“四?！?015-2016學(xué)年度高三第二次聯(lián)考語(yǔ)文試題

1、“四?！?0152016學(xué)年度高三第二次聯(lián)考語(yǔ)文試題第1頁(yè)共10頁(yè)“四校四?！?0152016”20152016學(xué)年度高三第二次聯(lián)考語(yǔ)學(xué)年度高三第二次聯(lián)考語(yǔ)文試題文試題第I卷閱讀題閱讀題甲必考題必考題―、現(xiàn)代文閱讀、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分〉閱讀下面的文字，完成1~3題。陶淵明自耕自食的田園生活雖然遠(yuǎn)離了塵世惡濁，卻也要承擔(dān)肢體的病衰、人生的艱辛。田園破敗了，他日趨窮困，唯一珍貴的財(cái)富就是理想的權(quán)利。于是，他寫下了《桃花源記》。田園

2、是“此岸理想”，桃花源是“彼岸理想”。終點(diǎn)在彼岸，一個(gè)可望而不可即的終點(diǎn)，因此也可以不把它當(dāng)做終點(diǎn)?！短一ㄔ从洝酚面告竸?dòng)聽的講述，從時(shí)間和空間兩度上把理想藍(lán)圖與現(xiàn)實(shí)生活清晰地隔離開來(lái)。這種隔離，初一看是藝術(shù)手法，實(shí)際上是哲理設(shè)計(jì)。就時(shí)間論，桃花源中人的祖先為“避秦時(shí)亂”而躲進(jìn)這里，其實(shí)也就躲開了世俗年代?！安恢袧h，無(wú)論魏晉。”時(shí)間在這里停止了，歷史在這里消失了，這在外人看來(lái)是一種可笑的落伍和背時(shí)，但剛想笑，表情就會(huì)凝凍。人們反躬自問：

3、這里的人們生活得那么怡然自得，外面的改朝換代、紛擾歲月，究竟有多少真正的意義？于是，應(yīng)該受到嘲笑的不再是桃花源中人，而是時(shí)間和歷史的外部形式。這種嘲笑，對(duì)人們習(xí)慣于依附著歷史尋找意義的惰性，顛覆得驚心動(dòng)魄。就空間論，桃花源更是與人們所熟悉的茫茫塵世切割得非常徹底。這種切割，并沒有借用危崖險(xiǎn)谷、鐵閘石門，而是通過(guò)另外三種方式。第一種方式是美丑切割。這是一個(gè)因美麗而獨(dú)立的空間，在進(jìn)入之前就已經(jīng)是岸邊數(shù)百步的桃花林，沒有雜樹，“芳草鮮美，落英

4、繽紛。”那位漁人是驚異于這段美景才漸次深入的。這就是說(shuō)，即便在門口，它已經(jīng)與世俗空間在美丑對(duì)比上“勢(shì)不兩立”。第二種方式是和亂世切割。這是一個(gè)憑著祥和安適而獨(dú)立的空間，獨(dú)立于亂世爭(zhēng)逐之外。和平的景象極其平常又極其誘人：良田、美地、桑竹、阡陌、雞犬相聞、黃發(fā)垂髫……這正是歷盡離亂的人們心中的天堂。但一切離亂又總與功業(yè)有關(guān)，而所謂功業(yè)，大多是對(duì)玉階、華蓋、金杖、龍椅的爭(zhēng)奪。人們即便是把這些耀眼的東西全都加在一起，又怎能及得上桃花源中的那些平

5、常景象？因此，平常，反而有了超常的力度，成了人們最奢侈的盼望。很多人說(shuō)，我們也過(guò)著很平常的生活呀。其實(shí)，即使是普通民眾，也總是與試圖擺脫平常狀態(tài)的功利競(jìng)爭(zhēng)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，因此都不是桃花源中人。桃花源之所以成為桃花源，就是在集體心理上不存在對(duì)外界的向往和窺探。外界，被這里的人們切除了。沒有了外界，也就阻斷了天下功利體系。這種自給自足的生態(tài)獨(dú)立和精神獨(dú)立，才是真正的空間獨(dú)立。第三種方式可以說(shuō)得拗口一點(diǎn)，叫“不可逆切割”。桃花源的獨(dú)自美好

