第9課中華文化的勃興(二)

1、七年七年級(jí)歷級(jí)歷史教學(xué)學(xué)案教學(xué)學(xué)案學(xué)科學(xué)科歷史歷史設(shè)計(jì)教師設(shè)計(jì)教師教授內(nèi)容教授內(nèi)容第9課中華文化的勃興（二）中華文化的勃興（二）時(shí)間預(yù)設(shè)時(shí)間預(yù)設(shè)1課時(shí)課時(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)1、掌握孔子的政治思想和教育成就。了解老子及其他思想家和軍事家的主張。、掌握孔子的政治思想和教育成就。了解老子及其他思想家和軍事家的主張。2、學(xué)會(huì)歸納知識(shí)的能力以及分析問(wèn)題、解決問(wèn)題、創(chuàng)新的能力。、學(xué)會(huì)歸納知識(shí)的能力以及分析問(wèn)題、解決問(wèn)題、創(chuàng)新的能力。3、學(xué)習(xí)孔子的教育

2、成就，樹立良好的學(xué)風(fēng)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。、學(xué)習(xí)孔子的教育成就，樹立良好的學(xué)風(fēng)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。教學(xué)重點(diǎn)：教學(xué)重點(diǎn)：1.1.孔子的政治主張及教育成就。孔子的政治主張及教育成就。2.2.諸子百家的思想觀點(diǎn)。諸子百家的思想觀點(diǎn)。教學(xué)難點(diǎn)：諸子百家的思想主張教學(xué)難點(diǎn)：諸子百家的思想主張問(wèn)題預(yù)設(shè)：?jiǎn)栴}預(yù)設(shè)：1、在你的印象中孔子是一個(gè)什、在你的印象中孔子是一個(gè)什么樣的人？用最簡(jiǎn)練的語(yǔ)言概括么樣的人？用最簡(jiǎn)練的語(yǔ)言概括孔子?？鬃?。2、活學(xué)活用，

3、百家爭(zhēng)鳴：（運(yùn)、活學(xué)活用，百家爭(zhēng)鳴：（運(yùn)用所學(xué)知識(shí)各抒己見）諸子百家用所學(xué)知識(shí)各抒己見）諸子百家的思想有哪些積極的東西值得現(xiàn)的思想有哪些積極的東西值得現(xiàn)代社會(huì)吸收、利用？代社會(huì)吸收、利用？3、材料展示：“禍兮，福之所材料展示：“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。”請(qǐng)快速倚；福兮，禍之所伏。”請(qǐng)快速看書后回答：看書后回答：①引文反映了誰(shuí)的學(xué)說(shuō)？出自他①引文反映了誰(shuí)的學(xué)說(shuō)？出自他的著作的著作_______。②引文中包含著什么思想？②引文中包含

4、著什么思想？③總結(jié)：這是樸素辨證的思想。③總結(jié)：這是樸素辨證的思想。舉例“塞翁失馬，焉知非福?！迸e例“塞翁失馬，焉知非福。”講故事講故事知識(shí)結(jié)構(gòu)：知識(shí)結(jié)構(gòu)：1、儒家：孔子、儒家：孔子——“仁”的學(xué)說(shuō)。教育思想：因材施教、溫故知新等。“仁”的學(xué)說(shuō)。教育思想：因材施教、溫故知新等。孟子孟子——仁政治國(guó)、輕徭薄賦、可持續(xù)利用資源仁政治國(guó)、輕徭薄賦、可持續(xù)利用資源2、道家：老子，、道家：老子，《道德經(jīng)》《道德經(jīng)》一切事物都有對(duì)立面，對(duì)立的雙方能

5、相互轉(zhuǎn)化。一切事物都有對(duì)立面，對(duì)立的雙方能相互轉(zhuǎn)化。莊子莊子——順其自然、無(wú)為而治順其自然、無(wú)為而治3、墨家：、墨家：墨子墨子”兼愛”：”兼愛”：“非攻”“非攻”。4、法家：韓非，主張改革；提倡法治；提出建立君主專制中央集權(quán)國(guó)家。、法家：韓非，主張改革；提倡法治；提出建立君主專制中央集權(quán)國(guó)家。5、兵家：孫武，、兵家：孫武，《孫子兵法》《孫子兵法》“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”展示內(nèi)容：展示內(nèi)容：1、百家爭(zhēng)鳴的時(shí)間、百家爭(zhēng)鳴

