2018年房山語文一模試卷及答案

1、1房山區(qū)房山區(qū)2017——2018學(xué)年度第二學(xué)期期中檢測試卷學(xué)年度第二學(xué)期期中檢測試卷初三語文學(xué)校班級(jí)：姓名準(zhǔn)考證號(hào)考生須知1本試卷共10頁，共五道大題，26道小題。滿分100分?？荚嚂r(shí)間150分鐘。2在試卷和答題卡上準(zhǔn)確填寫學(xué)校名稱、姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。3試題答案一律填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。4在答題卡上，選擇題用2B鉛筆作答，其他試題用黑色字跡簽字筆作答。5考試結(jié)束，將本試卷、答題卡和草稿紙一并交回。一、基礎(chǔ)運(yùn)用（共15分

2、）（一）閱讀下面文字，完成1—2題。（4分）①“清明不只是掃墓祭拜，這一天里還有插柳、蹴鞠、放風(fēng)箏的風(fēng)俗，”知名作家馮驥才在第三屆中國清明（寒食）文化論壇上說：“當(dāng)這些民俗殆盡時(shí)，清明節(jié)的內(nèi)涵也將隨之?！雹隈T驥才表示，國家舍棄3天的GDP，而將清明節(jié)、端午節(jié)和中秋節(jié)增補(bǔ)為法定節(jié)日，不是件小事。他說，當(dāng)前有不少公眾特別是年輕人不了解節(jié)日文化內(nèi)含。因此在平常的節(jié)日里，生活也是空空蕩蕩、無事可做。久而久之，傳統(tǒng)節(jié)日便退化為普通的假日，失去了原

3、有的意義。③他舉例說，韓國的端午節(jié)至今仍保留著蕩秋千等傳統(tǒng)，日本的櫻花節(jié)也必須穿和服。而中國人在清明節(jié)，除了掃墓祭拜，卻并不清楚在這一天里還有插柳、蹴鞠、放風(fēng)箏的風(fēng)俗。馮驥才還表示，人民是節(jié)日遺產(chǎn)的攜帶者，更是節(jié)日的傳承者。節(jié)日建設(shè)不應(yīng)只由政府、專家打造出來，而更需要符合節(jié)日的主題。促使全民對節(jié)日實(shí)現(xiàn)集體認(rèn)同，需從下一代抓起。同時(shí)，節(jié)日文化應(yīng)該更多地與地域文化特點(diǎn)相結(jié)合，使之切實(shí)浸潤到孩子們的心靈深處，孩子們在節(jié)日中享受中華文化是我們的

4、目標(biāo)、更是我們的責(zé)任。否則，節(jié)日文化傳承就是空談。1.文中第①段有一處標(biāo)點(diǎn)錯(cuò)誤，第②段有一個(gè)錯(cuò)別字，請分別找出來加以修改。（2分）答：（1）應(yīng)將第①段中＿＿＿＿＿改為＿＿＿＿。（2）應(yīng)將第②段中的“＿＿”改為“＿＿＿”。2.為第①段橫線處選擇詞語，修改第③段中的病句。（2分）（1）依次填入第①段橫線處的詞語，正確的一項(xiàng)是（）（1分）A消逝消亡B消失消亡C消失消散D消逝消散（2）修改第③段中的病句：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿（1

5、分）（二）閱讀下面文字，完成3—7題。（11分）①在堪稱“北京小西藏”的房山區(qū)蒲洼鄉(xiāng)，有個(gè)名不見經(jīng)傳的小村莊蘆子水。讓人想不到的是，這個(gè)藏在大山里的小村莊，到了年節(jié)，卻能吸引幾百外村、外區(qū)縣甚至外地人來祭拜先祖。原來，這里便是京冀兩地“隗”（wěi）姓人的發(fā)源地。3兩方面說明理由。（3分）第一幅第二幅答：我欣賞：理由是：7.前面兩幅書法作品中的兩句話，均出自的《誡子書》，他是“智”與“忠”的典范，其另一句名言“，死而后已”對后世影響深遠(yuǎn)

6、。他的傳奇故事多見于（人名）的《》（2分）二、古詩文閱讀（共18分）（一）閱讀《木蘭詩》節(jié)選，完成8—11題（8分）萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)?？珊箚査?，木蘭不用尚書郎，愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。8.“可汗問所欲”時(shí)，木蘭表達(dá)了的意愿。（2分）9.閱讀劃線語句，發(fā)揮想象，用自己的話描述這兩句在你腦海中呈現(xiàn)的畫面。（2分）答：10.這首民歌通過描寫

7、邊塞特有的事物，表現(xiàn)軍旅生活。請從文中找出此處描寫，說說你閱讀后的感受。（2分）答：11.木蘭代父從軍，屢建戰(zhàn)功，在我國的古詩詞中也有不少渴望建功立業(yè)的詩句，如：“，”。（2分）（二）閱讀甲、乙兩段文言文，完成12—15題。（10分）【甲】范陽祖逖，少有大志，與劉琨俱為司州主簿。同寢，中夜聞雞鳴，蹴琨覺，曰：“此非惡聲也！”因起舞。及渡江，左丞相睿以為軍咨祭酒。逖居京口，糾合驍健，言于睿曰：“晉室之亂，由宗室爭權(quán)，自相魚肉，遂使戎狄乘隙