17秋期政治學(xué)原理期末練習(xí)與解答

1、政治學(xué)原理政治學(xué)原理2017秋期末練習(xí)與解答秋期末練習(xí)與解答一、填空題一、填空題1、中國學(xué)說對政治的闡釋，直接寄托了他們對于仁義禮智信的道德追求。2、馬克思主義認(rèn)為，問題是全部政治的基本問題，根本問題。3、在中國歷史上，權(quán)力政治觀的代表當(dāng)屬春秋戰(zhàn)國時(shí)期的。4、直到的產(chǎn)生，才給“政治”一個(gè)較為準(zhǔn)確而深刻的定義。5、道德政治觀或倫理政治觀認(rèn)為政治是一種追求，是一種規(guī)范性的道德。6、亞里士多德把等同于“最高的善”，認(rèn)為它是人相互間的一種道德性

2、結(jié)合。7、柏拉圖在《理想國》一書中明確指出，政治的本質(zhì)在于，一個(gè)“理想國”具有智慧、勇敢、節(jié)制和正義四種美德。8、馬克思主義的經(jīng)濟(jì)分析方法內(nèi)含著唯物辯證法的思想，它將社會(huì)劃分為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑和三大結(jié)構(gòu)。9、是政治的核心，一切政治活動(dòng)，都是圍繞著這一核心展開和進(jìn)行的。10、西方現(xiàn)代政治學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法把政治生活中的個(gè)人看作是人，他們遵循著個(gè)人利益最大化原則進(jìn)行政治活動(dòng)。11、方案政治設(shè)計(jì)的核心是尋求一個(gè)清官明君式的好人統(tǒng)治，這是“人

3、治”社會(huì)的政治設(shè)計(jì)思路。12、被認(rèn)為是近代西方政治科學(xué)的奠基人。13、政治研究的科學(xué)化進(jìn)程遇到的三個(gè)難題是數(shù)據(jù)問題、隱性價(jià)值問題、問題。14、與政治不分是儒家思想的特色。15、自秦漢到晚清，中國中央集權(quán)的政治延續(xù)2000多年。16、儒家政治學(xué)說的核心是，主張為政以德，修己治人。17、儒家和法家的主張分別形成了中國歷史上的王道和。18、墨子的政治學(xué)說以、“非攻”為中心，主張以緩和社會(huì)矛盾來維持統(tǒng)治。19、道家的政治學(xué)說以“法自然”為思想核

4、心，在統(tǒng)治手法上強(qiáng)調(diào)。20、就是堅(jiān)信社會(huì)科學(xué)應(yīng)該建立在可觀察的人類行為基礎(chǔ)之上、并只能就可量化的數(shù)據(jù)展開研究的觀點(diǎn)。21、指的是根據(jù)憲法、法律的規(guī)定公民享有參與公共社會(huì)生活的權(quán)利。22、公共權(quán)力具有和至高無上性，公民權(quán)利具有神圣不可侵犯性。23、經(jīng)驗(yàn)事實(shí)表明，的濫用是社會(huì)動(dòng)蕩的根源。24、是政治共同體內(nèi)全體成員共同利益的統(tǒng)稱，它是全體社會(huì)成員在一定社會(huì)基礎(chǔ)之上所形成的總體意志和要求的表達(dá)，是個(gè)人利益和團(tuán)體利益上升到全社會(huì)范圍內(nèi)的利益意志

5、的表現(xiàn)。25、法國啟蒙思想家盧梭在“社會(huì)契約論”的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步引出學(xué)說。26、在我國，制度化的政治接觸渠道是。27、政府的作用必須通過一定的程序和途徑，在形式上或者實(shí)質(zhì)上把自己的主張、制度、規(guī)則和政策等上升為對普遍的的訴求。28、政治權(quán)力是一種支配力量，掌握了政治權(quán)力，也就掌握了社會(huì)的支配力量。掌握了社會(huì)的支配力量，也就意味著在社會(huì)分配中處于優(yōu)勢地位。29、公共權(quán)力的來源和基礎(chǔ)是。30、中國人民是共產(chǎn)黨和民主黨派合作的主要場所。31、

