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1、一、單項(xiàng)選擇題(本大題共30小題,每小題1分,共30分)在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的,請(qǐng)將正確選項(xiàng)前的字母填在題后的括號(hào)內(nèi)。1一切唯心主義的共同觀點(diǎn)是【C】A.都認(rèn)為世界是主觀精神的產(chǎn)物B都認(rèn)為世界是客觀精神的產(chǎn)物C.都認(rèn)為精神第一性、物質(zhì)第二性D.都認(rèn)為世界是靜止不變的2馬克思、恩格斯在創(chuàng)立自己哲學(xué)的過程中,對(duì)待黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義采取了全面科學(xué)的態(tài)度。這種態(tài)度是【D】A批判其錯(cuò)誤觀點(diǎn)B吸收其合理
2、思想C把二者結(jié)合起來D批判地繼承3學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的根本方法是【D】A從個(gè)別到一般的方法B從現(xiàn)象到本質(zhì)的方法C邏輯推理的方法D理論聯(lián)系實(shí)際的方法4形而上學(xué)唯物主義物質(zhì)觀的錯(cuò)誤是【B】A.否認(rèn)物質(zhì)的客觀性B不懂得個(gè)性和共性的辯證關(guān)系C否認(rèn)物質(zhì)的可知性,D把可直接感知的實(shí)物當(dāng)作世界的本原5空間是指【B】A物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的持續(xù)性B物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的廣延性C物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的順序性D物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)6規(guī)律是指【A】A事物固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系B事物外部表面的偶然
3、聯(lián)系C人們按需要制定的規(guī)則D人們改造世界的正確方法7二元論的根本錯(cuò)誤是【C】A認(rèn)為精神是世界的本原B認(rèn)為世界統(tǒng)一于原子C否認(rèn)世界的統(tǒng)一性D否認(rèn)世界的可知性8唯物辯證法的總特征是【C】A對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)B.否定之否定的觀點(diǎn)C聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)D量變和質(zhì)變的觀點(diǎn)9矛盾的基本屬性是【B】A普遍性和特殊性B斗爭(zhēng)性和同一性C絕對(duì)性和相對(duì)性D變動(dòng)性和穩(wěn)定性18人與動(dòng)物最根本的區(qū)別在于【C】A是否具有思想意識(shí)B是否具有自然屬性C是否能制造和使用工具D是否
4、具有宗教信仰19制約人口生產(chǎn)的根本因素是【D】A地理環(huán)境B風(fēng)俗習(xí)慣C倫理道德D物質(zhì)生產(chǎn)20“社會(huì)形態(tài)發(fā)展是自然歷史過程”,指的是【C】A社會(huì)形態(tài)的發(fā)展與自然界的發(fā)展完全一樣B社會(huì)形態(tài)的發(fā)展是純粹自發(fā)的過程C社會(huì)形態(tài)的發(fā)展是一種客觀的有規(guī)律的運(yùn)動(dòng)過程D社會(huì)形態(tài)的發(fā)展與主體的選擇無關(guān)21反映生產(chǎn)力發(fā)展水平的主要標(biāo)志是【B】A勞動(dòng)者的經(jīng)驗(yàn)技能B生產(chǎn)工具的水平C勞動(dòng)對(duì)象的質(zhì)量D運(yùn)輸設(shè)備的狀況22在下列選項(xiàng)中,屬于非意識(shí)形態(tài)的是【D】A宗教B藝術(shù)
5、C哲學(xué)D邏輯學(xué)23判斷一種生產(chǎn)關(guān)系是否先進(jìn)的根本標(biāo)志在于它是【C】A生產(chǎn)資料公有制還是生產(chǎn)資料私有制B社會(huì)化大生產(chǎn)還是個(gè)體小生產(chǎn)C促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展還是阻礙生產(chǎn)力發(fā)展D封閉的自然經(jīng)濟(jì)還是開放的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)24上層建筑的內(nèi)容十分豐富,可以把它們劃分為兩個(gè)部分。這兩個(gè)部分是【D】A政治思想和政治制度B法律思想和法律制度C立法機(jī)關(guān)和行政機(jī)關(guān)D政治上層建筑和思想上層建筑25劃分階級(jí)的唯一標(biāo)準(zhǔn)是【B】A政治標(biāo)準(zhǔn)B經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)C道德標(biāo)準(zhǔn)D社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)26社會(huì)主義社
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