解厄鑒原文加譯文

1、解厄鑒原文加譯文解厄鑒原文加譯文作者晏殊(991―1055)，字同叔，撫州臨川(今撫州市)人，北宋著名詞人。歷居要職，官至宰相。范仲淹、歐陽修、王安石等，均出其門下。晏殊才高學(xué)富，識(shí)見明決，深知治國本末，對(duì)人性有深刻的了解，更通避禍解厄之學(xué)，因此生前身后，俱獲顯要殊榮。一生平安。人生不如意十之八九，如何解厄脫困？北宋智者晏殊的《解厄?qū)W》是一部十分罕見的著作，它不僅立足于“解厄”，更關(guān)注致厄的根源?？梢哉f，這是一部中國版的“人性的弱點(diǎn)”。

2、他提出的“馭情為先，而后可馭人生”的觀點(diǎn)，至今仍有其精辟的現(xiàn)實(shí)意義。藏鋒卷一【原文】：厄者，人之本也。鋒者，厄之厲也。厄欲減，才莫顯。上求賢，畢其功而志易。下求榮，成其事而意滿。不知戒惕，上下難容也。仁者不逐其名，仁貴焉。明者不戀其位，明棄焉。勇者不爭其鋒，勇斂焉。生之惟艱，何足道哉？【譯文】：困厄是人生固有的現(xiàn)象。吐露鋒芒，是困厄加劇的原因。想要減少困厄，才學(xué)就不要輕易顯擺。當(dāng)權(quán)者招攬賢士，一待功成他們就會(huì)改變心態(tài)。地位低下的人求取富

3、貴，目的達(dá)到了就容易驕傲氣盛。不懂得戒忌和警惕，上司和下屬就難容。仁德的人不務(wù)虛名，仁德才是最寶貴的。明智的人不會(huì)貪戀權(quán)位，真正的明智是懂得放棄。勇敢的人不會(huì)逞強(qiáng)斗狠，真正的勇敢是知道內(nèi)斂。人們的生活都充滿了艱辛，又有什么值得夸耀的呢？（范蠡功成退江湖）隱智卷二【原文】：用智者利，弄智者弊。暗用無敵，彰顯無功。不為己謀，君子之智也。莫使己虧，小人之奸也。不怨智寡，忠義失焉。上惟忠，能次之。下為實(shí)，術(shù)次之。不明其心，厄之難止。愚者言智，愚

4、也。智者言智，禍也?！咀g文】：活用智謀是有利的，玩弄智謀是有害的。暗中使用智謀方有成效，公開賣弄智謀就毫無作用了。不為自己謀劃，這是君子的智慧。不使自己吃眼前虧，這是小人的狡黠。不要抱怨缺少智慧，要擔(dān)憂忠義的丟失。上司都希望下屬忠誠，能力才華還是次要的。做下屬要注重誠心，權(quán)術(shù)還在其次。不明白其心理，困厄就難以停止。蠢笨的人炫耀智謀，這是愚蒙的行為。智慧的人縱論計(jì)謀，只能給自己招禍。（雍正查辦年羹堯）戒欲卷三是求實(shí)的過錯(cuò)。清閑安逸卻多有所

5、得，這才是求實(shí)的本意。（曹孟德不拘求才）慎言卷六【原文】：言之禍，無論優(yōu)劣也。語之弊，由人取舍也。君子不道虛言，實(shí)則逆耳。小人不表真心，偽則障目。見言見志，其行亦斷也。貴者宜謙不宜傲。卑者宜恭不宜放。人無信，則言勿聽。不知機(jī)而無泄，大安也。不避親而密疏，大患也?！咀g文】：言論可以肇禍，好話與壞話都可以導(dǎo)致惡果。言論能給人帶來害處，全在人取舍。君子不說誑言，說實(shí)話又容易讓人聽起來感覺不舒服。小人不表露真心，偽裝得常讓人看不清真面目。聽其言

6、可知其心志，其行為也就可以判斷了。富貴之人應(yīng)該自謙，不要自傲。卑微的人應(yīng)該恭順，不要狂傲。一個(gè)人如果失去信任，那么他的話別人就會(huì)聽不進(jìn)。不知曉機(jī)密就不會(huì)泄露，這是切切的安全。不回避親屬談?wù)摱姑孛苄孤?，將是大大的禍患。（泄機(jī)謀伏完喪家身）節(jié)情卷七【原文】：知書而后忘情焉，抑性而后正身焉?？v親見私，不容也?？v友見拙，不智也?？v憐見稚，不厚也。天怒成災(zāi)，人怒成害。君子戒悲，小人戒憂。不舍之情，羈身也。幸不恃色，榮定其品也。義不恃媚，信定其諧

7、也?！咀g文】：知書達(dá)理后就不會(huì)為情感所左右，抑制天性后才能立身行正。庇佑親情就會(huì)暴露私心，將招來不容。放縱友情就會(huì)顯現(xiàn)愚拙，是不明不智。濫施同情就會(huì)顯得幼稚，并非忠厚本意。上天憤怒就會(huì)施加災(zāi)難，人們憤怒就會(huì)制造傷害。君子戒忌慈悲，小人戒忌憂思。不肯割舍的情感，束縛著人的身心。受寵幸不能全仗容顏，從承受尊榮可看出人品。有情義不能倚仗諂媚，忠信可以維持和諧。（盧杞的報(bào)復(fù)）向善卷八【原文】：吉有其因，福有其源。天佑善者，其心悟焉。言善未必善，