幼兒園綜合素質(zhì)和保教幼師兩門復(fù)習(xí)重點(diǎn)

1、論述皮亞杰兒童道德判斷發(fā)展理論的主要內(nèi)容。論述皮亞杰兒童道德判斷發(fā)展理論的主要內(nèi)容。皮亞杰認(rèn)為對(duì)兒童道德判斷的性質(zhì)進(jìn)行研究，采用直接提問的方法是不可靠的，把兒童放在實(shí)驗(yàn)室里剖析更是不可能的，只有在對(duì)兒童特定行為的評(píng)價(jià)中才能分析出他們對(duì)問題的真實(shí)認(rèn)識(shí)。因此，皮亞杰與他的合作者創(chuàng)立了“臨床法”，以此來研究?jī)和瘜?duì)規(guī)則的意識(shí)和道德判斷的發(fā)展問題。皮亞杰采用對(duì)偶故事法，考查了兒童對(duì)游戲規(guī)則的認(rèn)識(shí)和執(zhí)行情況，對(duì)兒童對(duì)過失和說謊的道德判斷以及兒童的公

2、正觀念等方面的問題進(jìn)行研究，并據(jù)此概括出兒童道德認(rèn)識(shí)發(fā)展的三個(gè)階段。第一階段：前道德階段。此階段大約出現(xiàn)在4、5歲以前。處于這個(gè)階段的兒童的思維是自我中心的，其行為直接受行為結(jié)果支配。因此，這個(gè)階段的兒童還不能對(duì)行為作出一定的判斷。第二階段：他律道德階段。此階段大約出現(xiàn)在4、5歲——8、9歲之間，以學(xué)前兒童居多。這一時(shí)期兒童對(duì)道德的看法是遵守規(guī)范，只重視行為后果，而不考慮行為意向，稱之為道德實(shí)在主義。第三階段：自律道德階段。自律道德一般

3、始自9、10歲以后，大約相當(dāng)于小學(xué)中年級(jí)。此階段的兒童，不再盲目服從權(quán)威。他們開始認(rèn)識(shí)到道德規(guī)范的相對(duì)性，同樣的行為，是對(duì)是錯(cuò)，除看行為結(jié)果之外，也開始考慮當(dāng)事人的動(dòng)機(jī)，稱之為道德相對(duì)主義。個(gè)體的道德發(fā)展達(dá)到自律地步，是與其認(rèn)知能力發(fā)展齊頭并進(jìn)的。論述埃里克森關(guān)于幼兒社會(huì)學(xué)發(fā)展理論對(duì)幼兒園論述埃里克森關(guān)于幼兒社會(huì)學(xué)發(fā)展理論對(duì)幼兒園教育的指導(dǎo)作用。教育的指導(dǎo)作用。埃里克森強(qiáng)調(diào)的不是機(jī)械孤立的心理發(fā)展變化，而是環(huán)境、社會(huì)、歷史、文化等各種因

4、素對(duì)個(gè)性發(fā)展的影響，強(qiáng)調(diào)家庭、學(xué)校對(duì)幼兒個(gè)性產(chǎn)生直接影響。個(gè)體社會(huì)化是一個(gè)連續(xù)而有階段性的發(fā)展過程，每一階段完成一個(gè)特定的、受文化制約的社會(huì)任務(wù)，每一任務(wù)包含一對(duì)矛盾沖突。在信任和不信任階段，兒童了解到他人是可以依賴的，以及他人也可以依賴自己來引發(fā)別人必要的反應(yīng)來照顧自己。兒童信任的發(fā)展和成人照顧的質(zhì)量有很高的相關(guān)。在人的一生中，早期的信任經(jīng)驗(yàn)即對(duì)信任他人的態(tài)度不斷地給予肯定是非常重要的。自主對(duì)羞愧懷疑的危機(jī)在嬰幼兒期間就開始出現(xiàn)了。埃

5、里克森認(rèn)為，被管得太緊以及沒有機(jī)會(huì)發(fā)展獨(dú)立性的幼兒，可能會(huì)被羞愧及自我懷疑的感覺淹沒，結(jié)果造成自尊喪失、反叛或做出各種強(qiáng)迫性行為。處理這種情況的最好方法，是在家庭和幼兒園形成一個(gè)良好的環(huán)境，多提供機(jī)會(huì)讓幼兒自己動(dòng)手操作，讓他們自己作出決定。在36歲兒童要解決的問題主要有兩個(gè)：一是發(fā)展其主動(dòng)性，二是獲得相應(yīng)的性別角色。如果個(gè)體在各階段沖突中能保持向積極方向發(fā)展，就能完成社會(huì)化任務(wù)，逐漸形成健康成熟的人格。否則就會(huì)產(chǎn)生心理社會(huì)危機(jī)，或出現(xiàn)情

