《榮枯鑒》(《小人經(jīng)》)原文及解讀

1、第1頁(yè)共10頁(yè)《榮枯鑒榮枯鑒》（《小人經(jīng)小人經(jīng)》）原文及解讀）原文及解讀天馬良駒據(jù)網(wǎng)絡(luò)綜合整理導(dǎo)讀：導(dǎo)讀：《榮枯鑒》由五代宰相長(zhǎng)樂(lè)老馮道寫(xiě)成。馮道一生仕唐晉漢周四朝﹐相六帝﹐因自號(hào)“長(zhǎng)樂(lè)老“。《榮枯鑒》提供給人們的只是審視小人的一個(gè)獨(dú)特的視角，至于如何定義小人、如何防范小人、并最終戰(zhàn)勝小人、讀者可以仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。圓通卷一圓通卷一善惡有名，智者不拘也。善惡有名，智者不拘也。善惡這種事兒都有個(gè)定義，但真正有智慧的人根本不理會(huì)。天理有常

2、，明者不棄也。天理有常，明者不棄也。世上什么事兒都有個(gè)規(guī)律，真正的明白人不會(huì)隨意視而不見(jiàn)、自以為是。道之靡通，易者無(wú)虞也。道之靡通，易者無(wú)虞也。是不是合乎道理，順應(yīng)變化的人根本也不關(guān)心這個(gè)。惜名者傷其名，惜身者全其身。惜名者傷其名，惜身者全其身。珍視名聲者，名譽(yù)易損，愛(ài)惜自己者，保全自身。名利無(wú)咎，逐之非罪，過(guò)乃人也。名利無(wú)咎，逐之非罪，過(guò)乃人也。名利不是壞事，追名逐利也不是罪過(guò)，以此為惡是人的主觀想法而已。君子非貴，小人非賤，貴賤莫以

3、名世。君子非貴，小人非賤，貴賤莫以名世。君子沒(méi)什么可自以為尊貴的，小人也沒(méi)什么低賤的，尊貴還是低賤都是虛名，不足以稱道一世。君子無(wú)得，小人無(wú)失，得失無(wú)由心也。君子無(wú)得，小人無(wú)失，得失無(wú)由心也。君子不一定就能得到什么，小人也不一定會(huì)失去什么，得到、失去，跟思想境界也毫無(wú)關(guān)系。名者皆虛，利者惑人，人所難拒哉。名者皆虛，利者惑人，人所難拒哉。名譽(yù)都是虛的，利益才能真正誘人，是人就難以抗拒。榮或?yàn)榫?，枯必為小人。榮或?yàn)榫?，枯必為小人。?頁(yè)

4、共10頁(yè)人，就是因?yàn)樗麄冞x擇了保住根本，顧不得那些沒(méi)有意義的名譽(yù)了。富貴有常，其道乃實(shí)。富貴有常，其道乃實(shí)。想富貴么？規(guī)律很簡(jiǎn)單：一切從實(shí)際出發(fā)。福禍非命，其道乃察。禍福其實(shí)并非命運(yùn)注定，也有規(guī)律可循：看你是否善于觀察和判斷。實(shí)不為虛名所羈，察不以奸行為恥。一切從實(shí)際出發(fā)，就別受那些毫無(wú)實(shí)際意義的虛名的束縛。善于觀察判斷，就別老以壞人壞事為恥辱，那會(huì)搞得很不客觀。無(wú)羈無(wú)恥，榮之義也。無(wú)羈無(wú)恥，榮之義也。沒(méi)有名譽(yù)的羈絆，沒(méi)有恥辱感的束縛，

5、你離顯貴發(fā)達(dá)也就不遠(yuǎn)了。求名者莫仕，位非名也。要是真想追求名譽(yù)，你就別去當(dāng)官，好名譽(yù)不是當(dāng)官兒可以當(dāng)出來(lái)的。求官者莫名，德非榮也。求官者莫名，德非榮也。要是真想當(dāng)官，你就別管什么名譽(yù)了，道德高尚跟富貴榮華是兩碼事兒。君子言心，小人攻心，其道不同，其效自異哉。君子言心，小人攻心，其道不同，其效自異哉。君子講的是道德、理念，小人則專門(mén)對(duì)付這種道德理念，價(jià)值觀不同，行為不同，結(jié)果自然不同。解厄卷三解厄卷三無(wú)憂則患烈也。無(wú)憂則患烈也。什么都不操

6、心，你就離倒霉不遠(yuǎn)了。憂國(guó)者失身，憂己者安命。憂國(guó)者失身，憂己者安命。不過(guò)，操心根操心不一樣。為國(guó)家操心的人，只能把自己搭上；為自己操心的人，卻能樂(lè)享安然。禍之人拒，然亦人納；禍之人怨，然亦人遇。禍之人拒，然亦人納；禍之人怨，然亦人遇。禍?zhǔn)率侨瞬幌胍?，但也是人自找的，人人都討厭有禍?zhǔn)?，但人人都難免碰上。君子非惡，患事無(wú)休；小人不賢，余慶弗絕。君子非惡，患事無(wú)休；小人不賢，余慶弗絕。君子不做壞事兒，但倒霉事兒一個(gè)接一個(gè)，小人不干什么好事