賈島《送無(wú)可上人》詩(shī)的佛教意蘊(yùn)

1、論文賈島《送無(wú)可上人》詩(shī)的佛教意蘊(yùn)賈島對(duì)僧人行為、日用及悟道因緣極為熟悉，其詩(shī)風(fēng)、詩(shī)意不可避免地會(huì)帶上佛禪色彩。然而，長(zhǎng)期以來(lái)，人們對(duì)賈島詩(shī)的理解與闡釋多停留在世俗意義上，對(duì)詩(shī)句的佛教意蘊(yùn)開(kāi)掘不夠，甚至完全忽略，造成了許多誤會(huì)。下舉兩例，以彰顯對(duì)僧詩(shī)理解的全新思路。一”獨(dú)行“、”數(shù)息“究竟何義？賈島《送無(wú)可上人》詩(shī)曰：”圭峰霽色新，送此草堂人。麈尾同離寺，蛩鳴暫別親。獨(dú)行潭底影，數(shù)息樹(shù)邊身。終有煙霞約，天臺(tái)作近鄰?！癧1]（P6697）

2、對(duì)于頸聯(lián)兩句詩(shī)的解釋，陳延杰《賈島詩(shī)注》曰：《詩(shī)唐風(fēng)》：”獨(dú)行踽踽。“數(shù)讀如朋友數(shù)之?dāng)?shù)。島自注此二句云：”二句三年得，一吟雙淚流。知音如不賞，歸臥故山秋?！癧2]（P31）齊文榜《賈島集校注》曰：自注此二句云：”二句三年得，一吟雙淚流。知音如不賞，歸臥故山秋。“[3]（P120）黃鵬《賈島詩(shī)集箋注》曰：獨(dú)行，數(shù)息二句下浪仙自注云：”二句三年得，一吟雙淚流。知音如不賞，歸臥故山秋?！翱芍獮槠缴靡庵?。歷代詩(shī)家于此聚訟紛紜，毀譽(yù)參半。詳見(jiàn)

3、詩(shī)后附錄。[4]（P82）李建昆《賈島詩(shī)集校注》曰：賈島自注云：”二句三月（按：當(dāng)作“年”）得，一吟雙淚流。知音如不賞，歸臥故山秋?！袄顟衙裨唬骸贝说壤疃粗T人皆不能道，非不及其詩(shī)，不及其精于禪也。此為師生平得意語(yǔ)，須思其得意處安鄙見(jiàn)以為，這二句并非指無(wú)可，而是寫(xiě)送別無(wú)可上路后，作者自己獨(dú)行野望、徙倚徘徊之情的?！髡咚妥咂涞芎螅粲兴?，不免產(chǎn)生一種孤獨(dú)、閑寂之感，才會(huì)在潭邊踽踽獨(dú)行，并數(shù)次倚樹(shù)悵望、遐想。[7]（P8）從歷代詩(shī)論來(lái)看

4、，問(wèn)題似乎也沒(méi)有得到真正解決。盡管賈島本人對(duì)此聯(lián)極為看重，而歷代論詩(shī)者對(duì)此卻并不理解。或不以為然，甚至有批評(píng)之辭；或不明所以然，只是說(shuō)好而對(duì)好在何處則說(shuō)詞寥寥。下舉數(shù)例：宋魏泰《臨漢隱居詩(shī)話》：不知此二句有何難道，至于三年始成而一吟淚下也。[8]（P326）元方回選評(píng)、今人李慶甲集評(píng)校點(diǎn)《瀛奎律髓匯評(píng)》卷四七：方回：五六絕唱。馮舒：腹聯(lián)奇句。紀(jì)昀：蓋生平得意之語(yǔ)。初讀似率易，細(xì)玩之，果有幽致。[9]（P1648）明謝榛《四溟詩(shī)話》卷四：