6、緒障礙，為后一階段制造麻煩，甚至出現(xiàn)病態(tài)或不健全人格。4歲或5歲幼兒面臨著主動(dòng)自發(fā)與退縮愧疚的危機(jī)，教師應(yīng)給予幼兒充分的自我探索與嘗試的機(jī)會(huì)，以發(fā)展其自主的人格，滿足幼兒探索和創(chuàng)造的需求。簡(jiǎn)述張雪門的基本教育思想。簡(jiǎn)述張雪門的基本教育思想。張雪門指出行為課程的要旨是以行為為中心，以設(shè)計(jì)為過程。行為課程的教學(xué)方法是采取單元教學(xué)，因此它一般是先根據(jù)幼兒的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，決定其學(xué)習(xí)目的，再根據(jù)目的估量行為的內(nèi)容。行為課程的內(nèi)容：包括幼兒的工作、游戲

7、、音樂、故事、兒歌，以及常識(shí)等學(xué)科的教材。實(shí)施時(shí)則應(yīng)徹底打破各學(xué)科的界限。注意實(shí)踐，提出一開始就從“騎馬者應(yīng)從馬背上學(xué)”基本指導(dǎo)思想，把見習(xí)和實(shí)習(xí)放在突出的重要地位。張雪門的幼稚園行為課程理論的基本思想：“生活即教育”、“行為即課程”。強(qiáng)調(diào)通過兒童的實(shí)際行為，使兒童獲得直接經(jīng)驗(yàn)；要求根據(jù)兒童的能力、興趣和需要組織教學(xué)，主張采取單元設(shè)計(jì)的方法，打破各種學(xué)科的界限。這種課程理論，學(xué)前兒童的教育來說有非常明顯的積極意義。簡(jiǎn)述中國幼兒教育事業(yè)發(fā)

8、展的簡(jiǎn)述中國幼兒教育事業(yè)發(fā)展的“兩條腿走路兩條腿走路”的基本方針。基本方針。“兩條腿走路”的教育方針就是堅(jiān)持多種形式的辦學(xué)方針。實(shí)行以國家辦學(xué)為主，并充分調(diào)動(dòng)社隊(duì)集體、廠礦企業(yè)等各方面辦學(xué)的積極性，還要鼓勵(lì)群眾自籌經(jīng)費(fèi)辦學(xué)。幼兒教育事業(yè)堅(jiān)持“兩條腿走路”的教育方針就是同時(shí)發(fā)展公、民辦幼第五，語言敏感期。1歲左右幼兒開始學(xué)說話，他們所獲得的語言是他們從周圍環(huán)境中聽到的。③自由的原則。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，要建立一種合乎科學(xué)的教育，其基本原則是使兒

9、童獲得自由，使兒童的天性得以自然的表現(xiàn)。(2)教育的基本內(nèi)容。包括肌肉練習(xí)、日常生活訓(xùn)練、初步的知識(shí)教育以及文化歷史教育。(3)教育方法。①提供有準(zhǔn)備的環(huán)境。在蒙臺(tái)梭利學(xué)校中，每一個(gè)教師要根據(jù)兒童不同階段身心發(fā)展的不同需要，設(shè)計(jì)出一個(gè)能夠幫助兒童發(fā)展的“生命的、活動(dòng)的真實(shí)環(huán)境”。所以，為幼兒提供一個(gè)適當(dāng)?shù)慕逃?、生活環(huán)境是非常重要的。②教師。在蒙臺(tái)梭利學(xué)校任教的教師被稱為指導(dǎo)員。她們的教學(xué)任務(wù)有別于其他的學(xué)校。因?yàn)樵谶@里，教師只要做到三點(diǎn)

10、就夠了，即：觀察指導(dǎo)、示范、準(zhǔn)備。③教具——活動(dòng)材料。兒童的活動(dòng)主要是通過教具進(jìn)行的。教具是根據(jù)兒童身心特點(diǎn)及所需要的環(huán)境來設(shè)計(jì)的?？偟膩碚f，蒙臺(tái)梭利的教育理論和方法，就是通過教育引起兒童的興趣和自由活動(dòng)，在活動(dòng)中，使兒童形成一個(gè)生活集體，從這個(gè)集體中培養(yǎng)出真正的兒童培養(yǎng)他們的責(zé)任感。簡(jiǎn)述福祿貝爾幼兒教育理論的主要觀點(diǎn)。簡(jiǎn)述福祿貝爾幼兒教育理論的主要觀點(diǎn)。（1）幼兒自我發(fā)展的原理。（2）游戲理論：福祿貝爾是第一個(gè)闡明游戲教育價(jià)值的人。（

