結(jié)構(gòu)主義視野下的《親愛的》解讀

1、1結(jié)構(gòu)主義視野下的《親愛的》解讀由陳可辛執(zhí)導(dǎo)，黃渤、趙薇、郝蕾、佟大為等主演的電影《親愛的》，是一部以“打拐”為題材的影片。這部電影是由真實(shí)的社會新聞事件改編而成的。電影《親愛的》講述了以田文軍為代表的一群丟失孩子的父母親們堅(jiān)持不懈地尋找孩子的心酸經(jīng)歷和人販子妻子李紅琴爭取女兒楊吉紅的撫養(yǎng)權(quán)的故事。影片的主人公田文軍是來深圳打工的外鄉(xiāng)青年，與妻子盧曉娟的情感被時間和爭吵消耗殆盡，選擇離婚，自己獨(dú)自撫養(yǎng)兒子鵬鵬。他唯一的兒子田鵬在馬路上被

2、人販子老楊帶走，從此他走上了漫長而艱難的尋親路。兩年之后，他在安徽的一個偏僻的農(nóng)村找到了自己的兒子鵬鵬，并且把鵬鵬從他的養(yǎng)母李紅琴手中搶回來。緊接著故事又圍繞李紅琴與福利院爭奪自己的養(yǎng)女楊吉芳的撫養(yǎng)權(quán)而展開。通過運(yùn)用結(jié)構(gòu)主義的二元對立對影片《親愛的》進(jìn)行解讀，探究隱藏在表層的話語系統(tǒng)下深層內(nèi)蘊(yùn)，揭示該影片是如何通過兩條尋子之路展現(xiàn)復(fù)雜的人性，同時也揭示出現(xiàn)行的某些制度的冷漠與無可奈何，從而傳達(dá)了導(dǎo)演的人文主義情懷。一20世紀(jì)五六十年代，

3、在結(jié)構(gòu)主義人類學(xué)的影響下，以托多羅夫、格雷馬斯等為代表的法國結(jié)構(gòu)主義理論家們開始嘗試運(yùn)用結(jié)構(gòu)主義批評方法對一些敘事類文學(xué)作品的語言進(jìn)行歸類、分析、組合等等。理論家開始以敘事性的作品為研究對象深入探究這類以語言符號為單位的敘述話3返顧地堅(jiān)持著。而李紅琴，這個被丈夫“認(rèn)定”為沒有生育能力的女人，并沒有把“拐來的孩子”當(dāng)做商品，這位寡婦把他們視若己出全心培育，把自己的母愛全部給予她對撫養(yǎng)多年的兩個小家。因此，當(dāng)吉芳被福利院收養(yǎng)后，她千方百計(jì)想

4、要爭取吉芳的撫養(yǎng)權(quán)，想找回女兒，追求做母親的權(quán)利。這兩個看似毫不相關(guān)的故事卻有其深刻的內(nèi)在聯(lián)系即人與人之間的親情。其次就橫向的共時性而言，電影《親愛的》體現(xiàn)了親情的廣度。在影片中，田文軍夫婦因?qū)ふ覂鹤御i鵬而結(jié)識了一批丟失孩子、無助、失望的父母，他們在一起相互慰藉受傷的心靈，相互鼓勵，相互支持。在田文軍接回鵬鵬之后，李紅琴依然不斷偷偷地去看鵬鵬。律師高原決定幫助李紅琴也是被她的親情所感動。盧曉娟決定收養(yǎng)吉芳也是被鵬鵬和吉芳之間的親情所打動

5、?！坝H情”這個元素遍布在影片《親愛的》的每一個角落。二對影片進(jìn)行結(jié)構(gòu)主義的分析，主要是找出一部電影或者某一類型電影中存在的基本結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)一方面呈現(xiàn)為表層結(jié)構(gòu)和深層結(jié)構(gòu)，另一方面呈現(xiàn)為二元對立結(jié)構(gòu)，即能夠在電影的形式與內(nèi)容上找出多組相互對立的“二元”組，盡管這些對立組的內(nèi)容各不相同，但它們都具有對立性。這些相互對立的二元組結(jié)合在一起便形成了一個整體結(jié)構(gòu)。因此，“二元對立結(jié)構(gòu)”成為了結(jié)構(gòu)主義理論構(gòu)成的核心部分。結(jié)構(gòu)主義電影批評者認(rèn)為，相