西方美學導論復習題

1、西方美學導論復習題西方美學導論復習題1.“美學美學”（aestheticsaesthetics或aestheticaaesthetica）一詞的希臘文（）一詞的希臘文（aisthetikosaisthetikos，亦即，亦即αισθητικαισθητικ????）的原義是什么？）的原義是什么？答.按照希臘字根的原義看，意思是“感覺學”。這個定義比較精當?shù)卣f明了美和美學的性質，特別是美的主觀特征。2.第一個給美學學科命名為第一個給美學學

2、科命名為“aesthetica”“aesthetica”（即（即“美學美學”）的哲學家是誰？）的哲學家是誰？答.“美學（aesthetica）”一詞（德文為：sthetisch），直到1735年，才由于當時才21歲的德國美學家鮑姆嘉通（AlexerGottliebBaumgarten）的引入而得到確立。鮑姆嘉通因此而號稱“美學之父”。3.在西方哲學學派在西方哲學學派哲學家中，哪個學派哲學家中，哪個學派哲學家主張美在于對象的比例或數(shù)的哲學

3、家主張美在于對象的比例或數(shù)的和諧？和諧？答.畢泰戈拉派認為美在于比例或數(shù)的和諧，和諧便是美。比如，音樂的悅耳之聲便是將不協(xié)調的聲調變?yōu)閰f(xié)調的結果。古希臘的建筑雕塑等藝術普遍遵循了對稱和“黃金比率”。4.畢泰戈拉學派的美學觀點是客觀主義的，還是主觀主義的？畢泰戈拉學派的美學觀點是客觀主義的，還是主觀主義的？答.畢泰戈拉學派的美學原則和他們的形而上學的本體論的原則是一致的，后者認為宇宙的本原便在于數(shù)或數(shù)的和諧。因此，他們的美學思想是有利于美

4、的客觀主義思想的。5.“美”的希臘文是什么？的希臘文是什么？答.“美”的希臘文為“kalon”（形容詞形式kalos），英文常常譯為“beauty”（其形容詞形式則譯為“beautiful”）。6.什么是美的什么是美的“客觀性客觀性”？答.客觀性的含義：所謂“客觀的”是指某種獨立于或不依賴于審美主體的觀念、想法的東西?！懊馈钡目陀^性可以是指審美標準的客觀性，美的評價標準的客觀性。7.柏拉圖將人分為九等，等級最高者是誰？柏拉圖將人分為九等

5、，等級最高者是誰？答.1、愛智者，愛美者；2、守法的君主或戰(zhàn)士；3、政治家或經(jīng)濟家；4、醫(yī)生或體育愛好者；5、預言家或祭司；6、詩人或模仿藝術家；7、工農；8、詭辯家或煽動家；9、僭主。哲學家和美學家的地位最高。8.在《大希庇亞篇》和《會飲篇》中，柏拉圖認為美是什么？在《大希庇亞篇》和《會飲篇》中，柏拉圖認為美是什么？答.在《大希庇亞篇》中，柏拉圖通過蘇格拉底之口想知道美本身是什么。柏拉圖批判了當時流行的一些審美觀念，比如將美的普遍本質

6、混同于某些具體事物的美，主張美即合適，美即有用，“美是由視覺和聽覺產(chǎn)生的快感”等等。柏拉圖認為美就是美自身，是使一切美的事物之所以為美的源泉，根據(jù)和原因。美和善并非一回事。具體的可感知的事物之所以美是因為它們“分有”（participate或sharein）了作為相的看不見的“美”。但對美自身的認識卻13.亞里士多德認為藝術源于什么？他對藝術的評價和柏拉圖相比有何不同？亞里士多德認為藝術源于什么？他對藝術的評價和柏拉圖相比有何不同？答.

7、藝術源于摹仿（mimesis）。古希臘哲人對“摹仿”有不同解釋：畢達哥拉斯認為美是對數(shù)的摹仿；赫拉克利特認為藝術摹仿自然的和諧（對立統(tǒng)一）；蘇格拉底認為繪畫雕塑摹仿美的形象，也借形象摹仿人的情感性格。柏拉圖認為詩也是摹仿。希臘神話神人同形，神正是對人的摹仿。亞氏認為藝術源于摹仿。不同的藝術是由于不同的摹仿手段。1.音樂使用音調和節(jié)奏，舞蹈使用形體動作，以摹仿人的情感。這里的摹仿似有“再現(xiàn)”之意，即再現(xiàn)（再次引起）人的情感。2.繪畫與雕塑

8、（造型藝術）它們使用顏色和構形摹仿。通過人物的視覺印象，表現(xiàn)其性情和品德。3.詩和戲劇使用有韻律的語言摹仿人的活動、情感和性格等。希臘的“戲劇”（drama）有動作的意思，因此戲劇有動作摹仿之意。悲劇摹仿高尚人的行為；喜劇摹仿小人的行為。14.亞里士多德關于刻畫悲劇人物的性格有哪四點要求？亞里士多德關于刻畫悲劇人物的性格有哪四點要求？答.刻畫悲劇人物性格的四點要求：(1)性格應當善良。(2)性格適合人物的身份。英雄是勇敢的，智謀之士能言

9、善辯。亞氏認為二者都不適合婦女。(3)性格必須相似，即悲劇式的英雄人物在實際生活中的性格和常人相似。(4)性格必須一致。不能既勇敢有懦弱，既明智又愚蠢。人物性格可以有內在的矛盾，但應當有一致性。15.對亞里士多德關于藝術（悲劇）的對亞里士多德關于藝術（悲?。┑摹皟艋瘍艋保╧atharsiskatharsis）作用有哪兩種可）作用有哪兩種可能的解釋？能的解釋？答.(1)凈化和藝術的認知功用摹仿是人的天性，藝術是求知活動，情感的凈化以“知

10、”為前提。情感的先決條件是澄明見識，了悟真諦。(2)凈化和藝術的倫理道德功用藝術摹仿人，也摹仿人與人的活動，人與人的關系。人倫關系的處理，道德人格的顯露，高尚與卑劣都會在藝術的摹仿或再現(xiàn)中得到表現(xiàn)，引發(fā)人們的認知性的恐懼與憐憫，從而凈化人的情感，包括人的道德意識和道德情感的凈化。(3)凈化和藝術的審美移情功用藝術能引起快感，從摹仿中獲得求知快感，也有審美情趣的快感。藝術引起的快感中有一種審美情感的轉移。凈化情感也指審美移情作用，有助于提

11、升審美情操和心理健康。評價：亞里士多德的“凈化說”開始明確意識到藝術不同于科學和一般哲學的功能或作用，即宣泄情感。他和柏拉圖不同，他從正面肯定這種作用，而柏拉圖持否定態(tài)度。這是人類審美意識發(fā)展中的一次飛躍。16.批判性地分析和評價亞里士多德的藝術批判性地分析和評價亞里士多德的藝術“凈化說凈化說”。答.“凈化”的希臘文katharsis，音譯“卡塔西斯”，英文譯為“purge”。悲劇通過引起憐憫與恐懼來使這種情感達到“卡塔西斯”的目的。兩