中國書法 2 中國書法史的分期

1、中國中國書法史的分期法史的分期中國書法藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，從文字產(chǎn)生的那一刻起，我們的祖先在書寫、刻契或鑄造它們時，就在其中傾注了自己的聰明智慧，進(jìn)行了藝術(shù)創(chuàng)造。歲月使我們失去了許多這樣的作品，但也保留了大量的杰作。它們真實地記錄了我們的前輩在書法藝術(shù)園地里留下的足跡，不僅展示給我們以美的魅力，而且也從一個側(cè)面透露了各個歷史時代的社會文化，各個書家的心路歷程。人的生活離不開歷史，人類的發(fā)展不可能割斷歷史，人類的精神生活更需要歷史。書法作為中國

2、人的一種重要的精神活動方式，是深深植根于歷史中的。要欣賞、學(xué)習(xí)書法藝術(shù)，必須了解它的歷史。只有了解了歷史，我們才能全面把握一位書家、一件作品的深刻意義，才能更好地領(lǐng)悟和學(xué)習(xí)。中國書法歷史的開篇，目前由于考古材料的限制，只能從現(xiàn)存最早的成體系文字——甲骨文算起。由于文字的應(yīng)用性，書法藝術(shù)與文化有著密切的聯(lián)系，它總是隨著文化的變遷而發(fā)展；同時，它本身也在逐漸形成自己的特定規(guī)律。綜合兩方面的因素，我們可以把書法藝術(shù)的發(fā)展劃分為幾個階段。第一階

3、段，從殷商到秦，可稱為古文字時代。第一階段，從殷商到秦，可稱為古文字時代。殷商文字的應(yīng)用范圍較為狹小，主要是殷商王室占卜的記錄，刻在甲骨片上。由于工具相對簡單，線條以直為主、銳利挺拔，字形結(jié)構(gòu)保留著極強(qiáng)的象形特征，可以窺見造字之初先民“近取諸身，遠(yuǎn)取諸物”的思維特點。雖然比較原始，但是藝術(shù)的意味已經(jīng)非常濃厚，突出表現(xiàn)在兩個方面：一是對物象的擷取簡明扼要，顯示出書刻者觀察事物、捕捉形式能力的高超；二是對形式美規(guī)律（諸如對稱、均勻）的應(yīng)用相

4、當(dāng)自如，說明書刻者的藝術(shù)思維的杰出。殷隸變是中國文字的一個巨大變化，對書法藝術(shù)的發(fā)展具有重大的意義。這一過程中所形成的新字體、新點劃比篆書大大豐富，并且都建立在“書寫”的基礎(chǔ)上，使“以簡馭繁”、“以靜寓動”、“書為心畫”等等藝術(shù)特征獲得了全面實現(xiàn)的契機(jī)，也使“縱橫有象”擺脫了對物象的依賴而進(jìn)入到自然的精神意蘊。第二階段，兩漢，可稱為隸書時代。第二階段，兩漢，可稱為隸書時代。漢承秦制，首先通用的是小篆，但隸書的使用已漸漸普及，并大約在西漢

5、宣帝前后趨于成熟；章草也逐漸成熟并得到普及和應(yīng)用，產(chǎn)生了一批杰出的作品和藝術(shù)家；東漢后期又孕育出楷書、行書和今草。此外，篆書仍然活力旺盛并開創(chuàng)了時代的風(fēng)格。漢代成就最為突出的是隸書。點、橫、豎、撇、捺以及鉤等漢字基本點劃趨于完備，形成了方圓、曲直、粗細(xì)等多樣的矛盾關(guān)系，層次豐富。特別是撇捺，左波右磔，有如鳥類的雙翼，翩翩飛動，具有很強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力。字形基本擺脫了象形的局限，體勢多橫扁，與篆書的縱勢不同。結(jié)構(gòu)雖然主要仍采用橫平豎直、左右對

6、稱、均勻等分等原則，但因波磔的存在而形成明顯的展蹙、疏密對比，具有較強(qiáng)的韻律感。無論點劃還是結(jié)構(gòu)，都有了更多地進(jìn)行藝術(shù)發(fā)揮的可能，因而不同作品之間，往往有很大的風(fēng)格差異。漢隸傳世作品有簡牘、碑刻等。簡牘作品生動活潑、逸野恣肆、自由真率，富于生活氣息。石刻則是書法史上的第一個高峰，有的立在廟堂、淵雅端重，有的依山摩崖、神遠(yuǎn)意暢，有的銘刻經(jīng)典、嚴(yán)謹(jǐn)工整，更多的則記墓頌德、各逞風(fēng)姿，可謂一碑一奇、百花爭艷，充分顯示了隸書的藝術(shù)魅力。漢代開始，