從清明談中國古人的產(chǎn)權(quán)概念

1、從清明談中國古人的產(chǎn)權(quán)概念（去年清明節(jié)后我寫的一篇舊文）從清明談中國古人的產(chǎn)權(quán)概念（去年清明節(jié)后我寫的一篇舊文）標(biāo)簽：2012040114:30清明節(jié)前兩天，我回到湘中的故鄉(xiāng)。這是我二十年來第一次在油菜花盛開、布谷鳥歡叫的清明時(shí)節(jié)，歸鄉(xiāng)為祖父母掃墓。用老家的話來說，是“掛青”，即在草木逢春、萬物復(fù)蘇的時(shí)候，用一紙幡插在祖墳上面，有些人還會(huì)折來松枝并紙錢焚燒在墳前。因當(dāng)?shù)乜谝簟癷n”“ing”不分，也會(huì)訛稱成“掛親”——祭奠死去的親人，也

2、說得通。近年來，敬天法祖從幾十年前的“迷信”演變?yōu)楣俜绞痔岢摹昂霌P(yáng)傳統(tǒng)文化”之舉，“清明節(jié)”遂升格為國家法定假日。有一個(gè)小長假，謀生于都市的人才可能有時(shí)間回鄉(xiāng)祭祖。此番回家，我算是見識(shí)了清明節(jié)游子回到故鄉(xiāng)掃墓掛青的盛況。據(jù)幾個(gè)跑長途客運(yùn)的司機(jī)介紹，客運(yùn)壓力不亞于春節(jié)；據(jù)鄉(xiāng)里長輩介紹，許多人春節(jié)不回家而清明回家?；氐郊亦l(xiāng)所在的那個(gè)縣，公路上舉目一看，到處是外地牌照的汽車，以廣東的為多。這些在南方打拼的人，多年來掙得一份財(cái)富，謀得一份職

3、業(yè)，開車回鄉(xiāng)掛青，當(dāng)然不無富貴還鄉(xiāng)之意，但更重的心思則是感謝列祖列宗的庇佑。常有人說中國人普遍沒有信仰，如果非得說信上帝、佛祖等宗教來說，或許有一點(diǎn)道理，但說全無信仰是不確的，至少古代絕大多數(shù)中國人信仰祖宗，認(rèn)為死去的祖先有靈在清明節(jié)在國人心中逐漸加重的今天，似乎能夠看到一點(diǎn)遺風(fēng)。在我看來，清明節(jié)變“熱”，是中國正從農(nóng)耕社會(huì)轉(zhuǎn)向工商社會(huì)，繁華喧鬧、萬丈紅塵的都市人在勞累、迷惑時(shí)，向遙遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)、向死去的祖先尋求一絲內(nèi)心的安慰。分析清明在祖

4、先墳前燒紙錢、掛紙幡的風(fēng)俗，我以為還可以看到中國古人對(duì)產(chǎn)權(quán)概念的理解。在帝制時(shí)代的中國，自然沒有現(xiàn)代民法體系，也沒有專門的成文民商事法律。但在習(xí)慣法里，中國人對(duì)私有產(chǎn)權(quán)的理解和重視程度，一點(diǎn)也不亞于同時(shí)代的西方人。幾千年來，中國人眼中最重要的產(chǎn)權(quán)，就是土地。而土地產(chǎn)權(quán)中，最重要的恐怕是房屋和墳?zāi)沟臋?quán)屬——一為活人的棲身地，一為死人的埋骨處。賣田土的不肖子弟，猶可被理解，但若賣祖墳和祖宅，那就會(huì)被世人視為無可救藥的敗家子了。即使是大臣得罪

5、皇帝，皇帝派緹騎抄家，沒收所有的府邸和田土，但會(huì)留一個(gè)“開恩”的角落，即犯官的祖墳即附屬祖墳的祭田，不在沒收之列，所以《紅樓夢》中，秦可卿托夢于王熙鳳，讓多買祭田有備無患。那么，子孫在清明節(jié)將紙幡插在祖墳上，是不是可以理解為一種權(quán)屬的宣示，即告訴周圍的人們，這個(gè)墳尚有后人來祭奠，它是有歸屬的，請(qǐng)您善待?！裕谥袊糯?，掘人祖墳，那是超級(jí)的仇恨，是對(duì)祖墳所有者最重要產(chǎn)權(quán)以及精神層面的雙重侵犯。而“踹寡婦門，掘絕戶墳”之所以被人鄙夷，

