技術(shù)與資本的共謀及其對現(xiàn)代性的建構(gòu).pdf

1、當(dāng)我們?yōu)楝F(xiàn)代社會尋找最具有本質(zhì)性和普遍性的表述時,作者愿意把它稱之為“技術(shù)和資本的共謀”。在作者看來,這種共謀正是現(xiàn)代性的現(xiàn)實基礎(chǔ),進而是現(xiàn)代社會的總結(jié)構(gòu)和總核心,這種“總”體現(xiàn)在現(xiàn)代社會的各種具有根本性影響的問題和特征多來源于此共謀關(guān)系。這種共謀的強大和堅硬之處在韋伯那里被稱作“鐵籠”,在海德格爾那里被表述為“座架”。馬克思從社會運行的基本關(guān)系出發(fā),按照社會的歷史性和現(xiàn)實性本身,展開對于現(xiàn)代性之根本邏輯的批判性闡述。他試圖從生產(chǎn)力和生

2、產(chǎn)關(guān)系的辯證運動中發(fā)現(xiàn)突破此共謀機制的可能性。
　　依據(jù)以上基本的理論認識,作者展開此課題的研究。文章是從技術(shù)與資本共謀的視角研究現(xiàn)代性問題,也是從現(xiàn)代性的問題域研究技術(shù)與資本的共謀。文章認為技術(shù)和資本已經(jīng)成為現(xiàn)代社會運行的基本機制和根本邏輯,各種現(xiàn)代性思潮關(guān)于技術(shù)批判和資本批判的熱鬧程度便是社會意識上的明證。文章認為單獨的技術(shù)批判和資本批判都不足以解釋完整的現(xiàn)代性,必須把這兩種批判結(jié)合起來,從技術(shù)與資本共謀的立場出發(fā)才能通達現(xiàn)代

3、性的整體機制。同時,也只有兼顧資本才能真正地理解技術(shù),統(tǒng)籌技術(shù)才能全面地認識資本。
　　文章基于人類文明的歷史現(xiàn)實,通過對馬克思、韋伯和海德格爾等人相關(guān)文本的互證解讀,從邏輯原則、實體和過程、邏輯的擴展等三個層面闡述了技術(shù)和資本的系統(tǒng)結(jié)構(gòu),進而分別從這三個層面探討了技術(shù)與資本的共謀機制。文章認為技術(shù)和資本并不單純是外在的互助關(guān)系,也是內(nèi)在的相互拱衛(wèi)和相互塑造。現(xiàn)代技術(shù)和現(xiàn)代資本的產(chǎn)生與演化是同一個過程的兩面。技術(shù)和資本的共謀體現(xiàn)在

4、邏輯原則層面的深度契合、實體和過程層面的多維互動。技術(shù)與資本共謀的擴展過程就是對于現(xiàn)代性的建構(gòu)過程。文章認為技術(shù)和資本的共謀是現(xiàn)代形而上學(xué)的現(xiàn)實基礎(chǔ),現(xiàn)代形而上學(xué)、技術(shù)和資本三者的相互支撐與內(nèi)在互動構(gòu)成了現(xiàn)代性的基本框架。技術(shù)與資本的共謀塑造了現(xiàn)代世界體系,導(dǎo)致了全球風(fēng)險社會,現(xiàn)代性的種種特征也都可以在這種共謀中找到根源。技術(shù)與資本的共謀具有內(nèi)在邊界和限度,在創(chuàng)造物質(zhì)財富的同時,也帶來了文明的危機。這種共謀機制還具有脫域性,此共謀機制的