中國(guó)音樂史名詞解釋論述題

1、中國(guó)音中國(guó)音樂史名史名詞解釋論釋論述題中國(guó)古代音樂史名詞解釋?歌舞大曲是一種綜合器樂、歌唱和舞蹈，含有多段結(jié)構(gòu)的大型樂舞，在隋唐宮廷燕樂中具有重要地位。歌舞大曲這種藝術(shù)形式，在隋唐時(shí)期的雅樂、清樂、胡樂或是坐、立部伎中，都得到廣泛的應(yīng)用，有很強(qiáng)的藝術(shù)性。唐代歌舞大曲又稱燕樂大曲，其結(jié)構(gòu)基本上可分為三大部分：（1）散序：無拍無歌，節(jié)奏自由，由器樂演奏。（2）中序：人拍歌唱，多為抒情慢板，由器樂伴奏。（3）破：以舞蹈為主，節(jié)奏逐漸加快，由器

2、樂演奏，在熱烈氣氛中結(jié)束。2、《牡丹亭》“四夢(mèng)”中成就最高、影響最大的是《牡丹亭》，是繼王實(shí)甫《西廂記》之后戲曲史上的又一部里程碑式的作品。該劇以杜麗娘和柳夢(mèng)梅的愛情故事為線索，塑造了女主人公鮮明的形象，表達(dá)了在封建制度重壓下，青年追求個(gè)性解放，爭(zhēng)取愛情自由的呼聲，揭露了封建禮教的虛偽和腐朽。它文辭造句纖巧，用意深遠(yuǎn)，音樂上不受格律的束縛，大膽革新，作曲時(shí)強(qiáng)調(diào)文采，注重曲意。?大司樂既是音樂機(jī)構(gòu)，又是最高樂官。在嚴(yán)密的禮樂制度的職官體系

3、中，大司樂所屬樂職人員有1463人，主要施行音樂行政、音樂教育和音樂表演三種職能。又大司樂、樂師、大師、小師、磬師、鐘師等樂官、樂工。他們分工明確、各司其職。作為樂官的大司樂有很高的社會(huì)地位。他們被賦予了崇高的社會(huì)職能與社會(huì)意義。大司樂主調(diào)其音，以音樂之事教育貴族子弟。小調(diào)為素材，以兩片破裂的犁鏵互擊作為伴奏。發(fā)展后，伴奏樂器新增三弦、四胡、小鼓等，并利用諧音改名為梨花大鼓，約于19世紀(jì)下半葉進(jìn)入城市。其內(nèi)容多為民間大套故事，音樂樸素淳

4、厚。有南口、北口之分，南口著名藝人有王小玉姐妹，曲調(diào)剛健明快，唱腔婉轉(zhuǎn)華麗，長(zhǎng)于抒情；北口以郝老鳳（又稱何老鳳）最為著名，曲調(diào)渾厚質(zhì)樸，咬字有力，富于鄉(xiāng)土氣息。?雅樂以禮樂制度為基礎(chǔ)，西周實(shí)際上也建立起了我國(guó)歷史上第一個(gè)比較完善的宮廷雅樂體系，對(duì)后代影響非常深遠(yuǎn)。雅樂是我國(guó)古代祭祀天地、神靈、祖先等典禮中鎖演奏的音樂。主要用于郊社、宗廟、宮廷禮儀、鄉(xiāng)射和軍事大典等各個(gè)方面的音樂，它是周代禮樂制度的重要組成部分。雅樂首先強(qiáng)調(diào)的是它的教育意

5、義，用來配合道德方面的宣導(dǎo)。音樂風(fēng)格中正平和、莊重肅穆，曲調(diào)一般較簡(jiǎn)單、節(jié)奏緩慢，演奏以齊奏為主，充分體現(xiàn)了它的“樂教”功能。因而，雅樂素來為歷代統(tǒng)治者推崇，并被奉為音樂的正宗。?楚辭是戰(zhàn)國(guó)時(shí)在楚國(guó)民歌的基礎(chǔ)上形成并流行的一種歌曲體裁，實(shí)際上也是我國(guó)古代南方音樂文化的代表。它以楚國(guó)的歷史、風(fēng)俗、音樂、方言等為其背景，有著鮮明的地方特色。其音樂文化的特點(diǎn)在于它的“巫風(fēng)”，實(shí)質(zhì)上是楚地原是祭神歌舞的延續(xù)?，F(xiàn)存于《楚辭》中的很多篇章就是在民間