6、國家的三要素說，認(rèn)為具有、土地、主權(quán)者即為國家。32、馬克斯韋伯根據(jù)政治權(quán)威的建立和運(yùn)行依據(jù)，把國家劃分為國家、個(gè)人魅力型權(quán)威國家和法理型權(quán)威國家。33、封建地主階級在進(jìn)行政治統(tǒng)治時(shí)，在統(tǒng)治形式上采取的中央集權(quán)制。34、政府以為基礎(chǔ)，以暴力手段為后盾，具有凌駕于社會(huì)之上的普遍強(qiáng)制力。35、國家結(jié)構(gòu)形式主要可以分為和復(fù)合制。36、權(quán)力制約原則在資本主義國家的憲法中主要表現(xiàn)為。37、是奴隸制和封建制國家的典型政體形式。38、從社會(huì)政治發(fā)展史

7、來看，政府組織機(jī)構(gòu)的設(shè)置原則主要有三類，即集權(quán)原則、分權(quán)制衡原則和。39、政府的是國家的強(qiáng)制性和合法性的有機(jī)結(jié)合和集中體現(xiàn)。40、原則主要是資本主義國家政府組織機(jī)構(gòu)的設(shè)置原則。41、政治學(xué)所研究的問題錯(cuò)綜復(fù)雜，但歸根結(jié)底，就是、社會(huì)、國家三者的關(guān)系問題。42、從中國的歷史演變來看，與的高度一體化以及國家權(quán)力至高無上是中國政治結(jié)構(gòu)的主要特點(diǎn)。43、中國當(dāng)前最重要的政治社團(tuán)是、青年組織和婦女組織。44、政黨就是指人們?yōu)榱送ㄟ^或其他手段贏得政

8、府權(quán)力而組織的政治團(tuán)體。45、美國政治舞臺(tái)一直由和共和黨所把持。46、政黨的目標(biāo)是通過競?cè)≌毼欢A得。47、政黨的產(chǎn)生是現(xiàn)代政治發(fā)展的產(chǎn)物。48、政治社團(tuán)的功能在我國共青團(tuán)、婦聯(lián)、工會(huì)的作用中發(fā)揮得最為突出。49、和全能主義國家被視為中國國家與社會(huì)關(guān)系的基本模式。50、在權(quán)威主義和極權(quán)主義國家，政府官僚集團(tuán)和往往是政府的重要支持力量。51、是指社會(huì)中人們依據(jù)基本的政治共識(shí)與法律制度展開政治實(shí)踐的一種狀態(tài)。52、政治秩序最關(guān)鍵的核心是

9、或者說政治共識(shí)的存在。A法治B德治C禮治D無為而治3、道家的政治學(xué)說以（）為思想核心。A王道B法自然C無為而治D非攻4、孫中山先生是（）政治觀的代表人物。A管理B神權(quán)C道德D權(quán)力5、美國政治學(xué)家（）認(rèn)為政治是對于社會(huì)價(jià)值的權(quán)威性分配的決策活動(dòng)。這一定義在當(dāng)今西方社會(huì)得到廣泛認(rèn)同和引用。A馬克斯韋伯B戴維伊斯頓C漢密爾頓D哈羅得拉斯韋爾6、政治學(xué)名著《政治學(xué)》的作者是（）A亞里士多德B柏拉圖C蘇哥拉底D西塞羅7、1880年美國（）政治研究

10、院的建立被視為現(xiàn)代政治科學(xué)建立的一個(gè)重要事件標(biāo)志。A華盛頓大學(xué)B康奈爾大學(xué)C哈佛大學(xué)D哥倫比亞大學(xué)8、根據(jù)（）的觀點(diǎn)，人是一種政治的動(dòng)物，人的本性就是要過一種社會(huì)集體生活。A柏拉圖B西塞羅C蘇哥拉底D亞里士多德9、政治學(xué)名著《理想國》的作者是（）A柏拉圖B亞里士多德C西塞羅D蘇哥拉底10、馬克思主義政治觀的基本內(nèi)容，概括起來認(rèn)為政治主要是（）。A經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn)B根本問題是政治權(quán)力C有規(guī)律的社會(huì)現(xiàn)象，是科學(xué)，也是藝術(shù)D一種具有公共性的社會(huì)

