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1、12016高考議論文的四種論證結(jié)構(gòu)形式及例文高考議論文的四種論證結(jié)構(gòu)形式及例文層層深入,步步推進(jìn)層層深入,步步推進(jìn)——層進(jìn)式論證結(jié)構(gòu)應(yīng)用示范層進(jìn)式論證結(jié)構(gòu)應(yīng)用示范議論文論證,采取由淺入深,層層深入,步步推進(jìn)的形式,即是縱式層進(jìn)結(jié)構(gòu)的體現(xiàn),又稱推進(jìn)式結(jié)構(gòu)。它的特點(diǎn)是各層的前后順序有嚴(yán)格要求,不能隨意變更。一般議論文采取先提出問(wèn)題,再分析問(wèn)題,然后解決問(wèn)題的思路,即體現(xiàn)了層進(jìn)式結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)。層進(jìn)式的基本結(jié)構(gòu)分為兩類:文章各層次之間是層層深入,
2、步步推進(jìn)的,前后順序有嚴(yán)格要求,不能隨意改動(dòng)?;窘Y(jié)構(gòu)有以下兩種:一、圍繞著“是什么——為什么——怎么樣”或者“提出問(wèn)題——分析問(wèn)題——解決問(wèn)題”的思維路線結(jié)構(gòu)文章,展開議論分析。這種結(jié)構(gòu)縱向開拓,層層深入,步步推進(jìn),深化議論?!笆鞘裁础笨衫斫鉃樘岢鰡?wèn)題,它指明問(wèn)題的實(shí)質(zhì),或申述論述的范圍,或直接提出中心論點(diǎn)等;也可以是對(duì)論述對(duì)象作必要的解釋、說(shuō)明等。從“為什么”與“怎么樣”的角度論述,是文章的主體部分,這兩部分可以并重,也可以有所側(cè)重
3、,不一定平均用力。側(cè)重點(diǎn)的選擇,要考慮需要我們著重講清的是觀點(diǎn)成立的理由,還是根據(jù)某個(gè)道理應(yīng)該怎么做二、采用由此及彼,由近及遠(yuǎn),由淺入深,由易到難,由特殊到一般(即歸納推理),或由一般到特殊(即演繹推理)的邏輯思路展開論證,體現(xiàn)縱式層進(jìn)結(jié)構(gòu)?!緫?yīng)用范例應(yīng)用范例】1當(dāng)你不是世界的中心當(dāng)你不是世界的中心天地合而萬(wàn)物生。大自然厚德載物,卻從不以造物主自居。雨水潤(rùn)物無(wú)聲,海水容納百川,水以天下之至柔馳騁天下之至堅(jiān),卻從不居功。清風(fēng)徐來(lái),帶來(lái)陣陣
4、花香,你甚至感覺(jué)不到空氣的存在。這些自然萬(wàn)物無(wú)處不在,卻溫柔敦厚,不事張揚(yáng)。而在自然中生長(zhǎng)的我們,又有什么理由驕傲呢?因此,人要學(xué)會(huì)將自己“邊緣化”,即不以自我為中心。(從自然萬(wàn)象的描述中引出本文論點(diǎn)。)(從自然萬(wàn)象的描述中引出本文論點(diǎn)。)只有當(dāng)你不把自己當(dāng)作世界的中心的時(shí)候,你才能正確認(rèn)識(shí)自己。自謂“當(dāng)局者迷,旁觀者清”,只有跳出自我,才能認(rèn)識(shí)自我?!疤斐蠂?guó),物產(chǎn)豐盈,本不必與外夷互通有無(wú)”,正是清朝幾進(jìn)年來(lái)以“天朝上國(guó)”自居,閉關(guān)
