教育中醫(yī)基礎(chǔ)理論及指針手法修改

1、2024/3/24,經(jīng)絡(luò)治療系列講座第二講,1,生長(zhǎng)的過(guò)程疾病產(chǎn)生的原因經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)經(jīng)絡(luò)療法仁孝之道拍肩打背養(yǎng)生術(shù),太極圖理論人天整體觀 有無(wú)運(yùn)化 道德為本生命的起源,本講主要內(nèi)容,2024/3/24,經(jīng)絡(luò)治療系列講座第二講,2,基礎(chǔ)理論 以太極圖理論為核心、以人天整體觀為基礎(chǔ)、以有無(wú)運(yùn)化為綱、以道德為主導(dǎo)。,2024/3/24,經(jīng)絡(luò)治療系列講座第二講,3,圖1 太極運(yùn)化圖（上）,,,,《黃帝內(nèi)經(jīng)》：故積陽(yáng)為天，積陰為

2、地，陽(yáng)化氣，陰成形。,《太極圖說(shuō)》：“由無(wú)極而生太極，太極動(dòng)而生陽(yáng)，動(dòng)極而靜，靜而生陰，靜極復(fù)動(dòng)，一動(dòng)一靜，互為其根，分陰分陽(yáng)，兩儀立焉。”,1.太極圖理論,2024/3/24,經(jīng)絡(luò)治療系列講座第二講,4,,,,圖1 太極運(yùn)化圖（中）,“動(dòng)歸靜兮，靜極動(dòng)，一動(dòng)一靜一乾坤。”《黃帝內(nèi)經(jīng).陰陽(yáng)應(yīng)象大論》指出：“陰陽(yáng)者，天地之道也，萬(wàn)物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之府也，治病必求于本。 ”,1.太極圖理論,2024/3/24,經(jīng)絡(luò)治

3、療系列講座第二講,5,春分,夏至,秋分,冬至,春,夏,秋,冬,圖1 太極運(yùn)化圖（下）,1.太極圖理論,2024/3/24,經(jīng)絡(luò)治療系列講座第二講,6,,心性為陽(yáng)，身命為陰，如何才能身心調(diào)和，性命雙修？性無(wú)命不立，命無(wú)性不靈。,圖2 身心性命圖,1.太極圖理論,2024/3/24,經(jīng)絡(luò)治療系列講座第二講,7,圖3 三才圖,1.太極圖理論,2024/3/24,經(jīng)絡(luò)治療系列講座第二講,8,圖4：五臟五行圖,1.太極圖理論,2024/3/24

4、,經(jīng)絡(luò)治療系列講座第二講,9,患者被動(dòng)接受為陰，醫(yī)者主動(dòng)治病為陽(yáng)。,,醫(yī)中患,患中醫(yī),,,教中學(xué),學(xué)中教,,,,圖5 醫(yī)患、教學(xué)互動(dòng)圖,1.太極圖理論,2024/3/24,經(jīng)絡(luò)治療系列講座第二講,10,2.人天整體觀,“天地合氣命之曰人” 天有三寶，日、月、星。 地有三寶，水、火、風(fēng)。 人有三寶，精、氣、神。精氣神亦氣、光、音（三元即元?dú)?、元光、元音）。氣、光、音亦物質(zhì)、能量、信息。 “天地玄宗化五行，萬(wàn)

5、物本根三元生”,2024/3/24,經(jīng)絡(luò)治療系列講座第二講,11,2.人天整體觀,天有十二星道，地有十二地脈，人有十二經(jīng)脈。十二經(jīng)脈是六陰六陽(yáng)，整體貫通，是一個(gè)人天全息相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。,2024/3/24,經(jīng)絡(luò)治療系列講座第二講,12,2.人天整體觀,人天整體觀是以三元為物質(zhì)基礎(chǔ)，研究天地人的起源，天人相關(guān)的演化，天地相運(yùn)以及人天相和的規(guī)律，揭示天地人相互聯(lián)系，又相互作用；既自成體系，又互成體系，共同組成一個(gè)自然的天人系統(tǒng)。天地的發(fā)展直

6、接影響著人的一切，研究人必須從天地運(yùn)化規(guī)律入手。,2024/3/24,經(jīng)絡(luò)治療系列講座第二講,13,3.有無(wú)運(yùn)化,自然界的物質(zhì)分為無(wú)形無(wú)象和有形有象兩種類(lèi)型。 自然界的規(guī)律是萬(wàn)物生于有、有生于無(wú)。無(wú)形生有形，有象化無(wú)象。 如：水是有形有象，氣是無(wú)形物象，隨著自然界的運(yùn)化水變?yōu)闅?，氣又變?yōu)樗?。水變?yōu)闅馐怯行位療o(wú)形，氣變?yōu)樗菬o(wú)象化有象。 “天地萬(wàn)物同三元，息息相轉(zhuǎn)有無(wú)間?！?2024/3/24,經(jīng)絡(luò)治療系列講座第二

