試論中國經(jīng)濟的滯后性與中國文化的關系

1、試論中國經(jīng)濟的滯后性與中國文化的關系試論中國經(jīng)濟的滯后性與中國文化的關系論文關鍵詞：中國經(jīng)濟滯后性中國文化論文摘要：本文分析中國蛛網(wǎng)一樣錯綜復雜的人際關系、法律和政策上的模棱兩可、嚴重的官僚主義、太多的政府干預、內(nèi)耗嫉妒、墨守成規(guī)、封閉保守、自立性較差等消極因素與中國經(jīng)濟滯后性二者之間的關系旨在從中國文化的角度探討如何興利除弊使中國經(jīng)濟的發(fā)展能更好地適應新經(jīng)濟時代的要求。一、關于中國經(jīng)濟滯后性的幾個問題按目前一個較有代表性的估計中國東部

2、沿海地區(qū)落后于西歐、北美約15年，西部邊遠地區(qū)又落后上述地區(qū)l5年，要趕上歐美目前的水平，在一切正常理想的情況下，整體估計，至少要半個世紀。美國學者馬韋斯的一項研究表明：當今世界變化速度約為以前各世紀平均發(fā)展速度的5O倍，每1O年的落后就是過去的5個世紀!縱觀今日中國經(jīng)濟滯后的原因，大致為四大過程：第一就是歷史上任何其他民族都未曾經(jīng)歷過的、二三千年延續(xù)至今不斷的封建傳統(tǒng)文化。什么君子性_格，儒學精神，樂天品德，恬淡心境，不管這些傳統(tǒng)包含

3、什么優(yōu)良的成份，不管現(xiàn)代西方人如何重新評價這些傳統(tǒng)，并希望從中尋求減緩未來振蕩烈度的阻擋力，但在過去的幾個世紀之中，即在資本主義借助工業(yè)革命得以抬頭的時期，在強權、拼搏、競爭的年代，這些傳統(tǒng)文化肯定成了中華民族被拋在后面的重要原因。第二是184o年以后我們陷入了半封建半殖民地的深淵之中竟達百年之久。中國人在這一深淵中，不僅因國家虛弱而飽受了屈辱和傷害，而且因性格的軟弱而培養(yǎng)了或者是卑微的崇洋媚外，或者是反常的盲目排外，又或者是自暴自棄、

4、茍安偷生的樂天安命并陷入了傳統(tǒng)文化受到壓抑、拋棄，外來文化又受到敵視、排斥的痛苦心境之中。在這百年之間，中國的政治、經(jīng)濟、社會、科學、教育均受到了極大的扭曲。第三是解放后，我們用教條主義、官僚主義度接受蘇聯(lián)模式，并強化其弱點。特別在過庋集權、壓制民主、束縛自由、壓抑個性、限制文化選擇、封閉社會活動、僵化體制、統(tǒng)死思想、聽任官僚主義盛行、用政治統(tǒng)治一切等方面，我們在1957年轉(zhuǎn)向后越走越遠。第四是1957年的突然轉(zhuǎn)向，直至發(fā)展到“繼續(xù)革命

5、”的十年動亂。翻開歷史我們不難發(fā)現(xiàn)，幾乎所有我們今天關于改革的主要思想，特別是關于發(fā)展經(jīng)濟、現(xiàn)代化，對知識與人才的認識、政治民主等思想，在1956年都曾出現(xiàn)過。而從1948年至1973年，世界經(jīng)濟正走上空前大發(fā)展的道路，呈現(xiàn)出有史以來最富有生氣的景象。整個世界從工業(yè)革命轉(zhuǎn)向信息革命是從1956年開始的，美國白領階層超過藍領工人在1956—1957年間出現(xiàn)……正當世界急劇向前發(fā)展變化的時候，我們竟有整整20年步步與世界潮流背道而馳。這四大