11、關(guān)系11、傳統(tǒng)的中國被認(rèn)為是一個(gè)高度“政治化”的社會(huì)，具體表現(xiàn)在于（）。A政治經(jīng)濟(jì)文化結(jié)構(gòu)高度合一B官本位C“皇權(quán)主義”和政治全能主義D權(quán)力本位12、馬克思主義認(rèn)為，社會(huì)的（）決定政治權(quán)力的分配。A經(jīng)濟(jì)秩序B階級狀況C政治力量分布D政治秩序13、中國古代的法家主張，政治之道在于（），即政治權(quán)力的獲取、保持和運(yùn)用。A法B勢C術(shù)D變14、政治學(xué)研究最常見、最傳統(tǒng)的方法是（）。A制度研究途徑B權(quán)力研究途徑C政策過程研究途徑D政治功能研究途徑1

12、5、馬克思主義創(chuàng)立的（）是人類思想發(fā)展史上的革命，也為人們科學(xué)認(rèn)識(shí)和把握政治的含義提供了方法論基礎(chǔ)。A階級分析方法B經(jīng)濟(jì)分析方法C歷史唯物主義D辯證唯物主義16、中國古代關(guān)于政治的研究主要圍繞君主的（）而展開。A治臣之道B治民之術(shù)C合法性D治國之道17、1949年—1978年，中國基本上實(shí)施（）的自下而上的集權(quán)式的政治發(fā)展策略。A民粹主義B無政府主義C精英主義D民眾主義18、1978年以后，隨著改革開放的深化，中國基本上采用了（）的自上

13、而下的相對分權(quán)主義的政治發(fā)展策略。A民粹主義B民族主義C精英主義D民眾主義19、亞里斯多德認(rèn)為政治的最高形式就是（）。A自由B民主C法律D國家20、從學(xué)科發(fā)展角度來看，中國古代社會(huì)政治研究與（）研究高度結(jié)合，因此，一直沒有形成獨(dú)立的政治學(xué)科。A管理B文學(xué)C歷史D社會(huì)倫理21、就研究內(nèi)容而言，從居于主導(dǎo)地位的儒家思想來看，中國傳統(tǒng)政治研究特點(diǎn)可以概括為（）。A皇權(quán)政治學(xué)B倫理政治學(xué)C政治社會(huì)學(xué)D政治經(jīng)濟(jì)學(xué)22、在2000多年的歷史演變中，

14、（）學(xué)說成為與中央集權(quán)的君主專制體制最相匹配的政治意識(shí)形態(tài)。A兵家B儒家C法家D道家23、政治學(xué)研究內(nèi)容可以分為（）。A政治哲學(xué)研究B政治科學(xué)研究C政治經(jīng)濟(jì)研究D政治法律研究24、政治研究科學(xué)化進(jìn)程遇到的難題是（）。A隱性價(jià)值問題B價(jià)值中立問題C經(jīng)費(fèi)問題D數(shù)據(jù)問題25、（）方案是“法治”社會(huì)的政治設(shè)計(jì)思路。A科學(xué)主義B經(jīng)驗(yàn)主義C現(xiàn)實(shí)主義D理想主義26、（）途徑可以把我們引向“民主就是人民的統(tǒng)治”，其實(shí)質(zhì)就是“公民自治”的結(jié)論。A理想主義

15、B經(jīng)驗(yàn)主義C科學(xué)主義D多元主義27、行為主義政治學(xué)要求用研究（）的態(tài)度、手段和方法來研究政治現(xiàn)象，由此出發(fā)，主張以政治行為作為政治學(xué)的研究對象。A經(jīng)濟(jì)學(xué)B生物學(xué)C社會(huì)科學(xué)D自然科學(xué)28、以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，把馬克思主義政治觀運(yùn)用于中國革命實(shí)踐，他所撰寫的（）等著作成為具有中國特色的馬克思主義政治學(xué)說的主要代表作。A《中國社會(huì)各階級分析》B《新民主主義論》C《論人民民主專政》D《論聯(lián)合政府》29、在眾多政治設(shè)計(jì)思路中，具有明顯對