6、的時(shí)間，原因，原因。2、春秋時(shí)期：、春秋時(shí)期：a、孔子：、孔子：學(xué)派的創(chuàng)始人，提出“學(xué)派的創(chuàng)始人，提出“”學(xué)說(shuō)，主張“”學(xué)說(shuō)，主張“”反對(duì)反對(duì)和。孔子創(chuàng)辦孔子創(chuàng)辦，注意，注意，教育學(xué)生要，教育學(xué)生要，要求學(xué)生要及時(shí)復(fù)習(xí)，以便，要求學(xué)生要及時(shí)復(fù)習(xí)，以便。他的言論被整理成。他的言論被整理成《》?！?。b、老子：、老子：學(xué)派的創(chuàng)始人，他的學(xué)說(shuō)記錄在《學(xué)派的創(chuàng)始人，他的學(xué)說(shuō)記錄在《》里。他善于從》里。他善于從兩方面思考問(wèn)題。兩方面思考問(wèn)題。c、孫

7、武：兵家鼻祖，著有《、孫武：兵家鼻祖，著有《》，這是世界上》，這是世界上的兵書。的兵書。3、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：a、墨子：、墨子：學(xué)派創(chuàng)始人，主張“學(xué)派創(chuàng)始人，主張“”“”“”，支持正義戰(zhàn)爭(zhēng)。”，支持正義戰(zhàn)爭(zhēng)。b、孟子：提出“、孟子：提出“”，籠統(tǒng)的反對(duì)一切戰(zhàn)爭(zhēng)，要求實(shí)行”，籠統(tǒng)的反對(duì)一切戰(zhàn)爭(zhēng)，要求實(shí)行，主張保護(hù)，主張保護(hù)。c、莊子：主張“、莊子：主張“”。”。d、韓非：、韓非：學(xué)派的創(chuàng)始人，主張“學(xué)派的創(chuàng)始人，主張“”，實(shí)行，實(shí)行，

8、他提出建立，他提出建立。歸納生成歸納生成1、儒家：孔子、儒家：孔子——“仁”的學(xué)說(shuō)。教育思想：因材施教、溫故知新等?！叭省钡膶W(xué)說(shuō)。教育思想：因材施教、溫故知新等。孟子孟子——仁政治國(guó)、輕徭薄賦、可持續(xù)利用資源仁政治國(guó)、輕徭薄賦、可持續(xù)利用資源2、道家：老子，、道家：老子，《道德經(jīng)》《道德經(jīng)》一切事物都有對(duì)立面，對(duì)立的雙方能相互轉(zhuǎn)化。一切事物都有對(duì)立面，對(duì)立的雙方能相互轉(zhuǎn)化。莊子莊子——順其自然、無(wú)為而治順其自然、無(wú)為而治3、墨家：、墨家

9、：墨子墨子”兼愛”：”兼愛”：“非攻”“非攻”。4、法家：韓非，主張改革；提倡法治；提出建立君主專制中央集權(quán)國(guó)家。、法家：韓非，主張改革；提倡法治；提出建立君主專制中央集權(quán)國(guó)家。5、兵家：孫武，、兵家：孫武，《孫子兵法》《孫子兵法》“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”★運(yùn)用三家觀點(diǎn)解決問(wèn)題：儒：說(shuō)服教育；道：順其自然；法：嚴(yán)格的規(guī)定和有效的懲運(yùn)用三家觀點(diǎn)解決問(wèn)題：儒：說(shuō)服教育；道：順其自然；法：嚴(yán)格的規(guī)定和有效的懲罰諸子百家的思

10、想如巍巍泰山，是祖先留給我們最寶貴的精神財(cái)富，我們要取其精華，去其諸子百家的思想如巍巍泰山，是祖先留給我們最寶貴的精神財(cái)富，我們要取其精華，去其糟粕，把中華文化繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大！糟粕，把中華文化繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大！鞏固達(dá)標(biāo)：鞏固達(dá)標(biāo)：1、屬于孔子的思想主張是屬于孔子的思想主張是A對(duì)立的雙方能夠相互轉(zhuǎn)化對(duì)立的雙方能夠相互轉(zhuǎn)化B提出仁的學(xué)說(shuō)，主張愛人提出仁的學(xué)說(shuō)，主張愛人C知己知彼，百戰(zhàn)不殆知己知彼，百戰(zhàn)不殆D主張改革，提倡法治主張改革，提倡法治2、

11、20072007年1212月3030日，日本首相福田康夫到山東曲阜參觀孔廟，當(dāng)講解員為他介紹孔子日，日本首相福田康夫到山東曲阜參觀孔廟，當(dāng)講解員為他介紹孔子的思想核心時(shí)，他不斷地點(diǎn)頭稱是。你認(rèn)為講解員介紹的“孔子的思想核心”應(yīng)是的思想核心時(shí)，他不斷地點(diǎn)頭稱是。你認(rèn)為講解員介紹的“孔子的思想核心”應(yīng)是A.A.“無(wú)為而治”“無(wú)為而治”B.B.“仁”“仁”C.C.法治法治D.D.“兼愛”“非攻“兼愛”“非攻3、在聯(lián)合國(guó)大廳懸掛著一則孔子名言，

