中小學(xué)教師繼續(xù)教育通識(shí)知識(shí)考試試題

1、教師繼續(xù)教育通識(shí)知識(shí)考試試題教師繼續(xù)教育通識(shí)知識(shí)考試試題時(shí)間90分鐘分值100分一、單項(xiàng)選擇題（請(qǐng)選出最符合題意的一項(xiàng)，并將其代號(hào)字母填在下表中.每題1分共30分）1、要想成為一名優(yōu)秀教師首先就要愛(ài)崗敬業(yè)，以下（）現(xiàn)象不是愛(ài)崗敬業(yè)的表現(xiàn)A、把教師崗位看作是個(gè)人謀生賺錢的手段B、認(rèn)真上好每一節(jié)課，認(rèn)真批改每一本作業(yè)C、積極參加各種教研活動(dòng)2、以下（）現(xiàn)象說(shuō)明教師是依法執(zhí)教的A、有償家教B、學(xué)生違反紀(jì)律告知家長(zhǎng)C、毆打違反紀(jì)律的學(xué)生3、陶行

2、知說(shuō)：“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去?！备郀柣嬖V兒子：“給”永遠(yuǎn)比“拿”愉快。愛(ài)因斯坦說(shuō)：“一個(gè)人的價(jià)值應(yīng)當(dāng)看他貢獻(xiàn)了什么，而不是應(yīng)當(dāng)看他取得了什么.”這些都說(shuō)明教師的這種職業(yè)特點(diǎn)要求我們教師應(yīng)該具有（）A、愛(ài)國(guó)主義精神B、奉獻(xiàn)精神C、開(kāi)拓創(chuàng)新精神4、夸美紐斯說(shuō)：“不學(xué)無(wú)術(shù)的教師，消極地指導(dǎo)別人的人是沒(méi)有軀體的人影，是無(wú)雨之云，無(wú)水之源，無(wú)光之燈，因而是空洞無(wú)物的?！边@句話說(shuō)明對(duì)教師的要求是（）A、因材施教B、循序漸進(jìn)C、學(xué)高為師，身正

3、為范5、“誠(chéng)于中而形于外”，儀表風(fēng)度是一個(gè)教師道德情操和審美情趣的外在表現(xiàn)。前蘇聯(lián)教育家加里寧指出，教師的世界觀，他的品行，他的生活，他對(duì)每一個(gè)現(xiàn)象的態(tài)度，都這樣或那樣地影響學(xué)生。因此我們教師要樹(shù)立師表形象，為教師職業(yè)增輝。以下哪種衣著是合適的（）A、淡妝上崗B、穿拖鞋上課C、佩戴手鐲、手鏈、耳環(huán)6、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神下列哪種做法是不妥的（）A、鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，善于提問(wèn)，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威B、創(chuàng)設(shè)民主、和諧、寬松的環(huán)境，授之以漁C、滿堂灌，

4、題海戰(zhàn)術(shù)，熟能生巧7、健康的概念是指（）A、健康不僅僅是沒(méi)有疾病和不虛弱，而且是身體上、心理上和社會(huì)適應(yīng)能力上三方面的完美狀態(tài)B、身體健康、心理健康C、健康知識(shí)豐富、健康行為習(xí)慣好8、除“四害”中的“四害”是指（）Ａ、蚊子、蒼蠅、麻雀、蟑螂Ｂ、老鼠、狗、貓、蚊子Ｃ、蚊子、蒼蠅、蟑螂、老鼠9、保證充足的睡眠有利于生長(zhǎng)發(fā)育和健康。教育部規(guī)定小學(xué)生、初中生和高中生每天的睡眠時(shí)間是（）小時(shí)Ａ、1098B、10、9、9C、9、8、810、體育鍛煉

5、的運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度達(dá)到60%，運(yùn)動(dòng)心率應(yīng)該是（）A、160次分B、120次分C、100次分11、艾滋病的醫(yī)學(xué)全名是（）A、世紀(jì)殺手B、全身免疫系統(tǒng)紊亂癥C、獲得性免疫缺陷綜合癥12、父親是A型血，母親是AB型血，孩子不可能出現(xiàn)的血型是哪個(gè)？（）A、B型B、A型C、O型13、電腦的哪個(gè)部位輻射最強(qiáng)？（）A、正面B、側(cè)面C、背面14、全國(guó)中小學(xué)生“安全教育日”確定為每年3月的________。（）A、第一周的星期一B、最后一周的星期一C、3月24日

