模因視角下的隱喻傳播機(jī)制分析——一項(xiàng)基于隱喻性廣告的驗(yàn)證性研究.pdf

1、隨著對(duì)隱喻研究的不斷深入，學(xué)者們發(fā)現(xiàn)隱喻不僅是一種修辭手法，更是人們的一種思維方式，是人們看世界的一種工具和手段。人類的整個(gè)語(yǔ)言系統(tǒng)都是隱喻性的，人們使用隱喻來(lái)認(rèn)識(shí)和描述世界。與以往的隱喻研究所不同的是，本論文著眼于隱喻的本質(zhì)，運(yùn)用模因論1探討隱喻的傳播機(jī)制。
　　 古往今來(lái)關(guān)于隱喻的研究，許多學(xué)者從修辭、語(yǔ)義、語(yǔ)用以及認(rèn)知等歷時(shí)性角度進(jìn)行了詳細(xì)且透徹的研究。模因論的建立，為隱喻的研究提供了一個(gè)更加新穎的視角。在國(guó)內(nèi)外，將模因論

2、與隱喻結(jié)合起來(lái)進(jìn)行研究的成果還不是很成熟，因此突顯了本研究的意義。
　　 模因論是基于達(dá)爾文進(jìn)化論，以歷時(shí)和共時(shí)的視角對(duì)事物的普遍聯(lián)系和文化進(jìn)化規(guī)律進(jìn)行闡釋的一種新理論。其核心概念“模因”，作為文化傳播單位，在語(yǔ)言和文化傳播中占據(jù)了十分重要的地位，且復(fù)制是它的基本傳播手段。一個(gè)成功的復(fù)制因子具備真實(shí)性、多產(chǎn)性和長(zhǎng)久性三個(gè)特點(diǎn)，并以簡(jiǎn)單模因和模因復(fù)合體的形式在宿主體內(nèi)經(jīng)歷同化、記憶、表達(dá)和傳播四個(gè)階段。具有這些模因特點(diǎn)的隱喻可以稱

3、為模因化的隱喻，它們?cè)谡Z(yǔ)言交流中被創(chuàng)造出來(lái)然后經(jīng)過(guò)復(fù)制并得到傳播。從模因論的角度觀察，語(yǔ)言模因的復(fù)制和傳播有“內(nèi)容相同形式各異”的模因基因型和“形式相同內(nèi)容各異”的模因表現(xiàn)型，另模因基因型和模因表現(xiàn)型又有其內(nèi)部的分類。
　　 本文以道金斯的模因論和萊考夫的概念隱喻理論作為研究的理論支撐，建立了一個(gè)模因視角下隱喻傳播機(jī)制的理論框架。為了驗(yàn)證此理論框架的合理性和解釋性，本文從大眾媒體上隨機(jī)收集了1000條廣告，搭建了一個(gè)小型的廣告語(yǔ)

4、篇語(yǔ)料庫(kù)。接下來(lái)，本文首先將語(yǔ)料分為隱喻性廣告和非隱喻性廣告，然后將隱喻性廣告按照萊考夫?qū)﹄[喻的分類進(jìn)行范疇化分類，最后從隱喻性廣告中隨機(jī)選取若干個(gè)語(yǔ)篇，借助語(yǔ)義學(xué)中的成分分析法和綜合理論分析法，對(duì)其進(jìn)行詳細(xì)的分析，并通過(guò)示意圖將其傳播機(jī)制進(jìn)行分解分析。
　　 本文最后指出自建的理論框架在一定程度上闡釋了模因視角下隱喻的傳播機(jī)制，體現(xiàn)了一定的理論解釋力。同時(shí)，與傳統(tǒng)的隱喻研究視角相比，從模因視角出發(fā)的隱喻研究，可以看作是對(duì)傳統(tǒng)隱