5、鎖國(guó),沒(méi)有認(rèn)識(shí)到自身各種弊病,從而日益落后于世界。后人再看歷史,無(wú)不扼腕吧息,因?yàn)榇藭r(shí)的我們可以清楚地看到東西方差距,沒(méi)有妄自尊大。故跳出自我并審視自我,才3手稿遭竊,心血?dú)в谝坏聸Q心從頭開始,又苦干九年,終于完成了這部巨著。(正面引出論題:有志者事竟成。)(正面引出論題:有志者事竟成。)然而大千世界,撲朔迷離,又并非每個(gè)有志者都能成功。有一位青年朋友,立志要做中國(guó)的托爾斯泰,四五年來(lái),他臥薪嘗膽,平均每七天就有一篇作品出世。遺憾
6、的是,除了一篇曾在廠里小報(bào)上露過(guò)面以外,其他都成了老鼠的佳肴。我不主張以成敗論英雄,但是同是有志者,為何有的事竟成?有的事不成?這個(gè)問(wèn)題值得朋友們?nèi)肌#ǚ疵嬉稣擖c(diǎn):有志者為何事不成。)(反面引出論點(diǎn):有志者為何事不成。)夫志者,志向、志愿也,屬精神范疇。精神能不能變成物質(zhì),首先取決于它是否符合客觀實(shí)際的需要。與社會(huì)需要背道而馳,當(dāng)然注意要失敗。社會(huì)需要多層次、多方面、多樣化的人才,大伙偏鉆一個(gè)牛角尖里,成功的機(jī)會(huì)怕就不多。許多青年想
7、做文學(xué)家,科學(xué)家,很少聽說(shuō)有人愿作清潔工,火化工。其實(shí),社會(huì)需要前者,也需要后者。與其眾多的人在文學(xué)小道上擠來(lái)擠去,倒不如另辟蹊徑,從平凡的本職工作做起。有位作家在一次創(chuàng)作會(huì)上說(shuō):“不是我潑冷水,在座的三百多位青年中,有五位能成為作家,已經(jīng)是非常樂(lè)觀的數(shù)字了。”這是大實(shí)話,至少我以為然。(論證層次一:志向能否實(shí)現(xiàn)取決于它是否符合客觀實(shí)際的需要。闡明(論證層次一:志向能否實(shí)現(xiàn)取決于它是否符合客觀實(shí)際的需要。闡明“為什么為什么”。)一個(gè)人的
8、志向能否實(shí)現(xiàn),除了客觀因素之外,主觀條件也很重要。人貴有自知之明,對(duì)自己的長(zhǎng)處與短處,要有個(gè)正確的估價(jià),然后揚(yáng)長(zhǎng)避短,切不可以短為長(zhǎng)。精于做買賣的不必硬來(lái)寫小說(shuō),擅長(zhǎng)種花的不必偏去拍電影(業(yè)余愛好又另當(dāng)別論)。試想,假如陳鏡開立志做體操冠軍,聶衛(wèi)平?jīng)Q心當(dāng)舉重健將,能行嗎?(進(jìn)一層(進(jìn)一層論證:志向能否實(shí)現(xiàn)除了客觀因素之外,主觀條件也很重要。闡明論證:志向能否實(shí)現(xiàn)除了客觀因素之外,主觀條件也很重要。闡明“為什么為什么”那么,在大體相同的條
9、件下,為什么仍有“事竟成”與“事不成”之別嗎?據(jù)我初步分析,一要看你的志向是否堅(jiān)定,無(wú)志之人常立志,有志之人志不移。朝三暮四,見異思遷,難免一事無(wú)成;二要有你付出了多少努力,一分耕耘,十分收獲,說(shuō)的就是這個(gè)道理;第三還要有正確的方法,頭懸梁、錐刺股,精神可嘉,但勇于實(shí)踐、勤于學(xué)習(xí),善于總結(jié),才是通向成功的階梯。(論證更進(jìn)一層:志向能否實(shí)(論證更進(jìn)一層:志向能否實(shí)現(xiàn)須看志向是否堅(jiān)定,須看實(shí)際付出了多少,還要有正確的方法。闡明現(xiàn)須看志向是否
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