6、15、教育學(xué)生當(dāng)遇到燈光信號(hào)、交通標(biāo)志或交通標(biāo)線與交通警察的指揮不一致時(shí)，應(yīng)該（）A、服從指揮信號(hào)燈B.、服從交通標(biāo)志、標(biāo)線C.、服從交通警察指揮16、火災(zāi)時(shí)脫身不正確的是（）A、處于煙火中，煙太濃，臥地爬行，并用濕毛巾蒙著口鼻B、遇山林火災(zāi)時(shí)，朝下風(fēng)方向跑C、當(dāng)樓房發(fā)生火災(zāi)時(shí)，若火勢(shì)不大，可用濕棉被，毯子等披在身上從火中沖出去17、發(fā)現(xiàn)有人觸電時(shí)，在第一時(shí)間內(nèi)應(yīng)該（）A、設(shè)法及時(shí)關(guān)斷電源B、用干燥的木棍等物將觸電者與帶電的電器分開(kāi)C、

7、用手直接救人18、運(yùn)動(dòng)創(chuàng)傷中重度擦傷不妥當(dāng)處理是（）A、冷敷法B、抬高四肢法C、熱敷法19、蘇霍姆林斯基認(rèn)為（）是道德教育的最終結(jié)果，是衡量一個(gè)人的精神面貌及其品行中思想和行為一致、言行和行動(dòng)一致的主要標(biāo)志。A.道德信念B.愛(ài)國(guó)主義教育C.道德習(xí)慣的養(yǎng)成20、由于小學(xué)的基礎(chǔ)沒(méi)打好，致使一些學(xué)生上了初中后感覺(jué)學(xué)習(xí)很吃力，這主要是沒(méi)有做到蘇霍姆林斯基談到的哪個(gè)問(wèn)題？（）A.教學(xué)和發(fā)展的一致性B.教學(xué)和教育的一致性C.各個(gè)階段教學(xué)的銜接性21

8、、下面哪一項(xiàng)不是賞識(shí)教育所提倡的（）A.賞識(shí)孩子的個(gè)性B.和孩子一起體驗(yàn)成功C.總是指出孩子的缺點(diǎn)，希望通過(guò)批評(píng)來(lái)使他改正22、蘇霍姆林斯基認(rèn)為，一般認(rèn)定的“難教育學(xué)生”有三種類型，下面不屬于這三種類型的是（）A.思維尚未“覺(jué)醒”的學(xué)生B.“天賦”面紗尚未揭開(kāi)的學(xué)生C.完全不能教育的學(xué)生23、下面哪些認(rèn)識(shí)不符合蘇霍姆林斯基對(duì)“減負(fù)”問(wèn)題的看法（）A.只要把課業(yè)負(fù)擔(dān)減下來(lái)就可以，其他不用考慮B.增加學(xué)生的課外活動(dòng)C.提高教師教學(xué)水平24、

9、蘇霍姆林斯基鼓勵(lì)教師進(jìn)行研究，下面哪一項(xiàng)不符合蘇霍姆林斯基關(guān)于研究的觀點(diǎn)。（）A.研究是一件很復(fù)雜的事，一般教師是不可能進(jìn)行研究的B.研究的課題就在老師的身邊存在，研究并不是高深莫測(cè)C.研究首先要善于觀察來(lái)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題25、陶行知最為著名的名言是()，也是他一生的真實(shí)寫照。A、捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去B、千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人C、行動(dòng)是老子思想是兒子創(chuàng)造是孫子26、陶行知先生對(duì)道德教育十分重視，他提出德育的根本任務(wù)就是（）A、

10、在勞力上勞心；B、行是知之始，知是行之成C、教人求真，學(xué)做真人27、陶老先生原名陶文俊，后來(lái)曾改為陶知行，再后來(lái)又改為陶行知，反映了他的教育思想發(fā)生了重大改變，最終他的觀點(diǎn)是（）A、知行合一B、行是知之始，知是行之成C、知是行之始，行是知之成28、陶行知不止一次的提出：“要認(rèn)識(shí)小孩子有力量，不要小看小孩子”，他首創(chuàng)（“”）制，在學(xué)校推行學(xué)生自治的民主管理，真正把兒童看作是具有自主性的個(gè)體A、手腦并用B、每天四問(wèn)C、小先生29、陶行知對(duì)我

