人性與理性1

1、成人高等教育成人高等教育畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）題目：人性與理性：安樂死合法化若干問題研究完成人：季云龍專業(yè)：河北科技師范學(xué)院繼續(xù)教育學(xué)院法律系法律事故年級(jí)層次：2008級(jí)指導(dǎo)老師：完成時(shí)間：2011年9月27日病痛折磨，年初八，她向醫(yī)院提出了“安樂死”，女兒也表示同意，卻遭到了醫(yī)院的反對(duì)。醫(yī)生說，這是第一次碰到有人公開要求死亡權(quán)利，醫(yī)院以積極搶救的態(tài)度拒絕了患者的請(qǐng)求。[1]又是一個(gè)有關(guān)安樂死的悲劇?？赐赀@則新聞，心中不免充滿

2、同情和無(wú)奈，為女兒的不幸，更為這位母親心酸痛楚?？墒牵t(yī)院以積極搶救的態(tài)度拒絕了患者的請(qǐng)求，那么，醫(yī)院對(duì)于這種惡性病能搶救多長(zhǎng)時(shí)間呢？對(duì)于這個(gè)案例，網(wǎng)友的評(píng)論基本可分成以下幾個(gè)部分：1、35%左右的網(wǎng)友（包括普通民眾和醫(yī)療工作者）明確支持安樂死，活要活的有質(zhì)量有追求有希望，死要死的寧?kù)o安詳。這才叫做生活。痛苦的活著，最終在痛苦中死去，是不人道的。2、33%左右的網(wǎng)友沒有表明是否支持安樂死，但是從側(cè)面反映出大家還是認(rèn)同安樂死的：身患絕癥的

3、人忍受極大痛苦、治療費(fèi)用負(fù)擔(dān)太大、幾乎沒有生還的希望等等。3、15%左右的網(wǎng)友沒有對(duì)安樂死表明態(tài)度，只是從我國(guó)現(xiàn)階段的法律規(guī)定的合理性、醫(yī)療制度建設(shè)方面提出質(zhì)疑，強(qiáng)烈要求國(guó)家重視這個(gè)問題。4、15%左右的網(wǎng)友深情祝福，祈禱，呼吁支援等。5、2%的網(wǎng)友反對(duì)，理由是“防止有人披著安樂死的外衣為謀殺之勾當(dāng)?！盵2]從上面的數(shù)據(jù)可以發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中民眾對(duì)于安樂死絕大部分是持肯定或支持的態(tài)度的，當(dāng)然，這里面摻雜著民眾樸素的感情。但是我國(guó)現(xiàn)行立法并

4、沒有規(guī)定安樂死是合法的，若是執(zhí)意施行安樂死可能會(huì)被以故意殺人罪的罪名起訴。這樣一來，現(xiàn)實(shí)社會(huì)的反映和立法規(guī)定就會(huì)產(chǎn)生一定的沖突。一、安樂死的概念解析安樂死一詞源于希臘文Euthanasia，其原意為“沒有痛苦的死亡”。而安樂死的現(xiàn)代含義則是指“對(duì)于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)條件下無(wú)可挽救其生命的瀕死病人，醫(yī)生在患者本人或者其近親屬真誠(chéng)委托的前提下，為減少病人難以忍受的劇烈痛苦而采取適當(dāng)措施，提前結(jié)束病人生命的行為”。[3]（一）安樂死的學(xué)理定義安樂死的廣

5、義與狹義，積極與消極之分。廣義理解的安樂死，包括一切因?yàn)樯硇脑蛑滤?，讓其死亡及自殺。狹義理解的安樂死則把其局限于不治之癥而又極端痛苦的人，即對(duì)死亡已經(jīng)開始的病人，不對(duì)他們采取人工干預(yù)的辦法來延長(zhǎng)痛苦的死亡過程，或?yàn)榱酥浦箘×姨弁吹恼勰ザ扇》e極的措施認(rèn)為的加速其死亡的過程。積極安樂死，也稱主動(dòng)安樂死，是指醫(yī)生為了解除病危重病人的痛苦而采取某種措施加速病人的死亡。消極安樂死，也稱被動(dòng)安樂死，是指停止維持病人生命的措施，任病人的死亡。[4

6、]當(dāng)然，在各個(gè)領(lǐng)域，對(duì)安樂死的定義也許不盡相同，但都不外局限在其本意“無(wú)痛苦的死亡”之中?！杜＝蚍纱筠o典》認(rèn)為安樂死是指在不可救藥的患者或者病?；颊叩囊笙虏扇〉囊鸹蚣铀偎劳龅拇胧?。《布萊克法律字典》對(duì)此的釋意是從憐憫出發(fā)，把身患絕癥和極端痛苦的人處死的行為和做法?！吨袊?guó)百科全書，法學(xué)》定義為：對(duì)于現(xiàn)在醫(yī)學(xué)無(wú)可挽救的逼近死亡的病人，醫(yī)生在患者真誠(chéng)委托的前提下為減少病人的痛苦，可采取措施提前結(jié)束病人的生命。因此，我們通常所說的安樂死是