6、是因?yàn)檫@種作為不但陰毒，且是欺軟怕硬。因?yàn)楣褘D家沒有成年男人的保護(hù)，絕戶的墳沒有后代看管，去做這樣事算什么角色？當(dāng)下，中國的土地產(chǎn)權(quán)制度和傳統(tǒng)中國相差甚大，當(dāng)然不能以“老理”衡量之。不過在清明節(jié)回溫的當(dāng)下，是不是有必要思考一下房屋、墳?zāi)惯@兩種對(duì)國人來說最重要不動(dòng)產(chǎn)的權(quán)屬問題？否則，如前不久媒體所報(bào)道那樣，墓穴二十年不續(xù)費(fèi)，就會(huì)被管理方視為無主墓給處理，情何以堪呀。146096.8796日多2小時(shí)53分22.5秒，這就大體上符合了。這種歷

7、法的優(yōu)點(diǎn)是地球上的季節(jié)固定，冬夏分明，便于人們安排生活，進(jìn)行生產(chǎn)。缺點(diǎn)是歷法月同月亮的運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律毫無關(guān)系，月中之夜可以是天暗星明，兩月之交又往往滿月當(dāng)空，對(duì)于沿海人民計(jì)算潮汐很不方便。我們今天使用的公歷，就是這種陽歷。再說太陰歷。陰歷是以月亮繞地球公轉(zhuǎn)的周期為計(jì)算的基礎(chǔ)的，要求歷法月同朔望月（月亮繞地球公轉(zhuǎn)一周）基本符合。朔望月的長度是29日12小時(shí)44分2.8秒，即29.530587日，兩個(gè)朔望月大約相當(dāng)于地球自轉(zhuǎn)59周，所以陰歷規(guī)定每

8、個(gè)月中一個(gè)大月30日，一個(gè)小月29日，12個(gè)月為一年，共354日。由于兩個(gè)朔望月比一大一小兩個(gè)陰歷月約長0.061日（大約88分鐘），一年要多出8個(gè)多小時(shí)，三年要多出26個(gè)多小時(shí)，即一日多一點(diǎn)。為了補(bǔ)足這個(gè)差距，所以規(guī)定每三年中有一年安排7個(gè)大月，5個(gè)小月。這樣，陰歷每三年19個(gè)大月17個(gè)小月，共1063日，同36個(gè)朔望月的1063.1008日，只相差約2小時(shí)25分9.1秒了。陰歷年同地球繞太陽公轉(zhuǎn)毫無關(guān)系。由于它的一年只有354日或3

9、55日，比回歸年短11日或10日多，所以陰歷的新年，有時(shí)是冰天雪地的寒冬，有時(shí)是烈日炎炎的盛夏。真正意義上的陰歷，只有伊斯蘭歷一種。即十二個(gè)陰歷月為一年，不管季節(jié)變化。陰歷主要用來指導(dǎo)他們的宗教節(jié)日等，因此穆斯林的齋戒節(jié)有時(shí)在夏天，有時(shí)在冬天。但伊斯蘭教國家另設(shè)一種陽歷指導(dǎo)世俗生活。今天一些阿拉伯國家用的回歷，就是這種陰歷?，F(xiàn)在來介紹一下中國的傳統(tǒng)歷法。在農(nóng)業(yè)氣象學(xué)中，陰歷俗稱農(nóng)歷、殷歷、古歷、舊歷，是指中國傳統(tǒng)上使用的夏歷。而在天文學(xué)

10、中認(rèn)為夏歷實(shí)際上是一種陰陽合歷。農(nóng)歷用嚴(yán)格的朔望周期來定月，又用設(shè)置農(nóng)歷用嚴(yán)格的朔望周期來定月，又用設(shè)置閏月的辦法使年的平均長度與回歸年相近，兼有陰歷月和陽歷年的性質(zhì)。閏月的辦法使年的平均長度與回歸年相近，兼有陰歷月和陽歷年的性質(zhì)。農(nóng)歷把日月合朔（太陽和月亮的黃經(jīng)相等）的日期作為月首，即初一。朔望月的平均長度約為29.53059日，所以有的月份是30日。稱月大；有的月份是29日，稱月小。月初所在的日期，按太陽和月亮的位置推算定，不機(jī)械地