中國(guó)古代文學(xué)課程習(xí)題級(jí)文鈞

1、1姓名：文鈞姓名：文鈞班級(jí)：漢學(xué)班級(jí)：漢學(xué)151151學(xué)號(hào)：學(xué)號(hào)：20131011492013101149第一編第一編先秦文學(xué)先秦文學(xué)第一章先秦文學(xué)概說(shuō)1概述先秦文學(xué)的發(fā)展歷程。答：春秋以前文學(xué)的發(fā)展尚處于萌芽階段.詩(shī)歌是最早產(chǎn)生的文學(xué)樣式.當(dāng)人類有了語(yǔ)言之后它便產(chǎn)生了.原始的詩(shī)歌與人類的勞動(dòng)生活緊密相連并且與音樂(lè)、舞蹈結(jié)合在一起.原始歌謠是與音樂(lè)、舞蹈密不可分的.遠(yuǎn)古口頭文學(xué)除原始歌謠之外還有神話傳說(shuō).我國(guó)古代有著豐富多采的神話但因年

2、代久遠(yuǎn)散失甚多未能系統(tǒng)、完整地保存下來(lái).現(xiàn)在所看到的一些零星的片斷大都出于后世的傳說(shuō)和記載己不完全是古代神話的本來(lái)面目但它們總算基本上保留了古代神話的形態(tài)和特質(zhì).它們具有不朽的認(rèn)識(shí)價(jià)值和高度的審美價(jià)值無(wú)愧為文學(xué)藝術(shù)的“武庫(kù)”和“土壤”.現(xiàn)存最古可識(shí)并用于文獻(xiàn)記錄的文字是3000多年前殷商時(shí)期的甲骨文.我國(guó)至遲在殷商社會(huì)中期（約前14世紀(jì)）就有了初步定型的文字和用文字記載的歷史文獻(xiàn).甲骨卜辭是刻在龜甲和獸骨上的占卜的記錄其中也間或有少量與

3、占卜有關(guān)或其他偶然的記事文字.卜辭作者即殷商時(shí)身兼神、史之職的巫覡.殷人迷信鬼神凡事必卜此時(shí)記事文字主要是記錄卜辭.占卜內(nèi)容頗廣有關(guān)于狩獵生活、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、祭祀、戰(zhàn)爭(zhēng)者有例行者也有大事而占者.從現(xiàn)存文獻(xiàn)材料看來(lái)卜辭是中國(guó)最早的散文.其特點(diǎn)是內(nèi)容簡(jiǎn)單形式樸素文字簡(jiǎn)略不成篇章2簡(jiǎn)述先秦歷史散文的發(fā)展歷程。答：先秦歷史散文的發(fā)展，大致可分三個(gè)階段：第一階段從夏到春秋時(shí)期，以《尚書》和《春秋》為代表，此期史官分司，言、事不混，如《尚書》記言，《春

4、秋》記事，文字古樸簡(jiǎn)潔。第二階段從春秋末到戰(zhàn)國(guó)初期，代表作是《左傳》和《國(guó)語(yǔ)》，此時(shí)的創(chuàng)作，既記言又記事，言事相融，篇幅加長(zhǎng)，內(nèi)容祥贍，記事曲折，寫人生動(dòng)，富于文采。第三階段是戰(zhàn)國(guó)中后期，以《戰(zhàn)國(guó)策》為代表，它采取國(guó)別體，吸取《左32.中國(guó)古代神話善用修辭的特色主要體現(xiàn)在，善用對(duì)比、排比和反復(fù)等修辭手法上，這樣增加了神話作品的文學(xué)性、趣味性，為后世的文學(xué)修辭發(fā)展奠定了基礎(chǔ)如共工撞不周山，運(yùn)用了夸張的手法。3.多用意象，想象力豐富，包含了

5、古代人民的情感。3結(jié)合《鯀禹治水》、《女媧補(bǔ)天》，談?wù)勆瞎艜r(shí)代人與自然的關(guān)系。答：上古時(shí)代，人類生產(chǎn)力十分低下，不能正確的認(rèn)識(shí)自然，所以更多的還是畏懼自然，《鯀禹治水》、《女媧補(bǔ)天》的故事都是人們?cè)谧匀坏慕y(tǒng)治下進(jìn)行改變，但還是畏懼自然的表現(xiàn)。4名詞解釋：神話。神話：神話是上古先民通過(guò)幻想以一種不自覺的藝術(shù)方式對(duì)自然現(xiàn)象和社會(huì)生活所作的形象描述和解釋，用虛幻的想象表現(xiàn)了先民們征服自然、戰(zhàn)勝自然的強(qiáng)烈愿望和樂(lè)觀主義、英雄主義精神，是人類早期

6、不自覺的積極浪漫主義藝術(shù)創(chuàng)作。它是原始文學(xué)的一種重要樣式，是后世文學(xué)藝術(shù)的重要土壤和武庫(kù)。第三章《詩(shī)經(jīng)》1《詩(shī)經(jīng)》的集結(jié)與成書的大致情況如何？答：跨越了大約600年.關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》的收集和編選有“王官采詩(shī)”和“孔子刪詩(shī)”的說(shuō)法。王官采詩(shī)：《漢書食貨志》中記載周朝朝廷派出專門的使者在農(nóng)忙時(shí)到全國(guó)各地采集民謠由周朝史官匯集整理后給天子看目的是了解民情。孔子刪詩(shī)：這種說(shuō)法見于《史記》據(jù)說(shuō)原有古詩(shī)3000篇孔子根據(jù)禮義的標(biāo)準(zhǔn)編選了其中300篇整理