中外城市建設(shè)史習(xí)題

1、城市建設(shè)1《考工記》匠人營(yíng)國(guó)制的內(nèi)容，解釋，意義合和影響匠人營(yíng)國(guó)方九里旁三門(mén)國(guó)中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌，左祖右社，面朝后市，市朝一夫都城九里見(jiàn)方，每邊辟三門(mén)，縱橫各九條道路，南北道路寬九條車軌，東面為祖廟，西面為社稷壇，前面是朝廷宮室，后面是市場(chǎng)和居民區(qū)朝廷宮室市場(chǎng)占地一百畝。其被認(rèn)為是當(dāng)時(shí)諸侯國(guó)都城規(guī)劃的記錄，也是中國(guó)最早的一種城市規(guī)劃學(xué)說(shuō)。以后無(wú)論是隋唐都城長(zhǎng)安、元明清都城北京，還是中小城市，都留下了《考工記》王城規(guī)劃的痕跡。2主要?dú)v代

2、都城的規(guī)劃特點(diǎn)城市的形成是人類文明史上的一個(gè)飛躍，中國(guó)古代城市規(guī)劃強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)略思想和整體觀念，強(qiáng)調(diào)城市與自然結(jié)合，強(qiáng)調(diào)嚴(yán)格的等級(jí)觀念，這些城市規(guī)劃思想和中國(guó)古代各個(gè)歷史時(shí)期城市規(guī)劃的成就，集中體現(xiàn)在作為“四方之極”“首善之區(qū)”的都城建設(shè)上。中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的都城采用了大小城制度，反映了“筑城以衛(wèi)君，造郭以守民”的要求，西漢長(zhǎng)安城將宮室與里坊結(jié)為一體，三國(guó)時(shí)曹魏鄴城采用城市功能區(qū)分的規(guī)劃形式。南北朝時(shí)代的洛陽(yáng)城加強(qiáng)了全面規(guī)劃，為中國(guó)古代前期城市建

3、設(shè)的高峰－－隋唐長(zhǎng)安城的建設(shè)起到了先導(dǎo)作用。隋唐長(zhǎng)安城將宮室、壇廟和官署位于南北縱軸線的兩側(cè)，道路網(wǎng)劃分為若干棋盤(pán)格，每一棋盤(pán)格稱為坊，繞以坊城，自成一區(qū)。長(zhǎng)安城是當(dāng)時(shí)中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，也是世界上規(guī)模最大的城市，它展示了唐代的建筑技術(shù)和文化發(fā)展水平。日本、朝鮮等國(guó)的都城建設(shè)都是仿長(zhǎng)安城修建的。元大都的規(guī)劃吸取了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)理想都城的規(guī)劃思想，而又作了因地制宜的處理，由大都城演變而成的明北京城已集中國(guó)古代都城城市規(guī)劃之大成，清代在北

4、京城遠(yuǎn)近郊區(qū)大力經(jīng)營(yíng)園林和離宮別館，使北京城為中國(guó)封建時(shí)代規(guī)劃和建設(shè)的輝煌實(shí)例。3里坊制與街巷制城市面貌的區(qū)別街坊以道路劃分，仍采取類似閭里的形式，稱“里坊制”。唐長(zhǎng)安城是中國(guó)古代實(shí)行“里坊制”城市的典范。當(dāng)時(shí)，全城劃分為108個(gè)里坊（每個(gè)面積25～70公頃，大體相當(dāng)于今天一個(gè)大型的居住小區(qū)）。這些里坊內(nèi)部有井字形道路系統(tǒng)，四周圍以高墻，坊墻不得隨意開(kāi)門(mén)開(kāi)店，夜晚實(shí)行宵禁。坊內(nèi)居民實(shí)行“連保制度”，以便于統(tǒng)治和管理。北宋東京（今開(kāi)封）完