11、國(guó)教育的影響深遠(yuǎn)，毛澤東曾贊美他為（）A、兩千年前的孔仲尼，兩千年后的陶行知B、萬(wàn)世師表C、偉大的教育家30、陶行知曾說(shuō)過(guò)：小孩子必定是燙了手才知道火是熱的，冰了手才知道雪是冷的，吃過(guò)糖才知道糖是甜的，碰過(guò)石頭才知道石頭是硬的??這足以說(shuō)明他的觀點(diǎn)是（）A、行是知之始，知是行之成B、知是行之始，行是知之成C、行動(dòng)和知識(shí)同等重要，同時(shí)發(fā)生二、多項(xiàng)選擇題（請(qǐng)把以下各小題備選項(xiàng)中符合題意選項(xiàng)的代號(hào)字母填在下表中每題2分共10分）題號(hào)31323

12、33435答案49.（1）.關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展從素質(zhì)教育三維目標(biāo)角度要求不僅要關(guān)注學(xué)生的知識(shí)、技能，更要關(guān)注學(xué)生的情感、態(tài)度和價(jià)值觀的養(yǎng)成。趙老師僅僅關(guān)注“考試學(xué)科的成績(jī)”，對(duì)于考試學(xué)科之外的知識(shí)與技能淡漠，表現(xiàn)了教育關(guān)注的狹隘性。（1.5分）（2）.關(guān)注學(xué)生的長(zhǎng)期發(fā)展教師不僅要關(guān)注學(xué)生的近期發(fā)展，更要關(guān)注學(xué)生的遠(yuǎn)期和終身發(fā)展的愿望和能力。僅僅關(guān)注是否通過(guò)考試關(guān)，對(duì)學(xué)生的未來(lái)發(fā)展不能全面關(guān)注。(1.5分)（3）關(guān)注學(xué)生發(fā)展的需求教師要關(guān)

13、注學(xué)生的不同需求和不同學(xué)生的發(fā)展需求。學(xué)生劉勇考試兩門不及格，還寫詩(shī)，這種需求是合理的，應(yīng)當(dāng)?shù)玫皆试S和滿足。如果這種需求和應(yīng)當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)需求不同而不被認(rèn)同，不僅使學(xué)生的成長(zhǎng)受到挫傷，也使學(xué)校適應(yīng)學(xué)生發(fā)展的功能大大降低。(1.5分)（4）.關(guān)注學(xué)生發(fā)展中富有個(gè)性化的學(xué)習(xí)教師要允許學(xué)生采用自己的學(xué)習(xí)方式進(jìn)行學(xué)習(xí)。不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，還要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)意識(shí)、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)品質(zhì)。教師若把學(xué)生看做是統(tǒng)一、共性的活動(dòng)，對(duì)學(xué)習(xí)指導(dǎo)采取一種

14、知識(shí)灌輸?shù)姆绞絼?shì)必會(huì)否認(rèn)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性。(1.5分)（5.）關(guān)注學(xué)生發(fā)展中的個(gè)人尊嚴(yán)學(xué)生的尊嚴(yán)是學(xué)生生命的一部分，學(xué)生的人格應(yīng)當(dāng)?shù)玫阶鹬?。如果教師把學(xué)生當(dāng)做知識(shí)的容器，就會(huì)降低學(xué)校教育的育人性。學(xué)生的尊嚴(yán)是在受尊重的人際關(guān)系中形成的，教師要平等、友善地對(duì)待學(xué)生，要用欣賞的眼光看待自己的學(xué)生。(1.5分)教師對(duì)學(xué)生的關(guān)注不同，所引發(fā)的后繼教育活動(dòng)和成效也不同。教師關(guān)注不同、對(duì)學(xué)生的觀察點(diǎn)不同、對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)不同、對(duì)學(xué)生發(fā)展目標(biāo)期望不同、對(duì)

15、學(xué)生的認(rèn)可和態(tài)度不同、表達(dá)和處理方式不同、對(duì)學(xué)生激發(fā)的方向和動(dòng)力不同，會(huì)使學(xué)生在成長(zhǎng)中的反應(yīng)和表現(xiàn)不同、學(xué)生發(fā)展目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和效果不同。事實(shí)說(shuō)明，許多教育效果來(lái)源于教師對(duì)學(xué)生的教育關(guān)注。我們也可以從教師的教育關(guān)注中，看到每一位教師的心靈世界。50、（1.）教育的原本目的是生活。教育不應(yīng)使學(xué)生去適應(yīng)課本，而應(yīng)使學(xué)生適應(yīng)社會(huì)生活的規(guī)則，并努力去創(chuàng)制生活的新規(guī)則適應(yīng)豐富而多變的新生活。(1分)（2）生活是教育的中心，是教育的源泉。教育要以生活為