7、講,14,4.道德為本,道德即是自然、社會(huì)、人生的運(yùn)化規(guī)律。 天之道：萬(wàn)物春生、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏。 社會(huì)之道：遵紀(jì)守法。 人生之道：畏天、敬上、禮平、愛(ài)下。,2024/3/24,經(jīng)絡(luò)治療系列講座第二講,15,4.道德為本,天之運(yùn)化，陽(yáng)升周流不息，故有春夏秋冬四時(shí)之道；地之運(yùn)化，陰降凝聚不散，出現(xiàn)東南西北四方之道。四時(shí)四方構(gòu)成天地運(yùn)化的時(shí)空。 天之四時(shí)，對(duì)應(yīng)地之四方運(yùn)化，形成春生、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏的生化規(guī)律

8、。萬(wàn)物生有四時(shí)，長(zhǎng)在四方。時(shí)間和空間是萬(wàn)物遵循天地道德的本原。 遵其道，守其德，明其本，用其法，歸其根。,2024/3/24,經(jīng)絡(luò)治療系列講座第二講,16,4.道德為本,中醫(yī)中為本，為道；醫(yī)為法，為德。,2024/3/24,經(jīng)絡(luò)治療系列講座第二講,17,4.道德為本,歸其根：從本性上開(kāi)發(fā)，順應(yīng)自然、社會(huì)規(guī)律。了明自身，了明社會(huì)，了悟天地，呈現(xiàn)出天清地泰、歡暢無(wú)為的局面。,2024/3/24,經(jīng)絡(luò)治療系列講座第二講,18,4

9、.道德為本,《黃帝內(nèi)經(jīng).素問(wèn)四氣調(diào)神大論》：“故陰陽(yáng)四時(shí)者，萬(wàn)物之終始也，死生之本也，逆之則災(zāi)害生，從之則苛疾不起，是謂得道?！?道德的層次：性命和則生，人物和則親，人天和則靈。,2024/3/24,經(jīng)絡(luò)治療系列講座第二講,19,5.生命的起源,稟受于天地，來(lái)源于父母。天地陰陽(yáng)二氣構(gòu)成人的精神生命，叫性。父精母血構(gòu)成人的肉體，叫命。人由性與命構(gòu)成，性包括感情、思想、欲望、思維等，是無(wú)形無(wú)象的；命即人的肉體包括五臟六腑、四肢、皮

10、毛、筋骨等，是有形有象的。,2024/3/24,經(jīng)絡(luò)治療系列講座第二講,20,6.生長(zhǎng)的過(guò)程,分為先天與后天兩個(gè)階段，在母體里面叫做先天階段，出生以后叫后天階段。先天階段以母體的血液而生長(zhǎng)肉體，依靠孔竅毫毛吸收自然界的先天三元。先天階段以先天三元為主。 出生以后叫后天階段，吸取五谷蔬菜的養(yǎng)料，用口鼻來(lái)呼吸后天三元。后天階段以后天三元為主。,2024/3/24,經(jīng)絡(luò)治療系列講座第二講,21,7.疾病產(chǎn)生的原因,自然界春、夏、秋

11、、冬四時(shí)風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火六淫的侵襲。人的肉體勞逸失度、食欲不節(jié)的影響。人的精神生命受喜、怒、悲、思、憂(yōu)、恐、驚七情的干擾。,2024/3/24,經(jīng)絡(luò)治療系列講座第二講,22,7.疾病產(chǎn)生的原因,人類(lèi)只注重有形有象的后天三元，忽視了無(wú)形無(wú)象的先天三元。以上三個(gè)方面的因素，使人體內(nèi)先天三元不斷地散失，后天三元不斷地增長(zhǎng)，先后天三元失去平衡，導(dǎo)致氣血失調(diào)、經(jīng)脈不通、臟腑失調(diào)、陰陽(yáng)失去平衡而產(chǎn)生疾病、阻礙人類(lèi)的智慧的發(fā)展，使人類(lèi)過(guò)早地

