中國古代法制史論述題及參考答案

1、1、試述西周的宗法制度。2、簡述西周的繼承制度。3.試述春秋時(shí)期成文法的公布及意義。4、簡述西周禮與刑的關(guān)系。5、怎樣理解“禮不下庶人，刑不上大夫”？6、簡述西周的婚姻制度。7、簡述西周訴訟審判制度的主要內(nèi)容。8、簡述周公在中國法制史上的地位。9、論孔子的法律思想在中國法制史上的地位。10、中國封建社會法律的儒家化過程是如何完成的？11、中國封建法律儒家化的原因。12.試述《法經(jīng)》的結(jié)構(gòu)、內(nèi)容及特點(diǎn)。13.試述商鞅法制改革的主要內(nèi)容。1

2、4三國兩晉南北朝時(shí)期禮法結(jié)合進(jìn)一步發(fā)展表現(xiàn)在哪些方面？15、試析唐律的特點(diǎn)。16、試析唐朝法制與中華法系的關(guān)系。17、試析唐律在中國古代法制發(fā)展史上的地位。18、元朝法制的民族特色表現(xiàn)在哪些方面？19、清律的哪些內(nèi)容反映了封建社會晚期法制的特點(diǎn)？20、簡述中國古代貴族階層的種類及其法律地位。21、簡述中國封建社會賤民階層的種類及其法律地位。22、試析漢初文景帝的刑制改革。23、簡述唐律五刑制度的主要內(nèi)容。24、試述明初重典治吏的主要規(guī)定

3、。25、簡述秦漢時(shí)期的三公九卿制。26、論隋唐時(shí)期的三省六部制。27、論中國古代行政法的特點(diǎn)。28、簡述孟子的“仁政”法律思想。29、簡述董仲舒的法律思想。30論中國法律近代化的含義、發(fā)展過程及其結(jié)果。31、試析清末的預(yù)備立憲。32、簡述商鞅變法在中國法制史上的地位。33、簡述漢代“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”對中國法制的影響。34論中國法律近代化的含義、發(fā)展過程及其結(jié)果35、試析清末的預(yù)備立憲。36、試比較《欽定憲法大綱》與《十九信條》。37

4、、試析清末法制變革。38、試述《大清現(xiàn)行刑律》的特點(diǎn)。39、試述《大清新刑律》的特點(diǎn)參考答案1、試述西周的宗法制度、試述西周的宗法制度宗法制度是中國奴隸制社會影響非常大，滲透到政治、經(jīng)濟(jì)、文化、法律等各個(gè)領(lǐng)域的重要社會制度。這是在原始社會后期的父權(quán)家長制基礎(chǔ)上演變而來的一種以血緣關(guān)系為紐帶、以家族統(tǒng)治為核心的綜合性的社會制度。所謂宗法是從以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的氏族社會的傳統(tǒng)習(xí)慣演變而來的。進(jìn)入階級社會以后，宗法也被改造成以血緣為紐帶的，調(diào)整

5、家族內(nèi)部關(guān)系與維護(hù)家長、族長的統(tǒng)治地位和世襲特權(quán)的行為規(guī)范。周朝建立以后，為了在廣大統(tǒng)治區(qū)內(nèi)鞏固奴隸制的統(tǒng)治秩序，適應(yīng)封邦建國的需要，以及確立等級從屬的體制，建立了一套相當(dāng)完備的宗法在婚姻形式上，實(shí)行一夫一妻制，但由于貴族可以納妾，實(shí)際上是一夫一妻多妾制，妻與妾之間界限嚴(yán)格，真正實(shí)行一夫一妻制的實(shí)際上是平民。在婚姻條件上，西周規(guī)定婚姻成立需要遵從“父母之命，媒妁之言”，不奉父母之命，沒有媒證的婚姻，社會不予承認(rèn)。此外，從婚姻締結(jié)的禁止性

6、規(guī)定來看，主要是“同姓不婚”。此舉一是基于優(yōu)生學(xué)角度的考慮，周人已認(rèn)識到近親結(jié)婚不利于后代的繁衍，二是基于政治和倫理角度的考慮，即所謂“附遠(yuǎn)厚別”，通過婚姻關(guān)系加強(qiáng)與異姓貴族的聯(lián)系，擴(kuò)大政治勢力并維護(hù)宗族內(nèi)部的倫常關(guān)系。在婚姻程序上，凡正式婚姻的成立，除了符合婚姻締結(jié)的條件外，還需經(jīng)過嚴(yán)格的程序，即“六禮”，也就是西周時(shí)期婚姻締結(jié)程序。西周時(shí)期婚姻關(guān)系的合法成立除了遵循婚姻締結(jié)的各種條件外，還必須以一定程序形式完成，包括“納彩、問名、納

