改革開(kāi)放中國(guó)文化的發(fā)展”

1、【演講主題】：改革開(kāi)放與中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的新發(fā)展改革開(kāi)放與中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的新發(fā)展一、一、自從上個(gè)世紀(jì)70年代末改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)開(kāi)始真正向世界敞開(kāi)國(guó)門，這個(gè)時(shí)候，世界各國(guó)的文化開(kāi)始大規(guī)模地涌入中國(guó)人的視野中，而許多作為中國(guó)對(duì)外宣傳的部門或者說(shuō)是機(jī)構(gòu)抑或是組織，它們也正在逐步改變它們?cè)谡涡螒B(tài)或者說(shuō)是帶有政治語(yǔ)言的角色，而開(kāi)始逐漸轉(zhuǎn)型為“文化產(chǎn)業(yè)”，就像一些報(bào)業(yè)，一些電視傳媒頁(yè)，他們也嘗試把自身的角色變得更加多樣化，并不局限于代表官方正統(tǒng)角色的

2、一種外宣或者是內(nèi)宣，他們逐漸變得靈活，試圖向文化產(chǎn)業(yè)方向邁進(jìn)。文化產(chǎn)業(yè)是一個(gè)至今依然有頗多爭(zhēng)議的概念。因?yàn)槿藗兒苋菀椎叵氲?，市?chǎng)并非文學(xué)藝術(shù)等強(qiáng)調(diào)個(gè)性化和創(chuàng)造性的活動(dòng)理想的發(fā)展場(chǎng)所。我們并不否認(rèn)藝術(shù)創(chuàng)造基本上只能是一種個(gè)人行為，但這只是站在藝術(shù)的立場(chǎng)上所作的評(píng)判。倘若我們的最終關(guān)懷是人而不單單是藝術(shù)，我們就可以從社會(huì)發(fā)展以及現(xiàn)代化的角度來(lái)看待文化。因此，在我們的視野中，文化可以作為產(chǎn)業(yè)被運(yùn)作。文化產(chǎn)業(yè)首先是一種產(chǎn)業(yè)，制作的是大眾文化，目

3、的是追逐市場(chǎng)利潤(rùn)。那么，除卻滿足企業(yè)的經(jīng)濟(jì)利益，文化產(chǎn)業(yè)還能有什么功能呢？我們認(rèn)為，文化產(chǎn)業(yè)還可以在意義形態(tài)上滿足大眾的精神訴求，在意識(shí)形態(tài)上維護(hù)國(guó)家的文化安全。作為一個(gè)傳統(tǒng)共識(shí)，人們都認(rèn)為企業(yè)是文化產(chǎn)品的生產(chǎn)者，大眾是文化產(chǎn)品的消費(fèi)者；文化產(chǎn)業(yè)乃是一種商品拜物教的結(jié)果，文化企業(yè)生產(chǎn)什么商品，取決于這些商品能夠?qū)崿F(xiàn)什么市場(chǎng)價(jià)值，利潤(rùn)的追逐決定了文化形式的性質(zhì)；消費(fèi)者在文化產(chǎn)業(yè)中占據(jù)的不是主位而是客位。換言之，文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)容不是大眾自己所

4、為，而是文化企業(yè)按照自己的判斷炮制出來(lái)強(qiáng)加給大眾的，其初衷并非為滿足公眾自身的精神訴求。但是，文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)容果真是權(quán)力階層或知識(shí)精英的一種強(qiáng)勢(shì)控制和傲慢教導(dǎo)，而不是來(lái)自大眾自身，來(lái)自他們經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ降淖匀槐磉_(dá)？果真能誘使大眾為一種虛假的感官快樂(lè)而犧牲許多歷久彌新的價(jià)值觀念？事實(shí)上，傳統(tǒng)共識(shí)的前提即大眾之于文化產(chǎn)品僅是消費(fèi)者而非生產(chǎn)者，是值得懷疑的。任何一個(gè)文化產(chǎn)品，都具有金融經(jīng)濟(jì)和文化經(jīng)濟(jì)的雙重價(jià)值。金融經(jīng)濟(jì)注重的是交換價(jià)值，流通的是金錢；

