當(dāng)代行為藝術(shù)法理探析

1、當(dāng)代行為藝術(shù)法理探析摘要隨著中國(guó)的開(kāi)放和世界全球化，現(xiàn)代藝術(shù)也逐漸進(jìn)入中國(guó)，其中行為藝術(shù)作為新興的表現(xiàn)形式進(jìn)入了公眾視野，當(dāng)代行為藝術(shù)在展現(xiàn)美的同時(shí)也出現(xiàn)了一些丑陋，挑戰(zhàn)著人們的道德和法律底線。藝術(shù)追求自由不受約束的本性，與維持社會(huì)常態(tài)的法律秩序之間存在巨大的張力。憲法賦予行為藝術(shù)創(chuàng)作自由的同時(shí)，也劃定了法律的底線。關(guān)鍵詞行為藝術(shù)分類(lèi)法治價(jià)值法律限度作者簡(jiǎn)介：?jiǎn)讨?，南京信息工程大學(xué)公共管理學(xué)院講師，研究方向：法學(xué)理論，法律實(shí)踐教學(xué)；黃克

2、明，上海市樹(shù)聲（昆山）律師事務(wù)所高級(jí)合伙人，研究方向：法學(xué)理論與實(shí)務(wù)。中圖分類(lèi)號(hào)：D920.4文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：10090592（2013）0929603行為藝術(shù)（PerfmanceArt）是20世紀(jì)五、六十年代興起于歐洲的現(xiàn)代藝術(shù)形態(tài)之一，于20世紀(jì)80年代傳入我國(guó)，在當(dāng)下這個(gè)多元文化的時(shí)代，行為藝術(shù)作為藝術(shù)的一種形式，理所當(dāng)然地進(jìn)入了我們的生活，但當(dāng)它們?cè)絹?lái)越頻繁地呈現(xiàn)在我們面前時(shí)，卻仍是那么出乎忽意料，甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了我們對(duì)常

3、態(tài)生活的理解，猛烈地撞擊著我們的感官和精神的承受極限。他們用藝術(shù)的方式對(duì)我們的生活進(jìn)行追問(wèn)：我們是誰(shuí)？我們?cè)诟墒裁?？我們要往何處去？一、行為藝術(shù)概述此分類(lèi)還未有比較深入的研究，根據(jù)行為藝術(shù)在審美觀，主體和表達(dá)思想等方面的不同，筆者將行為藝術(shù)分為“美”的行為藝術(shù)與“丑”的行為藝術(shù)，藝術(shù)家的行為藝術(shù)與大眾的行為藝術(shù)，個(gè)人行為藝術(shù)與公共行為藝術(shù)。“美”的行為藝術(shù)指通過(guò)創(chuàng)作者的靈感和創(chuàng)新能給受眾帶來(lái)審美上的愉悅的藝術(shù)表達(dá)方式，它是符合當(dāng)下社會(huì)一

4、般公眾的審美觀的，比如西湖邊的行為藝術(shù)①；“丑”的行為藝術(shù)即那些并未給社會(huì)公眾帶來(lái)一般的美感的行為（甚至可能包含一定程度和范圍的暴露，裸體和暴力等，由于社會(huì)大眾與藝術(shù)人士的審美觀存在區(qū)別，因此有些“看上去不美”的藝術(shù)形式同樣有著特別的價(jià)值，表達(dá)了一定的思想內(nèi)涵，屬于合法范圍），比如藝術(shù)學(xué)院裸體藝術(shù)事件②。隨著社會(huì)的多元化，美與丑的界限也日益模糊，過(guò)去人們認(rèn)為丑的可能逐漸認(rèn)為美，有的人認(rèn)為丑的可能有的人認(rèn)為美。藝術(shù)家的行為藝術(shù)是指主要由藝

5、術(shù)專(zhuān)業(yè)人士進(jìn)行的表達(dá)思想深度超越普通公眾的藝術(shù)創(chuàng)作，例如著名的拯救地球行為藝術(shù)③。而大眾的行為藝術(shù)是指由普通社會(huì)公眾參與或進(jìn)行的表達(dá)行為，隨著社會(huì)的日益開(kāi)放和公民精神生活的不斷豐富以及面對(duì)社會(huì)壓力逐漸增加，公眾逐漸通過(guò)善意的幽默諷刺來(lái)表達(dá)無(wú)奈或宣泄情感，比如近年來(lái)在上海廣州北京等城市地鐵中出現(xiàn)的鹿頭人、蝙蝠俠、木乃伊到高達(dá)人、公雞兄弟等個(gè)人行為藝術(shù)④。這些普通民眾制造的行為藝術(shù)輕松恢諧，讓平時(shí)枯燥單調(diào)的生活也增添了些趣味，釋放了人們?nèi)找?/p>