7、吉、納征、請期、親迎”六個(gè)步驟即“六禮”：“納彩”即男方托媒人向女方提親；“問名”即南方請媒人問女方的生辰、姓名、生父母的姓氏；“納吉”即男方占卜得吉兆后將結(jié)果告知女方，決定結(jié)婚；“納征”又稱“納幣”，即由媒人代男方向女方繳納聘金，此后婚約成立；“親迎”即男方新郎親自到女方家迎娶新娘。7、簡述西周訴訟審判制度的主要內(nèi)容。、簡述西周訴訟審判制度的主要內(nèi)容。答：關(guān)于西周的訴訟審判制度，史料記載比較詳細(xì)，從中可以看出其主要變化主要體現(xiàn)在這樣一

8、些方面：告訴。西周時(shí)期將案件分為“獄”和“訟”兩類，“獄”大致相當(dāng)于現(xiàn)代的刑事案件，當(dāng)事人要繳納“鈞金”（三十斤銅）作為訴訟費(fèi)；“訟”大致相當(dāng)于現(xiàn)代的民事案件，當(dāng)事人要繳納“束矢”（一百支箭）作為訴訟費(fèi)。告訴時(shí)嚴(yán)禁卑幼告尊長，如堅(jiān)持告訴則告者有罪。審理。首先是要求當(dāng)事人雙方都要到庭，坐地對質(zhì)，當(dāng)然貴族可以派臣屬為代表參加訴訟。其次是非常重視口供，為此創(chuàng)制了“五聲聽獄訟”的審判方式，要求法官從“辭、色、氣、耳、目”五個(gè)方面判斷當(dāng)事人口供的

9、真實(shí)性；西周時(shí)期還允許刑訊，并采用“盟詛”、“盟誓”的方式確?？诠┑恼鎸?shí)性；再次，從證據(jù)方面來看，證據(jù)種類包括了證言、書證、物證、勘驗(yàn)結(jié)論等等，可以說較為全面。判決。西周判決時(shí)候要求法官必須不偏不倚、不縱不枉，法律無明文規(guī)定時(shí)可以類推，比附定罪。另外，還規(guī)定了司法官的責(zé)任，即“五過之疵”，即指西周時(shí)期規(guī)定的法官責(zé)任，“五過”具體指“惟官、惟反、惟內(nèi)、惟貨、惟來”，就是說，如果法官“倚仗權(quán)勢、挾嫌報(bào)復(fù)、庇護(hù)親屬、收受賄賂、受人請托”而枉法

10、裁判，導(dǎo)致斷案錯(cuò)誤就要以錯(cuò)判之罪予以追究。第四章中國奴隸制時(shí)代重要法制人物點(diǎn)評簡答題：8、簡述周公在中國奴隸制法制史上的地位。、簡述周公在中國奴隸制法制史上的地位。周公制禮與“明德慎罰”的思想對后世有深遠(yuǎn)的影響。縱觀先秦諸子，他們幾乎是異口同聲地稱道周公，都或多或少地吸取了周公的思想。尤其以孔子為首的儒家代表人物，對周公更是推崇備至。可以說，儒家的禮治、德治、人治思想，德主刑輔、先教后誅、寬猛相濟(jì)、刑罪相稱等主張大都發(fā)端于周公。因此，周

11、公的法律思想是儒家法律思想的源頭，周公在中國法制史上占有十分重要的歷史地位。9、論孔子的法律思想在中國法制史上的地位。、論孔子的法律思想在中國法制史上的地位?！岸Y治”、“德治”和“人治”是孔子法律思想的三個(gè)不可分割的組成部分，對中國法律思想的發(fā)展影響最為深遠(yuǎn)。他所提倡的“為國以禮”、“為政以德”、“德主刑輔”、“寬猛相濟(jì)”等思想，經(jīng)孟子、荀子、董仲舒等人加工、改造，與封建綱常禮教融為一體，從西漢起，就被封建統(tǒng)治者奉為正統(tǒng)，長期影響著封建

12、社會的立法和司法活動。第五章中國封建制法概述10、中國封建社會法律的儒家化過程是如何完成的？、中國封建社會法律的儒家化過程是如何完成的？中國封建社會法律儒家化的歷史過程經(jīng)歷了四個(gè)歷史階段而最終完成。（1）西漢儒家對禮法結(jié)合的法理探索酷法亡秦的歷史教訓(xùn)，宣告了重刑主義的法家思想的失敗，同時(shí)也引起了漢初統(tǒng)治者對于法家學(xué)說和儒家學(xué)說的重新思考。陸賈是西漢王朝第一個(gè)提出“文武并用”思想的思想家。陸賈提出的“文武并用”的思想已經(jīng)初步包含禮法結(jié)合思