第五課把握思維的奧妙比賽課教案

1、第五課第五課把握思維的奧妙把握思維的奧妙一、教學(xué)目標(biāo)一、教學(xué)目標(biāo)（一）教育教學(xué)目標(biāo)（一）教育教學(xué)目標(biāo)1、知識(shí)目標(biāo)識(shí)記：（1）意識(shí)的本質(zhì)；（2）意識(shí)的作用；（3）一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是理解：（1）意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物、意識(shí)是人腦的機(jī)能、意識(shí)是客觀存在的反映；（2）人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和能動(dòng)地改造世界；（3）物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系；（4）一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的哲學(xué)依據(jù)；（5）堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)的要求運(yùn)用：（1）結(jié)合所學(xué)哲學(xué)原理，

2、分析在從一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性，到一切生命物質(zhì)所具有的刺激感應(yīng)，再到動(dòng)物的感覺(jué)和心理的過(guò)程中人的意識(shí)產(chǎn)生的條件，論證意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物；（2）結(jié)合所學(xué)哲學(xué)原理，談?wù)勅藶槭裁茨軌蛘J(rèn)識(shí)世界，論證世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，而沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物，得出世界是可以認(rèn)識(shí)的結(jié)論；（3）結(jié)合人的意識(shí)的主觀能動(dòng)性原理，列舉生活實(shí)例，說(shuō)明人能夠在意識(shí)的指導(dǎo)下，通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)改造世界；（4）列舉生活實(shí)例，依據(jù)有關(guān)原理，說(shuō)明要想做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是

3、，就必須既要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，又要充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性；既要有高度的革命熱情，又要具備嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度；既要反對(duì)無(wú)限夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無(wú)所作為的保守主義。2、能力目標(biāo)、能力目標(biāo)（1）通過(guò)對(duì)意識(shí)起源和本質(zhì)原理的學(xué)習(xí)，使學(xué)生逐步確立辯證唯物主義的意識(shí)觀，具有正確認(rèn)識(shí)意識(shí)現(xiàn)象、分辨物質(zhì)和意識(shí)的界限、把握二者之間辯證關(guān)系的能力。（2）通過(guò)學(xué)習(xí)意識(shí)作用的原理，使學(xué)生對(duì)人類認(rèn)識(shí)世界

4、和改造世界的能力有一個(gè)正確的估計(jì)，逐步培養(yǎng)起正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力。（3）通過(guò)對(duì)一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是原理的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生明確正確發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性的途徑，培養(yǎng)學(xué)生具有理論和實(shí)際相結(jié)合、發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合、高度的革命熱情和嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度相結(jié)合的能力。3、結(jié)合“是先有電腦，還是先有人們關(guān)于電腦的設(shè)計(jì)”的討論，說(shuō)明意識(shí)能正確地認(rèn)識(shí)和能動(dòng)地改造客觀世界；4、結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中的事例，說(shuō)明應(yīng)如何堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。六、課時(shí)

5、安排：六、課時(shí)安排：4——5課時(shí)七、教學(xué)過(guò)程七、教學(xué)過(guò)程第一框題第一框題意識(shí)的本質(zhì)意識(shí)的本質(zhì)【新課導(dǎo)入新課導(dǎo)入】18世紀(jì)法國(guó)哲學(xué)家帕斯卡爾說(shuō)：“人只不過(guò)是一根葦草，是自然界最脆弱的東西，但他是一根能思想的葦草。用不著整個(gè)宇宙都拿起武器才能毀滅他，一口氣、一滴水就足以致他死命了。然而，縱使宇宙毀滅了他，人依然要比致他于死命的東西高貴得多。因?yàn)樗雷约阂劳?，以及宇宙?duì)他所具有的優(yōu)勢(shì)，而宇宙對(duì)此卻是一無(wú)所知。因而，我們的全部尊嚴(yán)就在于思想

6、?！蹦敲次覀兊乃枷胧窃鯓赢a(chǎn)生的呢？是從來(lái)就有的嗎？動(dòng)物也有思想嗎？這節(jié)課我們就來(lái)一起探究這些問(wèn)題，了解一些意識(shí)的產(chǎn)生和本質(zhì)。【新課教學(xué)新課教學(xué)】一、意識(shí)的本質(zhì)一、意識(shí)的本質(zhì)1、意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物、意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物（1）意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物）意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物活動(dòng)探究一：書(shū)本第35頁(yè)：我們都知道在自然界里，一切物質(zhì)，不論是有沒(méi)有生命的，都會(huì)有一些反應(yīng)特性，比方說(shuō)，像鐵會(huì)生銹，巖石會(huì)風(fēng)化，水滴石穿。還有低

7、等生物會(huì)對(duì)外界的刺激所作出的應(yīng)激反應(yīng)，向日葵會(huì)向著太陽(yáng)轉(zhuǎn)，含羞草被碰到之后就會(huì)把葉子收起來(lái)，還有高等動(dòng)物的感覺(jué)和心理，它們和意識(shí)是什么關(guān)系？沒(méi)有這些反應(yīng)特性和反應(yīng)形式，意識(shí)能不能產(chǎn)生呢？探究提示：無(wú)生命物質(zhì)的反映特性，是機(jī)械的、物理的或者化學(xué)的反應(yīng)；生命物質(zhì)包括植物華為動(dòng)物，都具有對(duì)外界刺激做出感應(yīng)的特性，動(dòng)物還具有感覺(jué)的能力，但這些反應(yīng)都屬于它們的本能；而人的意識(shí)活動(dòng)則是自覺(jué)的，與無(wú)生命物質(zhì)。植物和動(dòng)物的反應(yīng)有著本質(zhì)區(qū)別。但人的意識(shí)活