11、3）協(xié)調(diào)原理：應(yīng)該讓孩子和周圍的環(huán)境、社會(huì)、自然結(jié)合，協(xié)調(diào)一致。（4）親子教育試述我國三位現(xiàn)代著名學(xué)前教育家陶行知，張雪試述我國三位現(xiàn)代著名學(xué)前教育家陶行知，張雪門，陳鶴琴的教育思想及其特點(diǎn)。門，陳鶴琴的教育思想及其特點(diǎn)。(1)陶行知的學(xué)前教育思想①“幼稚教育尤為根本之根本”。陶行知認(rèn)為，在人的一生中最重要的就是幼兒教育。這是他通過對(duì)中國古代幼兒教育思想與西方先進(jìn)的教育思想進(jìn)行深入研究的結(jié)果。②幼兒教育應(yīng)面向大眾。他認(rèn)為，建設(shè)中國式的幼

12、稚園，應(yīng)使幼稚園適應(yīng)中國的國情，城區(qū)需要幼稚園，農(nóng)村也需要幼稚園。③幼兒教育應(yīng)解放兒童的創(chuàng)造力。④教育內(nèi)容：親近自然、虛心好學(xué)、孝順父母、養(yǎng)成好習(xí)慣、勤讀、善于學(xué)習(xí)等。⑤幼兒教育的教學(xué)方法：“教、學(xué)、做合一”，強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)際相結(jié)合，學(xué)以致用。⑥開辦師資培訓(xùn)，使幼稚園教師具有：奉獻(xiàn)精神，追求真理的科學(xué)精神，以身作則的精神，不斷開拓、勇于創(chuàng)造的精神。(2)張雪門的學(xué)前教育思想①基本教育思想：兒童身心發(fā)展與社會(huì)環(huán)境相統(tǒng)一。②幼稚園課程：包括技

13、能、知識(shí)、興趣、道德、體力、風(fēng)俗、禮節(jié)及種種經(jīng)驗(yàn)。③幼稚園教材：幼稚園的教材應(yīng)取材于兒童的生活，而且要適應(yīng)社會(huì)生活，能充實(shí)兒童的生活，培養(yǎng)兒童在腦力上勞心，手腦并用，熱愛勞動(dòng)，互相合作并有自理能力。④幼稚園教學(xué)法：一是教、學(xué)、做合一；二是教材與教法融為一體；三是自由自動(dòng)教學(xué)。(3)陳鶴琴的學(xué)前教育思想①教育思想：他認(rèn)為幼稚教育是一切教育的基礎(chǔ)，并反復(fù)強(qiáng)調(diào)幼稚教育不僅是一種正式的教育，而且是人生的一種最基礎(chǔ)的教育。②教育方法：陳鶴琴在長(zhǎng)期

14、的工作實(shí)踐中總結(jié)出兒童的幾個(gè)特點(diǎn)，那就是兒童有“好動(dòng)心”、“模仿心”、“好奇心”、“游戲心”，“兒童是易暗示的”。因此，他要求教師要以“做”為主，在“做中教，做中學(xué)，做中求進(jìn)步”。③教育內(nèi)容：陳鶴琴認(rèn)為，要根據(jù)兒童心理、生理發(fā)展的特點(diǎn)，對(duì)兒童進(jìn)行德、智、體、美的全面教育。陳鶴琴制定了幼稚園教育內(nèi)容：兒童的健康活動(dòng)、兒童的社會(huì)活動(dòng)、兒童的科學(xué)活動(dòng)、兒童的藝術(shù)活動(dòng)、兒童的文學(xué)活動(dòng)。試述馬斯洛的需要層次理論。試述馬斯洛的需要層次理論。馬斯洛需

15、要層次理論是研究人的需要結(jié)構(gòu)的一種理論，由美國心理學(xué)家馬斯洛在1943年發(fā)表的《人類動(dòng)機(jī)的理論》一書中提出了該理論。馬斯洛認(rèn)為個(gè)體成長(zhǎng)的內(nèi)在力量是動(dòng)機(jī)，而動(dòng)機(jī)又由多種不同性質(zhì)的需要所組成，各種需要之間有高低層次之分。他將人的需要分成生理需要、安全需要、愛與歸屬的需要、尊重需要、求知需要、審美需要和自我實(shí)現(xiàn)需要7種。生理需要是指維持生存的需要，如饑餓、口渴、求食、睡眠等，這是人的最基本的需要。安全需要是指獲得安全感，避免威脅的需求。愛與歸