《傳播學(xué)復(fù)習(xí)題》名詞解釋和簡(jiǎn)答的答案要點(diǎn)

1、一、名詞解釋一、名詞解釋1、傳播的、傳播的5W5W即傳播過(guò)程的直線模式，是傳播學(xué)史上，第一位提出傳播過(guò)程模式的美國(guó)學(xué)者拉斯韋爾在1948年提出的。他提出了構(gòu)成傳播過(guò)程的五種基本要素，并按照一定結(jié)構(gòu)順序?qū)⑺鼈兣帕?，形成了后?lái)人們稱之為“五W模式”或“拉斯韋爾程式”的過(guò)程模式。這五W分別指Who(誰(shuí))、SayWhat（說(shuō)了什么）、Inwhichchannel（通過(guò)什么渠道）、Towhom（向誰(shuí)說(shuō)）、Withwhateffect（有什么效果）

2、。2、傳播的、傳播的3個(gè)功能個(gè)功能傳播的基本社會(huì)功能是由拉斯韋爾在1948年概括提出的。它包括三個(gè)方面：1、環(huán)境監(jiān)視功能。傳播對(duì)社會(huì)起著一種“瞭望哨”的作用；2、社會(huì)協(xié)調(diào)功能。傳播在社會(huì)生活中起著執(zhí)行聯(lián)絡(luò)、溝通和協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系功能的重要作用。3、社會(huì)遺產(chǎn)傳承功能。人類社會(huì)的發(fā)展是建立在繼承和創(chuàng)新的基礎(chǔ)之上的，傳播是保證社會(huì)遺產(chǎn)代代相傳的重要機(jī)制。3、拉斯韋爾、拉斯韋爾拉斯韋爾是傳播學(xué)的四大奠基人之一。他是美國(guó)現(xiàn)代政治科學(xué)的倡始人之一，19

3、26年在芝加哥大學(xué)獲得博士學(xué)位，后在母校核耶魯大學(xué)任教。二戰(zhàn)期間擔(dān)任過(guò)國(guó)會(huì)圖書館戰(zhàn)時(shí)報(bào)道調(diào)查局局長(zhǎng)，1955年出任美國(guó)政治學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。他在宣傳研究領(lǐng)域擁有很大的影響，對(duì)傳播學(xué)的許多基本理論問(wèn)題進(jìn)行過(guò)研究。在1948年發(fā)表的《傳播在社會(huì)中的結(jié)構(gòu)與功能》一文中，他最早總結(jié)了社會(huì)傳播的三項(xiàng)基本功能（環(huán)境監(jiān)控、社會(huì)協(xié)調(diào)、文化傳承），并考察了傳播的基本過(guò)程，將其解析為五個(gè)主要環(huán)節(jié)或要素（即著名的“五W”：誰(shuí)、說(shuō)什么、通過(guò)什么渠道、對(duì)誰(shuí)說(shuō)、產(chǎn)生了什么

4、效果）。這個(gè)過(guò)程模式雖用預(yù)先規(guī)定的方法將文字、數(shù)字或其他對(duì)象編成數(shù)碼，或?qū)⑿畔ⅰ?shù)據(jù)轉(zhuǎn)換成規(guī)定的電脈沖信號(hào)。編碼在電子計(jì)算機(jī)、電視、遙控和通訊等方面廣泛使用。7、主我、主我“主我”是美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家，象征互動(dòng)理論的創(chuàng)始人米德提出的。他最早從傳播角度對(duì)人的自我意識(shí)及其形成過(guò)程進(jìn)行了系統(tǒng)研究。米德在研究人的內(nèi)省活動(dòng)時(shí)發(fā)現(xiàn)，自我意識(shí)對(duì)人的行為決策有著重要的影響。自我可以分解成相互聯(lián)系、相互作用的兩個(gè)方面：一方是作為意愿和行為主體的“主我”（I

5、），它通過(guò)個(gè)人圍繞對(duì)象事物從事的行為和反應(yīng)具體體現(xiàn)出來(lái)。另一方是作為他人的社會(huì)評(píng)價(jià)和社會(huì)期待之代表的“客我”（Me），它是自我意識(shí)的社會(huì)關(guān)系性的體現(xiàn)。米德認(rèn)為，人的自我意識(shí)就是在這種“主我”和“客我”的辯證互動(dòng)的過(guò)程中形成、發(fā)展和變化的?！爸魑摇笔切问?，由行為反應(yīng)表現(xiàn)出來(lái)，“客我”是內(nèi)容，體現(xiàn)了社會(huì)關(guān)系方方面面的影響。“客我”可以促使“主我”發(fā)生新的變化，而“主我”反過(guò)來(lái)也可以改變“客我”，兩者的互動(dòng)不斷形成新的自我。8、麥克盧漢、麥克

6、盧漢加拿大傳播學(xué)者，他的媒介學(xué)說(shuō)提出了三個(gè)著名的觀點(diǎn)：“媒介即訊息”、“媒介：人的延伸”和“熱媒介與冷媒介”，這三個(gè)觀點(diǎn)構(gòu)成了麥克盧漢媒介學(xué)說(shuō)的主要內(nèi)容。其理論的意義在于，他開(kāi)拓了從媒介技術(shù)出發(fā)觀察人類社會(huì)發(fā)展的視角，并強(qiáng)調(diào)了媒介技術(shù)的社會(huì)歷史作用。他的關(guān)于“媒介即人的延伸”的觀點(diǎn)對(duì)我們理解不同媒介的作用機(jī)制富有啟迪意義，他的關(guān)于“地球村”的預(yù)言，也是符合當(dāng)代世界的發(fā)展趨勢(shì)的。9、知曉權(quán)、知曉權(quán)知曉權(quán)在廣義上來(lái)說(shuō)，指的是社會(huì)成員獲得有關(guān)