12、衰亡。,2024/3/24,經(jīng)絡(luò)治療系列講座第二講,23,8.經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō),經(jīng)絡(luò)是運(yùn)行氣血的通路。 經(jīng)指經(jīng)脈，猶如途徑，貫通上下，溝通內(nèi)外，是經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)中的主干；絡(luò)為絡(luò)脈，它譬如網(wǎng)絡(luò)，較經(jīng)脈細(xì)小，縱橫交錯(cuò)，遍布全身，是經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)中的分支。人體有十二正經(jīng)和奇經(jīng)八脈，及十五孫絡(luò)。經(jīng)絡(luò)統(tǒng)稱(chēng)為脈。,2024/3/24,經(jīng)絡(luò)治療系列講座第二講,24,《靈樞》：“十二經(jīng)脈者,此五臟六腑之所以應(yīng)天道也。人之所以生，病之所以成，人之所以治，病之所以起，

13、學(xué)之所始，工之所止……” “伏行分肉之間，深而不見(jiàn)，其浮而常見(jiàn)者，皆絡(luò)脈也” “決生死，處百病，調(diào)虛實(shí)，不可不通” “欲以微針通其經(jīng)脈，調(diào)其血?dú)猓瑺I(yíng)其逆順出入之會(huì)，令可傳于后世”,8.經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō),2024/3/24,經(jīng)絡(luò)治療系列講座第二講,25,9.經(jīng)絡(luò)療法,經(jīng)絡(luò)療法即是以經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)為指導(dǎo)，采用豐富多樣的中醫(yī)外治法，通過(guò)經(jīng)絡(luò)腧穴對(duì)疾病進(jìn)行診斷與治療。 具體療法包括：指針、針灸、拔罐、砭石、刮痧、導(dǎo)引術(shù)等

14、。其中以指針療法為核心技術(shù)。,2024/3/24,經(jīng)絡(luò)治療系列講座第二講,26,9.經(jīng)絡(luò)療法,指針療法就是以經(jīng)絡(luò)理論為指導(dǎo)，以指代針，循氣血陰陽(yáng)升降出入之理，而迎隨補(bǔ)瀉的方法。 指針療法一定要明白補(bǔ)與瀉。這是它不同于一般指法的地方。,2024/3/24,經(jīng)絡(luò)治療系列講座第二講,27,《黃帝內(nèi)經(jīng)·靈樞·官能》：“用針之理，必知形氣之所在，左右上下，陰陽(yáng)表里，血?dú)舛嗌?，行之逆順，出入之合，謀伐有過(guò)?！?

15、 《靈樞.刺節(jié)真邪第七十五》：“用針者，必先察其經(jīng)絡(luò)之虛實(shí)，切而循之，按而彈之，視其應(yīng)動(dòng)者，乃后取之而下之?！?《素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》 :“故善用針者 ,從陰引陽(yáng) ,從陽(yáng)引陰 ,以左治右 ,以右治左 ,以我知彼 ,以表知里 ,以觀過(guò)與不及之理 ,見(jiàn)微得過(guò) ,用之不殆?！?9.經(jīng)絡(luò)療法,2024/3/24,經(jīng)絡(luò)治療系列講座第二講,28,指法,手法上以拇指、食指、中指為主，也可以運(yùn)用掌指關(guān)節(jié)和肘關(guān)節(jié)。拇指用于肌肉豐厚

16、或需較大力度的部位。食指和中指一般用于比較精細(xì)或較脆弱的部位，比如說(shuō)睛明，四白、太陽(yáng)。具體指法：上下施力和旋轉(zhuǎn)施力。,9.經(jīng)絡(luò)療法,2024/3/24,經(jīng)絡(luò)治療系列講座第二講,29,指法,指針有五個(gè)要點(diǎn)：吸定、柔和、滲透、持續(xù)、有力。 不要一開(kāi)始就使勁，最后才用力。找準(zhǔn)地方，慢慢使勁，手法要柔中有剛。,9.經(jīng)絡(luò)療法,2024/3/24,經(jīng)絡(luò)治療系列講座第二講,30,肘法,肘法要點(diǎn)：半弓步站穩(wěn)，手放松，用肘尖及上臂靠近肘尖的部分來(lái)

17、揉按，用力要柔和要圓要滲透。,9.經(jīng)絡(luò)療法,2024/3/24,經(jīng)絡(luò)治療系列講座第二講,31,10.仁孝之道,“孝” 孝是道德之源，智慧之泉，仁義之根，人倫之本。 盡孝應(yīng)該從珍愛(ài)自身健康和父母的健康開(kāi)始。,2024/3/24,經(jīng)絡(luò)治療系列講座第二講,32,“仁” 仁是至高的道德境界和準(zhǔn)則，仁是以天地之胸懷，日月之光輝，至公至慈為人類(lèi)造福，故仁者以天地日月為師，為修身養(yǎng)性之本。,,和諧社會(huì)從經(jīng)絡(luò)開(kāi)始！,10