12、被認(rèn)為是處理國(guó)家間往來(lái)的至高準(zhǔn)則。這則名言、在聯(lián)合國(guó)大廳懸掛著一則孔子名言，被認(rèn)為是處理國(guó)家間往來(lái)的至高準(zhǔn)則。這則名言是A敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)B己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人C學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎D有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎4、春秋時(shí)期，創(chuàng)辦私學(xué)，廣收門徒而不問(wèn)出身貴賤和家境貧富的著名思想家是、春秋時(shí)期，創(chuàng)辦私學(xué)，廣收門徒而不問(wèn)出身貴賤和家境貧富的著名思想家是A老子老子B孔子孔

13、子C孟子孟子D墨子墨子5、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，墨子提出的思想主張是、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，墨子提出的思想主張是A“為政以德”“為政以德”B“兼愛”“非攻”“兼愛”“非攻”C“無(wú)為而治”“無(wú)為而治”D“法治”“法治”6、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，墨家學(xué)派的代表人物是、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，墨家學(xué)派的代表人物是A墨翟墨翟B孔子孔子C孟軻孟軻D韓非韓非7、主張“兼愛”“非攻”，希望人們互助互愛的思想家是、主張“兼愛”“非攻”，希望人們互助互愛的思想家是A孔子孔子B孟子孟子C墨子墨子D韓非韓非

14、8、春秋戰(zhàn)國(guó)是我國(guó)社會(huì)大變革時(shí)期，圍繞如何治理國(guó)家，四位學(xué)者發(fā)表了各自的看法，、春秋戰(zhàn)國(guó)是我國(guó)社會(huì)大變革時(shí)期，圍繞如何治理國(guó)家，四位學(xué)者發(fā)表了各自的看法，其中代表儒家學(xué)派的是其中代表儒家學(xué)派的是A用仁政治理天下用仁政治理天下B進(jìn)行改革，依法治國(guó)進(jìn)行改革，依法治國(guó)C順其自然，無(wú)為而治順其自然，無(wú)為而治D虔誠(chéng)信佛，行善積德虔誠(chéng)信佛，行善積德9、某同學(xué)在活動(dòng)課上說(shuō)出的下列觀點(diǎn)，其中屬于儒家學(xué)派的是、某同學(xué)在活動(dòng)課上說(shuō)出的下列觀點(diǎn)，其中屬于儒家

15、學(xué)派的是A仁者愛人，為政以德仁者愛人，為政以德B兼愛，非攻兼愛，非攻C知己知彼，百戰(zhàn)不殆知己知彼，百戰(zhàn)不殆D后代總要?jiǎng)龠^(guò)前代后代總要?jiǎng)龠^(guò)前代1010、閱讀下列材料請(qǐng)回答：閱讀下列材料請(qǐng)回答：材料一：“己所不欲，勿施于人?！辈牧弦唬骸凹核挥?，勿施于人?！辈牧隙骸懊駷橘F”，“君為輕”。材料二：“民為貴”，“君為輕”。（1）孔子和孟子是什么學(xué)派的代表？這一學(xué)派的思想核心是什么？）孔子和孟子是什么學(xué)派的代表？這一學(xué)派的思想核心是什么？（2）

16、材料一被推薦為）材料一被推薦為20082008北京奧運(yùn)會(huì)的迎賓語(yǔ)之一。請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)這句話表達(dá)的意思是什么北京奧運(yùn)會(huì)的迎賓語(yǔ)之一。請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)這句話表達(dá)的意思是什么？它在處理人與人之間的關(guān)系方面給我們什么啟示？？它在處理人與人之間的關(guān)系方面給我們什么啟示？（3）材料二中“民貴君輕”的思想在四川汶川大地震的抗震救災(zāi)中得到了怎樣的體現(xiàn)？）材料二中“民貴君輕”的思想在四川汶川大地震的抗震救災(zāi)中得到了怎樣的體現(xiàn)？課后反思：課后反思：學(xué)生的思路實(shí)質(zhì)是在當(dāng)今

17、的影視劇影響下的發(fā)揮。雖然我們也強(qiáng)調(diào)學(xué)生自己的認(rèn)識(shí)，并可學(xué)生的思路實(shí)質(zhì)是在當(dāng)今的影視劇影響下的發(fā)揮。雖然我們也強(qiáng)調(diào)學(xué)生自己的認(rèn)識(shí)，并可以聯(lián)系影視，但上述情況脫離了我原來(lái)設(shè)計(jì)的思路，學(xué)生不去從正面分析，而是完全跟著以聯(lián)系影視，但上述情況脫離了我原來(lái)設(shè)計(jì)的思路，學(xué)生不去從正面分析，而是完全跟著原來(lái)自己看到的走了，鮮活的影視形象早已根植于學(xué)生的腦海。在這種情況下，我們?nèi)绾卧瓉?lái)自己看到的走了，鮮活的影視形象早已根植于學(xué)生的腦海。在這種情況下，我