河南省陜州中學(xué)2015屆高三第五次月考?xì)v史試題 word版含答案

1、第I卷選擇題（共48分）一、選擇題（本大題共32小題，每小題1.5分，共48分，在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。）1公元前4世紀(jì)中葉，秦國頒行“分異令”，規(guī)定“民有二男以上不分異(即分家)者，倍其賦”。也就是說，“禁止父子兄弟同家共財”，實行“諸子有份”。此規(guī)定A是分封制影響的產(chǎn)物B推動了郡縣制的建立C沖擊了傳統(tǒng)的宗法制D有利于加強君主專制2西漢武帝在談及制度建設(shè)時指出：“夫泛駕之馬，足斥(tuo)馳之士，亦在御之

2、而已?！湟庠谕ㄟ^制度A擴(kuò)大人才的選拔B培養(yǎng)個人的修養(yǎng)C加強對官吏的監(jiān)察D神化治人之“術(shù)”3明清時期商人賺錢后多買田置地。18世紀(jì)的英國商人在印度經(jīng)商致富后回國，第一件要做的事也是在鄉(xiāng)村購買田地或與土地貴族聯(lián)姻。導(dǎo)致這種現(xiàn)象的共同原因是A.自然經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位B.土地貴族把持政權(quán)C.政府推行重農(nóng)抑商政策D.農(nóng)業(yè)經(jīng)營方式落后4《唐六典》卷三規(guī)定：“工商皆為家專其業(yè)以求利者……工商之家不得預(yù)于士。”而北宋蘇轍則說：“凡今農(nóng)工商賈之家，未有不

3、舍其舊而為士者也。”這種變化表明A政府重農(nóng)抑商政策松弛B工商業(yè)者對政治形勢的影響力增強C工商業(yè)者社會地位有所提高D社會主流價值觀念發(fā)生改變5北宋四川出現(xiàn)世界最早的紙幣——交子后，南宋、元朝、明朝政府都曾大力推行紙幣，可是都迅速貶值，明中期基本放棄紙幣，取而代之的則是從民間貿(mào)易發(fā)展起來的、最終獲得政府認(rèn)可的白銀作為主要支付手段。古代紙幣的興衰表明A民間貿(mào)易突破官府限制B明朝中期商品經(jīng)濟(jì)停滯C重農(nóng)抑商政策遭到削弱D政府對市場的控制遇挫617

4、00年，當(dāng)清政府商討出兵新疆平叛時，康熙帝認(rèn)為“今欲用兵，兵非不敷，但慮路遠(yuǎn)，運餉艱難”，并列舉漢代趙充國屯田平羌故事，遂“敕所司留意”。材料主要表明康熙帝A認(rèn)為出兵新疆勞民傷財將激化社會矛盾B從維護(hù)新疆安定角度考慮屯田問題C命令戶部盡力為出兵新疆做好物資準(zhǔn)備D力主屯田西北以促進(jìn)邊疆開發(fā)71863年3月7日，《上海新報》上刊登了如下的啟事啟者：本行印照上等小像，上午十點鐘起至晚三點鐘為止，金錢甚為公道，行在頭查禮查后隔壁便是，如有貴商欲

5、印小照者請至本行可也。此布。森泰照相館啟。由此可見A近代中國的照相業(yè)獲得快速發(fā)展B照相留念已成為百姓生活的重要組成部分C通商口岸的生活發(fā)生一些變化D上海居民的生活明顯帶有半殖民地的色彩2%，利稅改革初步取得成功。這主要得益于A農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革的推動B城市經(jīng)濟(jì)體制改革的全面展開C企業(yè)分配制度的不斷改革D企業(yè)所有制的重大調(diào)整15在羅馬自然法中，合法的婚姻在這樣的人與人之間締結(jié)：他們是羅馬市民，男性確實適婚，而女性具有結(jié)婚的自然能力，根據(jù)法律

6、的規(guī)定結(jié)合，不論他們是家父還是家子，但在家子之情形下，他們需要得到他們處于其權(quán)力下的尊親的同意。這一規(guī)定體現(xiàn)了羅馬法A僅僅保護(hù)公民間的婚姻關(guān)系B提倡不同等級間的市民通婚C要求在婚姻關(guān)系中尊親敬老D對市民的婚姻自由進(jìn)行限制16學(xué)者陳衡哲說：“在這個時期，雅典……今天甲先生垂頭喪氣下臺去，乙先生揚眉吐氣上臺來，到了明天，又有什么丙先生來做民意代表，把乙先生趕走了。而將來丙先生以至于戊先生、己先生倒霉之后，已經(jīng)被逐的甲先生及乙先生，又常常能重

7、新回來，受民眾的歡迎，做他們的新領(lǐng)袖?！毕铝信c材料信息關(guān)系密切的是A.伯利克里改革使雅典民主政治達(dá)到頂峰B.人文主義思想在雅典的產(chǎn)生C.一定程度上反映了雅典的民主政治生活D.雅典公民在法律面前一律平等17古希臘一位思想家說：“法律的條文是經(jīng)過協(xié)議達(dá)成的，并不是自然形成的。然而自然的律令（指客觀世界發(fā)展規(guī)律）卻不是人們約定的；法律所確定的利益是自然的桎梏，自然所確定的利益卻是自由自在的?！边@位思想家是A.蘇格拉底B亞里士多德C普羅泰格拉D

8、柏拉圖18恩格斯指出：“在社會發(fā)展某個很早的階段，產(chǎn)生了這樣的一種需要；把每天重復(fù)著生產(chǎn)、分配和交換產(chǎn)品的行為用一個共同規(guī)則概括起來，設(shè)法使個人服從生產(chǎn)和交換的一般條件。這個規(guī)則首先表現(xiàn)為習(xí)慣，后便成了法律。”在古羅馬，首次完成此舉的歷史意義在于A在平民要求下設(shè)立，彰顯民主政治的性質(zhì)B保障平民利益，適應(yīng)羅馬帝國統(tǒng)治的需要C有章可循，限制貴族對法律知識的壟斷D作為羅馬的基本法，標(biāo)志羅馬法的成熟19著名學(xué)者高全喜認(rèn)為“光榮革命就是‘革命的反

9、革命’——它在社會結(jié)構(gòu)和價值取向的意義上，起到了革命的意義，同時卻抑制了激進(jìn)革命的發(fā)生”.據(jù)材料判斷，“反革命”指A.資產(chǎn)階級向舊貴族妥協(xié)B.議會違背了人民的意愿C.避免了再次暴力斗爭的出現(xiàn)D.資產(chǎn)階級政變更換國王20羅斯福是美國歷史上最杰出的總統(tǒng)之一。在四次總統(tǒng)競選中，擁護(hù)他的多數(shù)是南部白人、城市工人、移民、農(nóng)民、黑人、廣大處于下層的“被遺忘的人”。羅斯福執(zhí)政期間，相對體現(xiàn)了這些選民利益的舉措包括A.改組、合并和取消了一些行政機構(gòu)，改