16、源泉，回歸生活的源泉，回歸生活的世界，用生活來(lái)教育，通過(guò)生活而教育。(1分)(3)要堅(jiān)持學(xué)為主體、教為主導(dǎo)的原則，強(qiáng)化學(xué)生的主體地位。(2分)在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生是獲取知識(shí)的主體，是學(xué)習(xí)的主人，是成長(zhǎng)的主體。(1分)教師是知識(shí)的傳播者，更是學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、組織者，但這種學(xué)習(xí)的主導(dǎo)作用必須以學(xué)生的主體作用為前提。(2分)教師應(yīng)主動(dòng)地去了解學(xué)生，了解他們的興趣愛(ài)好，改進(jìn)教學(xué)方法，教給他們學(xué)習(xí)的方法和鑰匙。啟發(fā)他們的思維，培養(yǎng)他們的自學(xué)能力，做到

17、因材施教。(2分)如果教師只管教，就不可能收到應(yīng)有的效果。(1分)51、（1）教書(shū)育人，這是時(shí)代賦予我們教師的天職，教書(shū)是手段，育人是目的。(2分)要求我們?cè)诮虒W(xué)工作中，要全面貫徹黨的教育方針，切實(shí)做到寓思想教育于教學(xué)和各項(xiàng)活動(dòng)中(2分)，遵循教育規(guī)律，實(shí)行素質(zhì)教育循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養(yǎng)學(xué)生的良好品行，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)，(2分)決不能只管教不管導(dǎo)。一個(gè)只埋頭教書(shū)的教師，充其

18、量只能是個(gè)教書(shū)匠，只有既教書(shū)又育人的教師，才是一個(gè)好教師，教書(shū)與育人是教師之根本任務(wù)的兩個(gè)不可分割的方面。(2分)（2）略。(7分)52、蘇霍姆林斯基對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)有著自己深刻的認(rèn)識(shí)。他認(rèn)為學(xué)校以知識(shí)評(píng)分為唯一的衡量標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致學(xué)生表現(xiàn)的片面性和畸形發(fā)展。他對(duì)“一個(gè)學(xué)生得了好分?jǐn)?shù)，他就是好學(xué)生；得了壞分?jǐn)?shù)，他就毫無(wú)用處”的習(xí)慣看法進(jìn)行了猛烈的抨擊。這樣容易使學(xué)生的精神生活感到空虛，從而使他們覺(jué)得活著也沒(méi)有多大意義，生活可能就是一種痛苦。蘇霍姆

19、林斯基憤怒地指控：片面追求分?jǐn)?shù)，是一種令人極端不安的病態(tài)心理。所以，蘇霍姆林斯基強(qiáng)調(diào)人們要用許多種尺子衡量學(xué)生的發(fā)展，從各個(gè)不同的方面看待學(xué)生的發(fā)展?？傊痪湓挘寣W(xué)生抬起頭來(lái)走路！(7分)第二問(wèn)是主觀發(fā)揮題，老師可結(jié)合自己的工作實(shí)踐通過(guò)舉例并做分析來(lái)回答。具體答案略。(8分)教師要關(guān)注學(xué)生的不同需求和不同學(xué)生的發(fā)展需求。學(xué)生劉勇考試兩門不及格，還寫詩(shī)，這種需求是合理的，應(yīng)當(dāng)?shù)玫皆试S和滿足。如果這種需求和應(yīng)當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)需求不同而不被認(rèn)同，

20、不僅使學(xué)生的成長(zhǎng)受到挫傷，也使學(xué)校適應(yīng)學(xué)生發(fā)展的功能大大降低。(1.5分)（4）.關(guān)注學(xué)生發(fā)展中富有個(gè)性化的學(xué)習(xí)教師要允許學(xué)生采用自己的學(xué)習(xí)方式進(jìn)行學(xué)習(xí)。不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，還要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)意識(shí)、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)品質(zhì)。教師若把學(xué)生看做是統(tǒng)一、共性的活動(dòng)，對(duì)學(xué)習(xí)指導(dǎo)采取一種知識(shí)灌輸?shù)姆绞絼?shì)必會(huì)否認(rèn)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性。(1.5分)（5.）關(guān)注學(xué)生發(fā)展中的個(gè)人尊嚴(yán)學(xué)生的尊嚴(yán)是學(xué)生生命的一部分，學(xué)生的人格應(yīng)當(dāng)?shù)玫阶鹬?。如果教師把學(xué)