6、過程是相關的。例如，十年動亂就是封建僵尸借蘇聯(lián)僵化模式和扭曲心態(tài)還魂的產(chǎn)物，其中任何一過程都不可能單一地導致今天中國的落后結呆。這四大過程也形成了當代中國文化的四大背景，并且將會在相當長的時間內(nèi)影響中國入今后的每一步行動，其對于今日中國經(jīng)濟滯后性影響的主要表現(xiàn)為：不容忽視。儒家學說的歷史進步性是無法否認的，儒家解決了人對人的問題，以“溫、良、恭、儉、讓”為基本方針，其積極作用是促進了和諧的人際關系，消極作用是限制了健康個性的發(fā)展，容易使

7、人失掉原則性。同時整個儒家學說不僅很少提到科技經(jīng)濟這方面的的問題，而且明確地表示出對勞動和生產(chǎn)的輕視，這不能不說是儒家的一大錯誤。愛因斯坦曾指出，衡量一個人價值的第一把標尺是要看他對社會的貢獻大小。而在中國，倘若沒有人際關系，你就會失去創(chuàng)造活動的基本條件；反之，只要你人際關系好，即使你沒有才能，也可以好處多多。因此，人們就不會再去潛心研究、刻苦創(chuàng)造，而不得不用更多的精力和心血去經(jīng)營人際關系，其結果是大大地削弱了人們的創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神。而

8、人的創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神是社會前進的寶貴動力。人際關系可以使人生財，但絕對生不出創(chuàng)造之才，而搞經(jīng)濟建設需要的恰恰是后者。同時，如果只是一味強調(diào)和諧，就必然忽視競爭，而競爭是生物界的規(guī)律，也是人類社會客觀存在的事實，人類就是在競爭中不斷進步的。2、重情面，講人情，法制觀念淡薄，不依法辦事、照章辦事，以人治代法治，是中國社會的病根之一。重情輕法，不嚴格依法辦事，不遵守交易規(guī)則，有章不循，曾導致中國經(jīng)濟領域的“一抓就死，一放就亂”。有法不依，執(zhí)法

9、不嚴，必然會導致腐敗現(xiàn)象的滋生。近年有學者從經(jīng)濟學層面對腐敗現(xiàn)象進行研究分析，得出結論是：在當今中國，腐敗行為是一種低成本、低風險，高回報，以最小風險投入取得最大收益的一本萬利的“好買賣”。也正因如此，腐敗致使我們生活中的許多正常事情不能正常辦，導致了一批“蛀蟲”對國有企業(yè)的惡意經(jīng)營和對國有資產(chǎn)的大肆侵吞。法律法規(guī)在人們頭腦中的淡薄，出現(xiàn)了經(jīng)濟領域中的種種“怪現(xiàn)象”：一些企業(yè)為擴大市場占有率，排擠競爭對手，公然違背公平、合法和誠實信用的

10、原則和《價格法》中關于經(jīng)營者開展公平、公開、公正競爭的要求，采取價格壟斷、價格欺詐、低價傾銷和變相漲價進行非法競爭，無序競爭；為小區(qū)域利益，便無視國家法律法規(guī)，地方保護主義盛行，使得假冒偽劣商品在一些地方暢通無阻，走私販私日益猖獗；企業(yè)不規(guī)范破產(chǎn)行為，借“破產(chǎn)”之名，行逃債之實的破產(chǎn)欺詐現(xiàn)象，而無視《破產(chǎn)法》的存在和債權人的利益。有人分析：在企業(yè)管理活動中，美國是以“法”為中心的管理，日本是以“理”為中心的管理，中國是以“情”為特質(zhì)的管

11、理。以法為中心的管理，強調(diào)尊重規(guī)則和秩序，追求卓越的特征使它一直處于創(chuàng)新管理的領先地位。以理為中心的管理善于對人家成功的管理模式進行改進，追求功利而犧牲道義，追求群體利益而犧牲個人。以情為特質(zhì)的管理，則注重強調(diào)管理的“人和”效應，偏重于人的作用和價值實現(xiàn)，對制度管理和條例管理比較松懈，在強調(diào)人事關系方面，理性精神表現(xiàn)得不充分。實踐表明，管理社會經(jīng)濟生活應該以國家法律法規(guī)為依據(jù)，建立企業(yè)對外經(jīng)濟行為的管理機制實施對企業(yè)行為的法規(guī)化管理。以