論據(jù)練習(xí)測驗

1、1論據(jù)練習(xí)測驗論據(jù)練習(xí)測驗（一）談尊嚴（一）談尊嚴①“人不可有傲氣，但不可無傲骨?！边@是著名畫家徐悲海的座右銘。是的，人活著就要有傲骨，就應(yīng)該有尊嚴。②自古以來，就有孟子的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”；有李白的“安能摧眉折腰事帆責，使我不得開心顏”；有李清照的“生當作人杰，死亦為鬼雄”：有于謙的“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”……他捫都是活得有尊嚴的人。③人活著要有尊嚴，因為尊嚴是自我激勵的精神武器，是一個人頂天立地的前提。

2、當一個活得沒有尊嚴的時候，人生對他已經(jīng)沒有任何意義，他的行為不被人們肯定，他的生活失去價值，于是他只能茍且地活著。所以，一個人，只有當他活得有尊嚴的時侯，他在這個世界上才有立足之地，他才會為自己的人生奮斗。④古希臘有一句諺語：“兩腿直立的普通人，比屈膝下跪的名人高大。”也許很多人對此感到不解，但我卻明白其問的深意。因為做人沒有尊嚴，沒有了能人的骨氣，再有才華的人也會墮落，會迷失自己的人生方向，甚至?xí)z臭萬年。像中國歷史上的大漢奸汪精衛(wèi)，

3、文章寫得很好，但是卻投靠日本人，甘當賣國賊，結(jié)果被“釘”在歷史的恥辱柱上。究其原因就是他失去了做人的尊嚴。⑤人活著要有尊嚴，因為尊嚴使人能夠忍受磨難，樂觀向上。面對敵人的誘惑，李大釗始終堅貞不渝，他以一個共產(chǎn)黨人的尊嚴，忍受著各種磨難，用尊嚴捍衛(wèi)了黨旗的鮮紅，用尊嚴書寫了一曲壯麗的人生之歌。⑥正直的中國人不但重視維護個人尊嚴，更是毫不猶掉地去維護國家酌尊嚴。史書上有這樣一個記叔：晏子使楚，楚王讓他從狗門入，意欲羞辱他。不料晏子以一句“齊

4、命使，各有所主。其賢者使使賢主，不肖者使使不肖主。嬰最不肖，故宜使楚矣!”使楚王反而受辱。晏子既維護了個人尊嚴，也保全了國家的尊嚴，贏得了后人的景仰。⑦所以，人活著要有尊嚴。一個人沒有尊嚴不能成事，一個民族沒有尊嚴不能興盛，一個國家沒有尊嚴不能強大。⑧讓我們直立雙腿，高高站立著，做一個有尊嚴的人。仿照第二段劃線句子補充一個論據(jù)。仿照第二段劃線句子補充一個論據(jù)。_______________________________________

5、___________________________________（二）說真誠（二）說真誠①曾幾何時，我們渴望輝煌與成功，富于幻想與憧憬。然而，當歲月為我們的人生之樹又增添一圈嶄新的年輪時，我們卻愈來愈感到首先需要的是真誠。因為真誠是火，當心與心之間橫著樊籬時，它會焚去所有的阻隔，引導(dǎo)心靈共同擁抱美好與真情；真誠是水，當思想里積起種種難以溝通的障礙時，它會洗去一切誤解，在不同的思想之間串流一條理解的小溪。②真誠的人堅強自信，樂觀

6、向上，在他們眼里，困難是勝利的前奏，失敗是成功的信號；真誠的人從善如流，熱情大方，生活里平易近人，虛懷若谷，實踐中樂于助人，行為高尚；真誠的人嫉惡如仇，崇尚真理，他們是現(xiàn)實生活的清潔工，又是良好社會秩序的交通警；真誠的人瀟灑自在，人格高尚。真誠像春天的明媚陽光，即使有的地方普照不到，也會把溫暖輻射到那里。③缺乏真誠，心靈里會生長芥蒂與隔膜，人與人之間無法溝通。沒有真誠，生活會失去美好，變得虛偽與沉重，社會也將失去純真與同情。向往真誠而

7、不知其內(nèi)涵的人，將永遠無法做到真誠。只知真誠卻在行動上另是一套的人，只是在關(guān)鍵時期用它來偽飾自己的言行。人云亦云、隨波逐流不是真誠，固執(zhí)己見、獨斷專行也不是真誠。真誠需要忘我，需要付出，只有思想上達到并保持一種毫無顧慮、毫無壓抑的至高、至善的境界時，方能自然流露真誠。這猶如青春對于人生，只有心中的“天線”不斷從天上人間接收美好、歡樂、勇氣和力量的信號，才能青春永駐，風(fēng)華長存。哪怕古稀高齡還能年輕，因為他思想達到了超凡脫俗的境界。2④真

