稻盛和夫思維方式?jīng)Q定人生和經(jīng)營

1、稻盛和夫：思維方式?jīng)Q定人生和經(jīng)營稻盛和夫：思維方式?jīng)Q定人生和經(jīng)營在各種的管理學(xué)說和思潮紛涌的今天，稻盛經(jīng)營哲學(xué)獨(dú)秀于林，《活法》一書洛陽紙貴，“珍愛員工”思維日漸主流，這反映出了某種埋藏日久的反思——企業(yè)的目的究竟是為股東帶來最大價值，還是讓員工獲得最大幸福？每一位企業(yè)經(jīng)營者越來越難立刻說出答案?，F(xiàn)代企業(yè)崛起后的數(shù)百年，我們第一次發(fā)現(xiàn)了它有了返璞歸真的可能性。無論是京瓷跨越半個世紀(jì)的成功，還是日航的600天扭虧為盈，都只是表面現(xiàn)象。背后

2、的深刻本質(zhì)是公司上下在稻盛和夫的引領(lǐng)之下，對“作為人，何為正確”這一命題的不斷認(rèn)知、思索和踐行。簡單說來，是敬天愛人、克己復(fù)禮、努力奮斗、誠實(shí)良善。無論外界如何紛擾，這一價值觀都不為之左右。它并非空穴來風(fēng)，乃是融合了儒、佛、理和中國古代經(jīng)典的精髓。稻盛和夫?qū)⑺鼈兪捌鸺?xì)細(xì)打磨，成為當(dāng)代管理的圭臬。若是未來回顧今日，真正的東方管理學(xué)的肇始者乃從稻盛而始。10月13日，稻盛先生來到上海講學(xué)，演講過后接受了本刊的專訪。我們得以親耳聆聽他的人事哲

3、學(xué)，以及對于東方文化和管理的深邃體悟。工作是磨煉靈魂的道場工作是磨煉靈魂的道場一定要把心靈打掃干凈，把自己的思想變得純潔。這不是為了別人，而是為了自己的人生和經(jīng)營?！敖?jīng)營為什么需要哲學(xué)？人為什么活著？”這是企業(yè)經(jīng)營中最基本的問題。企業(yè)家要在企業(yè)內(nèi)部確立正確的“思維方式”，確立正確的哲學(xué)，并不懈努力與員工們共同擁有這種“思維方式”和哲學(xué)。這樣的話，企業(yè)就一定能發(fā)展，一定能保持長期的繁榮。同時，我們還要努力提高自己的心性。我們的人生，就由我

4、們的心靈來創(chuàng)造。人生和企業(yè)的方程式人生和企業(yè)的方程式從年輕時起，我就想出了一個關(guān)于人生和工作結(jié)果的方程式，即“人生人生工作的工作的結(jié)果結(jié)果=思維方式思維方式熱情熱情能力能力”。觀察許多人的人生，有人幸福，有人痛苦；企業(yè)經(jīng)營亦是如此，有人做得風(fēng)生水起，有人卻怎么也不見起色。如此大的差別究竟從何而來？我從年輕時就開始思考這個問題，結(jié)果想出了上述這個方程式。人們一般認(rèn)為，人與人之間的差別取決于個人能力的不同，包括智商、體能等，這些與生俱來的能

5、力決定著人生和事業(yè)的成敗。事實(shí)并非如此。能力或許占了很大的比重，可所持的思維方式、哲學(xué)、思想，其實(shí)發(fā)揮著更重要的作用?！俺钟袧B入到潛意識的強(qiáng)烈而持久的愿望”、“認(rèn)為已經(jīng)不行時才是工作的開端”、“成功之前不言放棄”等等，都要求嚴(yán)格自律的生活態(tài)度。為什么我要在企業(yè)內(nèi)強(qiáng)調(diào)如此嚴(yán)格的哲學(xué)呢？這里面有一個究竟要把自己的企業(yè)引向什么高度的問題。也就是說，如果不謀求大的發(fā)展，覺得企業(yè)規(guī)?！安畈欢唷本托械脑挘敲从幸粋€寬松的哲學(xué)就可以了。但如果目標(biāo)是進(jìn)

6、入世界優(yōu)秀企業(yè)之列，那么，就不能不具備帶有克己主義色彩的嚴(yán)格的企業(yè)哲學(xué)。當(dāng)經(jīng)營者號召員工共有這種嚴(yán)格律己的哲學(xué)時，可能會招致員工的抵觸。每當(dāng)這個時候，經(jīng)營者就要堂堂正正地說服大家：“我不想把我們的公司辦成平庸的企業(yè)，而要辦成值得大家自豪的世界一流的企業(yè)。因此，我才會在企業(yè)里推行嚴(yán)肅的、克己的哲學(xué)，與大家共同實(shí)踐這種哲學(xué)?！比绻蛔鲞@樣的說明，相信員工們很難接受這種哲學(xué)。以善惡，不以得失來做判斷以善惡，不以得失來做判斷釋迦牟尼教誨我們，“

7、欲望”“憤怒”“愚癡”這三種本能，是人所有的煩惱中最難駕馭的，稱之為“三毒”。如果對自己的思想放任不管，人心就會被這“三毒”占滿。必須做出努力，哪怕在心中根植一點(diǎn)善念、一點(diǎn)善心。人是“思想”的主人，人格的創(chuàng)造者，自己環(huán)境和命運(yùn)的設(shè)計者。在心里種下美麗的花草種子，精心照料，就可以結(jié)出豐碩的成果。反之，如果疏忽了照料，就會招致雜草叢生。因此，一定要把心靈打掃干凈，把自己的思想變得純潔。這不是為了別人，而是為了自己的人生和經(jīng)營。人既有善良之心

8、也有邪惡之心。所謂善良之心，就是把自己的事情擱在一旁，而祈愿周圍人幸福的、充滿著溫情的利他之心。所謂邪惡之心，就是只要自己好就行的利己之心。所以盡量抑制只要自己好就行的這種利己的想法，而讓善良的利他之心更多地占據(jù)我們的心靈。這就是做修行、修養(yǎng)，就是塑造人格。而且，這樣做還可以幫助我們對事情作出正確的判斷。企業(yè)經(jīng)營者在日常工作中需要對各種事情作出判斷。此時如果放任自己，人就會不以善惡，而以得失來作出判斷?？紤]得失，屬于本能，就是憑算計損益

9、，自己賺還是不賺，由此作出判斷。不僅如此，還有感情用事，以自己是否受到侮辱來作出判斷，或者以無謂的虛榮心來作出判斷。要以一顆善良之心作判斷，必須經(jīng)過嚴(yán)格的訓(xùn)練，否則就很難做到。我在青年時期，從自我戒勉的角度，經(jīng)常對干部和部下這么說：“發(fā)生了問題，需要對事情作出判斷時，瞬間浮現(xiàn)在腦海中的想法，幾乎都出自于本能。因此，不可以用剛剛冒頭的想法立即對事情作出判斷?！缘纫幌拢　劝堰@個判斷暫時擱置，然后運(yùn)用理性進(jìn)行思考，或者用善惡來衡量。不是看