5、全采取一種新的規(guī)劃形制。商業(yè)、手工業(yè)和城鎮(zhèn)中各種行業(yè)的發(fā)展與自古沿襲下來(lái)的“里坊制”規(guī)劃形制的矛盾愈來(lái)愈突出，其焦點(diǎn)是：商業(yè)市場(chǎng)的活動(dòng)空間須要擴(kuò)大和開(kāi)放，而舊形制下市場(chǎng)過(guò)份集中且用地緊錮。這是開(kāi)放與封閉的矛盾。北宋東京的規(guī)劃重新把宮城（大內(nèi)）布置在城市中心，構(gòu)成“大內(nèi)—里城—羅城”三套城墻的格局，這主要是防御上的考慮。形制上的最大突破，莫過(guò)于徹底廢棄了“里坊制”，取消了坊墻，使街坊完全面向街道，沿街設(shè)置商店，并沿著通向街道的巷道布置住宅

6、。商業(yè)和各種行業(yè)的布置是開(kāi)放型的。它們分布在城市各條主要街道上，并按一定專業(yè)相對(duì)集中布置，“瓦子”則是“娛樂(lè)區(qū)”。里坊括土坯建筑、土窯洞...生土夯筑的臺(tái)墩、城墻、烽火臺(tái)等。第三章壇廟1天壇的設(shè)計(jì)手法及成就天壇的規(guī)劃意匠和象征手法為表現(xiàn)天的精神功能需要1.采用宏大的用地規(guī)模故宮960760天壇1650317232130公頃，比皇帝高，創(chuàng)造”天”的氣氛2.總體布局，軸線偏東3.從建筑形象表現(xiàn)”天”a.以圓象天，圜丘，皇穹宇的外圍墻的圓形墻

7、，祈年殿b.盡量用矮墻來(lái)擴(kuò)大形象，取得開(kāi)闊的氣勢(shì)c.通過(guò)高臺(tái)基（圜丘，祈年殿），重檐屋頂（祈年殿）來(lái)擴(kuò)大建筑體量d.用純凈色彩表現(xiàn)天（藍(lán)色）4.創(chuàng)造崇天的境界提供了兩個(gè)看天的視點(diǎn)，祈年殿和圜丘同時(shí)又用丹陛橋來(lái)連接圜丘和祈年殿，形成了一條”看天的路線”5.運(yùn)用了一系列象征的手法a.數(shù)的象征祈年殿的柱子，檐柱12根（12時(shí)辰）金柱12根（12月）同時(shí)兩者又是24節(jié)氣，加上井口柱4根（四季）為28星宿圜丘臺(tái)基的直徑上，19丈＝9丈，中35丈＝

8、15丈，下37丈＝21丈，形成三層臺(tái)基圜丘的地面鋪石為，91，92，93……999為陽(yáng)數(shù)之極b.幾何圖形的象征內(nèi)外壇墻的形式是北圓南方，體現(xiàn)”天圓地方”c.方位象征建筑，主建筑坐北朝南，最高等級(jí)，齋宮坐西朝東，次之丹陛橋，神道為正中，御道，王道分別在西東――突出皇權(quán)和天的關(guān)系另牌位，版的位置d.色彩象征，祈年殿的三重檐（藍(lán)色）反映出天不是神圣的色彩，而是理性的光彩天壇體現(xiàn)的”尚無(wú)思想”和”以少總多”的方法綠化的大量運(yùn)用和建筑的數(shù)量和體量

9、上的少來(lái)充分體現(xiàn)”天”通過(guò)主軸線來(lái)控制建筑同時(shí)用擴(kuò)大臺(tái)基來(lái)表現(xiàn)建筑不以形象取勝，而以境界取勝有的節(jié)省，”無(wú)”上做文章，物質(zhì)功能簡(jiǎn)單，精神功能復(fù)雜天壇不僅具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，而且有些建筑還巧妙地運(yùn)用了力學(xué)、聲學(xué)、幾何學(xué)原理，因此具有重要科研價(jià)值。陵墓1.唐乾陵的布局特色乾陵位于乾縣北梁山上。梁山分三峰：北峰居中為主，前方東西兩峰對(duì)峙而且形體相仿，猶如門(mén)闕。兩峰之間依勢(shì)而向上坡起的地段自然形成神道，乾陵地宮即在北峰，鑿山為穴，辟隧道深入地下