6、，容不得異質(zhì)介入。那位漁人的偶爾進(jìn)入引動(dòng)傳播，而傳播又必然導(dǎo)致異質(zhì)介入。因此，陶淵明選擇了一個(gè)更具有哲學(xué)深度的結(jié)局——桃花源永久地消失于被重新尋找的可能性之外。桃花源中人雖不知外界，卻嚴(yán)防外界，在漁人離開前叮囑“不足為外人道也”。漁人背叛了這個(gè)叮囑，出來(lái)時(shí)一路留下標(biāo)記，并且終于讓執(zhí)政的太守知道了。但結(jié)果是，太守派人跟著他循著標(biāo)記尋找，全然迷路。更有趣的是，一個(gè)品行高尚的隱士聞?dòng)嵑笠瞾?lái)找，同樣失敗。陶淵明借此劃出一條界限，桃花源并不是一般

7、意義上的隱士天地，那些以名聲、學(xué)識(shí)、姿態(tài)相標(biāo)榜的“高人”，也不能觸及它。這個(gè)“不可逆切割”，使桃花源表現(xiàn)出一種近似潔癖的冷然。陶淵明告訴一切過(guò)于實(shí)用主義的中國(guó)人，“四?！?0152016學(xué)年度高三第二次聯(lián)考語(yǔ)文試題第3頁(yè)共10頁(yè)湖南安撫使，以疾甚，辭，乃仍舊職奉祠。尋請(qǐng)致仕，詔不許，力請(qǐng)，以資政殿大學(xué)士、金紫光祿大夫、依舊潼川郡公致仕。咸淳五年，卒。遺表聞，帝輟朝，贈(zèng)少保。希得好引善類，不要虛譽(yù)，蓋有誦薦于上而其人莫之知者。蜀之親族姻舊

8、相依者數(shù)十家，希得廩之終身，昏喪悉損己力，晚年計(jì)口授田，各有差。（節(jié)選自《宋史姚希得傳》，有刪改）（注）待次：舊時(shí)官吏授職后，依次按照資歷補(bǔ)缺，也泛指后補(bǔ)者。4.下列對(duì)文中畫波浪線句子的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.李韶以病告十∕上疏欲去∕希得言∕韶有德望∕雖以病告∕曷若留奉內(nèi)祠∕侍經(jīng)幄∕亦足為朝廷重B.李韶以病告∕十上疏欲去∕希得言韶有德望∕雖以病告∕曷若留奉內(nèi)祠∕侍經(jīng)幄亦足∕為朝廷重C.李韶以病告∕十上疏欲去∕希得言∕韶有德望∕

9、雖以病告∕曷若留奉內(nèi)祠∕侍經(jīng)幄∕亦足為朝廷重D.李韶以病告∕十上疏欲去∕希得言韶∕有德望∕雖以病告∕曷若留奉內(nèi)祠∕侍經(jīng)幄亦足∕為朝廷重5.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.六經(jīng)，是《詩(shī)》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》的合稱?！傲嚱?jīng)傳皆通習(xí)之”中的“六藝”指的不是這“六經(jīng)”，而是指六種技能。B.參知政事，宋代的一個(gè)常設(shè)官職，相當(dāng)于副宰相，設(shè)置這一官職的根本目的是削弱相權(quán)，加強(qiáng)皇權(quán)。C.卒，指大夫死去。古

10、人通常稱天子死為崩，公侯死為薨，士死為不祿，庶人死則稱死。D.致仕，古代指官員辭官或者退休?！捌蚝」恰币彩沁@個(gè)意思。6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.姚希得勤奮刻苦。姚希得進(jìn)士及第，待次期間精研諸子百家學(xué)說(shuō)；蜀地遭兵難時(shí)，他負(fù)責(zé)軍需調(diào)度，后來(lái)調(diào)任嘉定府司理參軍。B.姚希得頗有政績(jī)，在擔(dān)任蒲江縣知縣的時(shí)候，能安撫豪紳扶助弱者，把難治理的縣治理得很好。C.姚希得深得皇帝信任。姚希得條陳救錢楮三策，請(qǐng)置惠民局，