5、文化經(jīng)濟(jì)注重的是使用價(jià)值，流通的是意義和快感。這“意義和快感”是消費(fèi)行為的結(jié)果，消費(fèi)者在此成了“生產(chǎn)者”。因此，將文化產(chǎn)業(yè)框定在純粹的利潤(rùn)追逐之中，是有失偏頗的。還需指出，文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)容不純粹是一個(gè)底層社會(huì)的自唱自嘆，它還是一個(gè)具有潛在解放力量的自足的資源。從社會(huì)經(jīng)濟(jì)角度看，電影的生產(chǎn)和汽車的生產(chǎn)一樣，為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的原則所決定，文化和物質(zhì)的產(chǎn)品似乎沒(méi)有真正的區(qū)別。但是，文化產(chǎn)品畢竟不同于一般商品，它承載著一定民眾乃至一些國(guó)家的199219

6、92一20012001文化產(chǎn)業(yè)崛起和思想文明的迸發(fā)期文化產(chǎn)業(yè)崛起和思想文明的迸發(fā)期隨著黨和政府對(duì)文化管理政策的放寬，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展開(kāi)始呈多樣化趨勢(shì)，大隨著黨和政府對(duì)文化管理政策的放寬，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展開(kāi)始呈多樣化趨勢(shì)，大眾文化日益成為人們文化消費(fèi)的主要對(duì)象。眾文化日益成為人們文化消費(fèi)的主要對(duì)象。20012001至今文化產(chǎn)業(yè)初見(jiàn)規(guī)模思想文明日益成熟至今文化產(chǎn)業(yè)初見(jiàn)規(guī)模思想文明日益成熟在日益寬松與和諧的文化生態(tài)環(huán)境下，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展從總體上來(lái)說(shuō)開(kāi)

7、始走上規(guī)范化的軌道過(guò)去，中國(guó)的老百姓一直習(xí)慣于量入而出的消費(fèi)習(xí)慣，有多少錢，辦多少事，不愿借錢購(gòu)物。而現(xiàn)在“超前消費(fèi)”這個(gè)在西方發(fā)達(dá)國(guó)家流行很久的消費(fèi)方式已普遍被人們所接受，如貸款買房、貸款買車、助學(xué)貸款等超前消費(fèi)的方式已被大多數(shù)人所認(rèn)可?！跋认硎?、后賺錢”為一部分人津津樂(lè)道。過(guò)去，由于市場(chǎng)商品供不應(yīng)求，居民經(jīng)常是排隊(duì)購(gòu)物，每當(dāng)節(jié)假日前，就會(huì)出現(xiàn)搶購(gòu)風(fēng)，消費(fèi)集中在幾個(gè)節(jié)假日期間，尤其是春節(jié)期間。而現(xiàn)在，由于市場(chǎng)繁榮，商品充足，過(guò)去那種過(guò)

8、年買半頭豬的情況很難再現(xiàn)，尤其是在城市?！窘Y(jié)語(yǔ)】：我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)是隨著改革開(kāi)放的進(jìn)程而逐步興起發(fā)展和壯大的。通過(guò)上面兩個(gè)幽默風(fēng)趣的人的對(duì)話，我們可以看出改革開(kāi)放后我國(guó)在文化方面不斷豐富，流行歌曲、相聲、話劇等優(yōu)秀文化作品源源不絕！但是在新中國(guó)成立后的很長(zhǎng)一段時(shí)間里，文化一直作為意識(shí)形態(tài)的一個(gè)部門，主要發(fā)揮其宣傳共產(chǎn)黨的方針政策和意識(shí)形態(tài)硬性灌輸?shù)墓δ?，特別是在“文化大革命”期間竟然發(fā)展到“八億人看八個(gè)戲”的荒唐局面。70年代初期，中國(guó)人

9、民的生活，特別是文化生活，被八個(gè)樣板戲包圍了。后來(lái)的人概括為：八個(gè)樣板戲被八億人看了八年。這八個(gè)樣板戲是：京劇：《沙家浜》《紅燈記》《智取威虎山》《海港》《奇襲白虎團(tuán)》舞?。骸都t色娘子軍》《白毛女》交響音樂(lè)：《沙家浜》八個(gè)樣板戲據(jù)說(shuō)是經(jīng)典中的經(jīng)典。戲中男主角都沒(méi)有老婆，女主角都不見(jiàn)丈夫。往往是擼起袖子、攥著拳頭，嘴一抿，而后大義凜然地開(kāi)唱，連搖頭晃腦都極具革命性。這種狀況嚴(yán)重束縛了文化的健康發(fā)展，而意識(shí)形態(tài)依靠這樣毫無(wú)生氣的文化也不可能