知易行難辯論稿合集

1、謝謝主席：各位評委，觀眾大家晚上好！首先謝謝對方辯友為我們帶來的的精彩陳詞，下面由我來為大家闡述我方觀點(diǎn)：知易行難！讓我們先來明晰幾個(gè)概念：按現(xiàn)代漢語字典的解釋：知有知道，使知道和知識的意思。而行有兩方面的意思：第一是探索真理，第二是實(shí)踐真理！而難、易是一對反義詞，即困難和容易。接下來我將從以下幾個(gè)方面來闡述，為什么是知易行難！第一，知易行難是不斷被前人所印證的。早在幾千年以前，孔子就已經(jīng)說過：“言知之易，行之難。”《尚書》中也提到：“

2、非知之艱，行之惟艱也?！倍诂F(xiàn)代，建筑長江三峽大壩的設(shè)想和詳細(xì)方案早在毛主席時(shí)代就已經(jīng)被提出，可是為什么我們還是花上了幾十年的時(shí)間才把它建成？誰不知道只要植樹造林就能防止土地沙漠化，可是我們的土地還是以驚人的速度被沙化。這些都無不印證著，知易行難！第二，知易行難中的知與求知是兩個(gè)完全不同的概念！求知是什么？求知就是探索真理，這正與現(xiàn)代漢語字典中的行的概念不謀而合！而科學(xué)家的大量試驗(yàn)探索無不是在印證，各種猜想和理論！而證明不可否認(rèn)是一個(gè)行

3、的過程。歌德巴赫早在1742年就提出了他的猜想，可是為了證明他的猜想，各國數(shù)學(xué)家們付出了多大的努力！愛因斯坦早就提出了相對論，可是至今我們?nèi)稳粺o法證明！，這些不都說明了知易行難嗎？第三，自古以來明知故犯的人是何其之多?。∧切┮蜇澪鄱氇z的人難道不知道“君子斂財(cái)，取之有道”的道理嗎？那些知法犯法者，難道不知道觸犯法律的的后果嗎？那些闖紅燈的人難道不知道被汽車撞了的結(jié)果嗎？他們當(dāng)然知道！但是個(gè)人的欲望讓他們丟掉了，禮義廉恥，心存僥幸。控制個(gè)

4、人欲望是何其的難啊！這不都說明了行比知難嗎？第四，知易行難更符合馬克思唯物主義哲學(xué)體系，我們在行的過程中，會遇到各種各樣我們所無法預(yù)知的不確定因素，以及客觀條件的限制，這些無不加大了行的困難程度！并不是我們知道了，就可以忽略外在的客觀因素，主觀的認(rèn)為一切萬事大吉了。所以從馬克思為主義哲學(xué)的角度看，知易行難！鑒于以上闡述，我方堅(jiān)定的認(rèn)為，知易行難這個(gè)辯題我方是反方，我們立論的缺點(diǎn)就是沒有列出難易的標(biāo)準(zhǔn)！！但是我們的正方致命的弱點(diǎn)就是沒有解

5、決像：我們明知道吸煙有害健康，為什么還是有很多人吸煙！的問題以及類似的問題。被我們攻的有些沒有還手之力！還有對方也沒有找到很好的立足點(diǎn)來攻擊我們！雖然在辯論中提到了，但終歸是泛泛而談，沒有深入的調(diào)理過！其實(shí)知難行易，也是有立足點(diǎn)的，知也有使他人知道的意思，還有一知半解的知，然人自大而不能達(dá)到全知，社會的影響讓我們的知有局限性，我們的知是深刻的理解，并使知第二，如果按照您所說，一直保持正確的觀念才是知的話，那么真知，您的知，是不是人類滅亡

6、的時(shí)候才會出現(xiàn)？良知傳統(tǒng)儒家告訴我們：“人性之善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有下下。”孟子不也說。‘仁、義、禮、智”是人之四端嗎？王陽明先生更告訴我們，今天所謂的良知是本心所固有的，是生而有之的。這樣生而有之的知，不是比踐行它要難得多么？致良知有心意便有良知，良知是可貴的，但是良知要能致，這個(gè)致就是行，即所謂實(shí)現(xiàn)良知，便是知易行難?。「裎镏轮y的應(yīng)當(dāng)是行動的過程，困難重重，當(dāng)行動的過程克服了困難之后，真知就自然產(chǎn)生了，這也就是今天

7、的“格物致知”理論與實(shí)踐其實(shí)認(rèn)知，理論，實(shí)踐，再認(rèn)知，再理論，都是一個(gè)不停的循環(huán)過程，都是得出理論難，把理論運(yùn)用實(shí)踐更難，但這個(gè)更難的過程，得出理論的過程是為了什么，是為了更好的的實(shí)踐。為什么理論會不停的發(fā)展，那是因?yàn)閷?shí)踐會不停的出各種問題，不僅正確的實(shí)踐難，正確的聯(lián)系實(shí)際更難，最終，還是實(shí)踐難才會要求理論的不停發(fā)展，最終目的還是為了實(shí)踐啊！你要知道并正確地理解一個(gè)理論是難，但是，你要把這個(gè)理論運(yùn)用于實(shí)踐更難我們都說實(shí)踐是檢驗(yàn)理論的唯一

8、標(biāo)準(zhǔn)。在實(shí)踐中根據(jù)各種背景的不同來來修正認(rèn)知，以及實(shí)現(xiàn)理論。知行合一知是行的主義，行是知的工夫，知是行之始，行是知之成。”他認(rèn)為，“凡人”之所以不能“做圣”，主要就是由于“知”與“行”分家了，“行”離開“知”便是亂“行”，“知”離開“行”便不是“真知”。因此，他主張的實(shí)質(zhì)在于把“知”和“行”結(jié)合起來，不能離開“行”而求“知”。在現(xiàn)實(shí)生活中，人不可避免地會發(fā)生這樣或那樣的道德過錯(cuò)，關(guān)鍵是能夠勇于改過從善。悔悟是去病之藥，然而，倘若只悔而不

9、改，還是要出問題。因此，改之為貴，只要能改正自己的過錯(cuò)，這便是行知難??！行：一種是探索真理，一種是實(shí)踐真理知是一種靜態(tài)的認(rèn)同和理解道理論據(jù)：尚書：非知之艱，行之惟艱也。孔子：從心所欲不逾矩謝謝主席。大家好！今天我們要來辯論的是知與行的孰難孰易。我們說知易行難，是說認(rèn)識事情的道理容易，而實(shí)行其事較難。知，是對事物的一般性了解。行，則是人對事物的作用?！爸焙汀靶小笔莾蓚€(gè)相互作用卻又相對獨(dú)立的過程，切不可混為一談。在此，我們要引入“悟”的概