21、生當(dāng)做知識(shí)的容器，就會(huì)降低學(xué)校教育的育人性。學(xué)生的尊嚴(yán)是在受尊重的人際關(guān)系中形成的，教師要平等、友善地對(duì)待學(xué)生，要用欣賞的眼光看待自己的學(xué)生。(1.5分)教師對(duì)學(xué)生的關(guān)注不同，所引發(fā)的后繼教育活動(dòng)和成效也不同。教師關(guān)注不同、對(duì)學(xué)生的觀察點(diǎn)不同、對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)不同、對(duì)學(xué)生發(fā)展目標(biāo)期望不同、對(duì)學(xué)生的認(rèn)可和態(tài)度不同、表達(dá)和處理方式不同、對(duì)學(xué)生激發(fā)的方向和動(dòng)力不同，會(huì)使學(xué)生在成長(zhǎng)中的反應(yīng)和表現(xiàn)不同、學(xué)生發(fā)展目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和效果不同。事實(shí)說(shuō)明，許多教育

22、效果來(lái)源于教師對(duì)學(xué)生的教育關(guān)注。我們也可以從教師的教育關(guān)注中，看到每一位教師的心靈世界。50、（1.）教育的原本目的是生活。教育不應(yīng)使學(xué)生去適應(yīng)課本，而應(yīng)使學(xué)生適應(yīng)社會(huì)生活的規(guī)則，并努力去創(chuàng)制生活的新規(guī)則適應(yīng)豐富而多變的新生活。(1分)（2）生活是教育的中心，是教育的源泉。教育要以生活為源泉，回歸生活的源泉，回歸生活的世界，用生活來(lái)教育，通過(guò)生活而教育。(1分)(3)要堅(jiān)持學(xué)為主體、教為主導(dǎo)的原則，強(qiáng)化學(xué)生的主體地位。(2分)在教學(xué)過(guò)程

23、中，學(xué)生是獲取知識(shí)的主體，是學(xué)習(xí)的主人，是成長(zhǎng)的主體。(1分)教師是知識(shí)的傳播者，更是學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、組織者，但這種學(xué)習(xí)的主導(dǎo)作用必須以學(xué)生的主體作用為前提。(2分)教師應(yīng)主動(dòng)地去了解學(xué)生，了解他們的興趣愛(ài)好，改進(jìn)教學(xué)方法，教給他們學(xué)習(xí)的方法和鑰匙。啟發(fā)他們的思維，培養(yǎng)他們的自學(xué)能力，做到因材施教。(2分)如果教師只管教，就不可能收到應(yīng)有的效果。(1分)51、（1）教書(shū)育人，這是時(shí)代賦予我們教師的天職，教書(shū)是手段，育人是目的。(2分)要求

24、我們?cè)诮虒W(xué)工作中，要全面貫徹黨的教育方針，切實(shí)做到寓思想教育于教學(xué)和各項(xiàng)活動(dòng)中(2分)，遵循教育規(guī)律，實(shí)行素質(zhì)教育循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養(yǎng)學(xué)生的良好品行，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)，(2分)決不能只管教不管導(dǎo)。一個(gè)只埋頭教書(shū)的教師，充其量只能是個(gè)教書(shū)匠，只有既教書(shū)又育人的教師，才是一個(gè)好教師，教書(shū)與育人是教師之根本任務(wù)的兩個(gè)不可分割的方面。(2分)（2）略。(7分)52、蘇霍姆林斯基對(duì)

25、學(xué)生評(píng)價(jià)有著自己深刻的認(rèn)識(shí)。他認(rèn)為學(xué)校以知識(shí)評(píng)分為唯一的衡量標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致學(xué)生表現(xiàn)的片面性和畸形發(fā)展。他對(duì)“一個(gè)學(xué)生得了好分?jǐn)?shù)，他就是好學(xué)生；得了壞分?jǐn)?shù)，他就毫無(wú)用處”的習(xí)慣看法進(jìn)行了猛烈的抨擊。這樣容易使學(xué)生的精神生活感到空虛，從而使他們覺(jué)得活著也沒(méi)有多大意義，生活可能就是一種痛苦。蘇霍姆林斯基憤怒地指控：片面追求分?jǐn)?shù)，是一種令人極端不安的病態(tài)心理。所以，蘇霍姆林斯基強(qiáng)調(diào)人們要用許多種尺子衡量學(xué)生的發(fā)展，從各個(gè)不同的方面看待學(xué)生的發(fā)展?？?/p>