中國(guó)書(shū)法6

1、中國(guó)書(shū)法中國(guó)書(shū)法中國(guó)書(shū)法所用的文字，是世界上歷史悠久的文字，從它萌芽時(shí)期的仰韶文化算起，己有六、七千年的歷史；而有文字可考的歷史已有將近四千年了。它們隨著時(shí)間由簡(jiǎn)單轉(zhuǎn)為繁複、由方正而變圓滑、由端正而趨於流暢。自古以來(lái)，書(shū)寫(xiě)中國(guó)文字就要求勻稱(chēng)美觀，因此它已不單是用來(lái)記錄事物，而且成為一種藝術(shù)。中國(guó)文字的字體可歸納為七大類(lèi)，包括甲骨文、金文、篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)。甲骨文甲骨文甲骨文就是用龜甲獸骨卜卦而刻於上面的卜辭，是殷商時(shí)候的文字

2、。甲骨文字的排列自由，不像後來(lái)書(shū)法字的嚴(yán)謹(jǐn)，但筆畫(huà)的分佈卻十分均勻、架構(gòu)平衡，保留有象形繪畫(huà)的型態(tài)，卻又經(jīng)過(guò)重新安排筆畫(huà)而成的文字。金文金文金文是指鑄造或刻鑿在鐘鼎彝器等金屬器具上的銘文，又稱(chēng)為鐘鼎文，或吉金文。大多數(shù)出現(xiàn)在東周時(shí)期的銅器上，也有少數(shù)在商代和西周的銅器上出現(xiàn)。隨著時(shí)代及鑄造刻字方法的不同而有不同型態(tài)粗細(xì)的金文出現(xiàn)。現(xiàn)存於臺(tái)北故宮博物院的「毛公鼎」、及「散氏盤(pán)」是這類(lèi)銅器之中的寶器。篆書(shū)篆書(shū)篆書(shū)包括大篆及小篆。大篆是指秦以

3、前的石鼓文。石鼓文是中國(guó)現(xiàn)存最早的石刻文字。秦始皇時(shí)為一統(tǒng)天下，下令「書(shū)同文、車(chē)同軌」，由當(dāng)時(shí)的宰相李斯詔令文字，就是我們所知的「小篆」小篆結(jié)體較為對(duì)稱(chēng)統(tǒng)一，有一股均衡之美，大篆變化較多，結(jié)構(gòu)大小錯(cuò)落自由多變。習(xí)寫(xiě)篆書(shū)可體會(huì)古文字典正淳厚的特殊意趣，並了解字形演化的源流。一般來(lái)說(shuō)，篆書(shū)重視淳厚，因此下筆皆以逆入為主，結(jié)體亦以平正為宗。熟習(xí)篆書(shū)之後對(duì)於隸書(shū)的練習(xí)有直接的助益，也可矯正若干書(shū)體軟滑柔靡的習(xí)慣。為使篆書(shū)的學(xué)習(xí)有明顯的進(jìn)階，可先

4、選擇嚴(yán)謹(jǐn)平正的法帖，如楊沂孫、吳大澂等清代的篆書(shū)家法帖，進(jìn)而可習(xí)寫(xiě)吳昌碩、趙之謙、徐三庚等變化較多的法帖。隸書(shū)隸書(shū)秦人程邈為求書(shū)寫(xiě)上更為快捷，改變篆字的圓滑均勻的筆劃而求平正，就產(chǎn)生了隸書(shū)。隸書(shū)最明顯的特色就是橫畫(huà)中的起筆有如蠶頭、收筆有如鳳尾，相較於篆書(shū)，有著輕鬆飄灑的意趣。到漢代時(shí)公文書(shū)信上幾乎都用隸書(shū)書(shū)寫(xiě)，東漢刻碑也是多用隸書(shū)，但是字的體態(tài)不完全相似，著名的碑體有《禮器碑》、《張遷碑》、《乙瑛碑》。在練習(xí)隸書(shū)的材料中，可概分為漢碑