)學(xué)引入了死胡同。

2、2007年11月，美國(guó)食品藥品監(jiān)管局（FDA）宣布了一項(xiàng)重大決定：承認(rèn)“中醫(yī)學(xué)是區(qū)別于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的，東方的系統(tǒng)的醫(yī)學(xué)體系?！边@是一個(gè)重大信號(hào)，表明醫(yī)學(xué)的出路，不在西方而在東方！表明我們西方的小弟弟，要向東方老人吸取中華文化的無窮智慧，脫出困境。我們很樂于助他們一臂之力。什么是古中醫(yī)？和西方醫(yī)學(xué)的分水嶺何在？答案是認(rèn)識(shí)上的差異。古中醫(yī)認(rèn)識(shí)人與宇宙的立足點(diǎn)是“天人合一的生命宇宙整體觀”。世界是一個(gè)大宇宙，人身是一個(gè)小宇宙。人最早的生命是天地大

3、氣所生，并與天地大氣在千變?nèi)f化中和諧一致。這是中華文化第一經(jīng)典《易經(jīng)》的觀點(diǎn)，《易#以下談我52年的醫(yī)路歷程，重點(diǎn)是學(xué)習(xí)傷寒的一些體會(huì)。一、思路與方法（一）基本觀點(diǎn)：1、凡病皆本氣自病。本氣，即人體與生俱來的先天腎氣（元?dú)?、元陽）與后天胃氣（中氣）構(gòu)成的渾元一氣。為人生命之兩本，兩本飄搖，危若壘卵。2、有胃氣則生，無胃氣則死。久病，難癥痼疾，重危急癥，先救胃氣，保得一分胃氣，便有一分生機(jī)，見病治病，不顧兩本，妄用苦寒攻伐，醫(yī)之罪也！胃氣

4、一傷，非但不能運(yùn)化飲食亦且不能運(yùn)載藥力。凡治病，以顧護(hù)胃氣為第一要義！3、胃氣是五臟的后勤部，運(yùn)中土，溉四旁，保腎氣，是治病救危一大法門，五臟皆稟氣于胃也。故理中湯可治百病。4、先天腎氣號(hào)稱命門之火，火神始祖鄭欽安謂之：“唯此一絲真陽為人生立命之本”。彭子叫作“陽根”。五行圓運(yùn)動(dòng)之理，火可生土。脾胃如釜，元陽為釜底之火。故凡治脾胃病本藥不效，速溫養(yǎng)命火，火旺自能生土。故桂附理中湯又是救胃氣，治百病之要方。5、五臟之傷，窮必及腎。生死關(guān)頭