8、誠就要把心胸擴展，把虛偽斬斷，讓非分的欲望、灰色的思想一起付之流水，從而多一點善心美意，多一些熱情奉獻。就像杜甫身居陋室，喊出的卻是“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”；就像范仲淹，胸懷“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”之心。而今有多少人，雖然很會使用“外交辭令”，卻令人一眼看穿其虛假的本質(zhì)；又有多少人，雖然擁有太多的錢財，卻不能買到一絲真誠。人們終于明白，真誠金錢不換，真誠巧語難當。⑤真誠是理想里的一朵白云，真誠是生活中的一泓清泉

9、，真誠是感情里的一支勁歌，真誠是奮斗中的一葉風(fēng)帆。⑥恪守真誠，它會幫我們創(chuàng)造金色的人生。閱讀第④段引用杜甫和范仲淹詩文中的名句，其作用是什么？（閱讀第④段引用杜甫和范仲淹詩文中的名句，其作用是什么？（2分）分）答：（三）說說（三）說說“淺閱讀淺閱讀”呂宏①一個朋友每月都要買七八本厚薄不一的各類書籍，更新床頭的書架。我好奇地問，買書，看嗎他答，當然看，有些時候是一天看一本，只求花最少的時間看最多的書。這就是當前很時尚、很流行的“淺閱讀”

10、。②所謂“淺閱讀”，是指一種淺層次的、以簡單輕松甚至娛樂性為最高追求的閱讀形式。一位領(lǐng)導(dǎo)同志曾談到，在線瀏覽正在取代傳統(tǒng)青燈黃卷式的經(jīng)典閱讀，以快餐式、跳躍it、碎片化為特征的“淺閱讀”正成為閱讀新趨勢。③不可否認，“淺閱讀”在當今時代有其存在的合理性，可以快速獲得信息，擴大知識面，但如果僅僅把讀書當成簡單的消閑方式，或作為獲取某種利益的途徑，而不是作為提升學(xué)識修養(yǎng)和理論思維的手段，其過于功利性的讀書目的會使人在失去學(xué)習(xí)自覺性的同時帶來

11、思維的鈍化。尤其是對青少年而言，功利性閱讀將不利于其人格的完善、精神的發(fā)育、知識構(gòu)成的合理化，甚至對世界觀、人生觀、價值觀塑造也會產(chǎn)生不良影響。④讀書之用途，小而言之可以了解社會、增長學(xué)問、開闊眼界、陶冶性情、豐富生活、充實自我；大而言之可以掌握科學(xué)、明辨真理、培養(yǎng)能力、提高水平、奉獻社會、報效國家。但在時下，不少人平時不讀書、不看報、不太思考工作，很少研究問題，遇到新情況時，就拿出一本相關(guān)的書順手翻幾頁“臨時抱佛腳”，這種不求甚解的“

12、淺閱讀”有可能演化成有百害而無一利的“淺思維”，如果再以這種“淺思維”為指導(dǎo)做出“淺決策”，弊端更多。⑤有人說，閱讀決定著一個民族思維的深度和高度，對文化傳承、國家發(fā)展有著重要的意義，一個淺薄、浮躁的民族是無法強大和發(fā)展的。已有專家指出，如果僅僅滿足于“淺閱讀”，或者過分熱衷于“淺閱讀”，對于國家和民族將是災(zāi)難性的。這就是為什么在高科技浪潮中，很多網(wǎng)絡(luò)發(fā)達的國家反而更強調(diào)傳統(tǒng)式閱讀：美國政府陸續(xù)提出了“美國閱讀挑戰(zhàn)”“閱讀優(yōu)先”等計劃，

13、英國政府設(shè)定“閱讀年”，要打造一個“讀書人”的國度。近年來，世界很多國家都把提倡閱讀風(fēng)氣、提升閱讀能力列為教育改革的重點，通過實施這些措施重新喚起“深閱讀”。⑥在閱讀已呈大眾化、通俗化甚至娛樂化的今天，我們更需要深度閱讀，不能滿足于“我在讀，這就夠了”。因為，讀書不僅要“過眼”，更要“過心”。下列名言名句中最適合做本文論據(jù)的一項是下列名言名句中最適合做本文論據(jù)的一項是(2(2分)()A博學(xué)之、審問之、慎思之、篤行之。B見賢思齊焉，見不賢